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八年级上册(十四)三峡郦道元自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”1下列加点词解释有误的一项是()A沿溯阻绝溯:逆流而上B回清倒影 清:清澈C虽乘奔御风 奔:这里指飞奔的马D林寒涧肃 肃:肃杀,凄寒2下列各项中加点词意义和用法相同的一项是()A或王命急宣 或异二者之为B则素湍绿潭 入则无法家拂士C春冬之时 览物之情D其间千二百里 其真无马邪3说说作者是按什么顺序写三峡景物的,这样写有什么好处。_1下列句子加点词意思相同的一项是()A隐天蔽日手自笔录,计日以还B哀转久绝 往来而不绝者C良多趣味 此悉贞良死节之臣D属引凄异 属予作文以记之2下列句子中加点词意义和用法相同的一项是()A至于夏水襄陵 皆以美于徐公B自非亭午夜分 自李唐以来C飞漱其间 其如土石何D故渔者歌曰 故天将降大任于是人也3说说作者笔下的三峡不同季节的景物各有怎样的特征。_1下列加点词语解释有误的一项是()A或王命急宣(有时)或以为亡(有的人)B哀转久绝(消失) 沿溯阻绝(断)C属引凄异(延长) 神情与苏、黄不属(类)D素湍绿潭(白色) 可以调素琴(不加装饰的)2下列各项中加点词意义和用法相同的一项是()A则素湍绿潭 余则缊袍敝衣处其间B虽乘奔御风 小大之狱,虽不能察C春冬之时 予独爱莲之出淤泥而不染D不以疾也 属予作文以记之3下列对文章理解有误的一项是()A文章先写山,后写水:写山突出连绵不断、遮天蔽日的特点,写水则描绘不同季节的景象。B第一段中作者用正面描写与侧面描写,突出山的高峻;第二段只用正面描写,突出江流的汹涌。C结尾引用渔歌,既突出三峡山高岭长的地形特点,又渲染三峡秋天凄凉的环境特点。D文中多用对偶句式,又兼用散句,使文章读起来收放有致,很有节奏感。(十五)答谢中书书(2015年已考)陶弘景山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。1下列加点字解释有误的一项是()A答谢中书书 书:书信B五色交辉 交辉:交相辉映 C四时俱备 四时:四季D晓雾将歇 歇:歇息2下列句中加点词的意义和用法相同的一项是()A实是欲界之先都 能以径寸之木B自康乐以来 自云先世避秦时乱C未复有能与其奇者念无与为乐者D晓雾将歇 出郭相扶将3答谢中书书所写的景物有什么特征?文章结尾说:“自康乐以来,末复有能与其奇者。”想一想,其中有什么言外之意?_ (十六)记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。1下列加点词语解释有误的一项是()A月色入户户:门B念无与为乐者 念:思念C怀民亦未寝 寝:睡觉D但少闲人如吾两人者耳 但:只是2下列各项中加点词意义和用法相同的一项是()A何陋之有 甚矣,汝之不惠B念无与为乐者 马之千里者C欣然起行 然待卫之臣不懈于内D相与步于中庭 战于长勺3结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识,谈谈对“闲人”的理解。_ (十七)与朱元思书吴均风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。1下列句子中加点词解释不正确的一项是()A猛浪若奔奔:飞奔的马B互相轩邈 轩:高;邈:远C鸢飞戾天者 戾:鸟鸣D横柯上蔽 柯:树木的枝干2下列句子中加点词意义和用法相同的一项是()A自富阳至桐庐一百许里 自非亭午夜分,不见曦月B鸢飞戾天者 以君为长者C猛浪若奔 曾不若孀妻弱子D天下独绝 哀转久绝3文中所写的山水“独绝”在哪里?_1下列加点的词意思相同的一项是()A奇山异水渔人甚异之B急湍甚箭 如使人之所欲莫甚于生C负势竞上 至于负者歌于途D望峰息心 北山愚公长息曰 2下列各项中加点词语不属于词类活用的一项是()A从流飘荡,任意东西B急湍甚箭,猛浪若奔C负势竞上,互相轩邈D经纶世务者,窥谷忘反3面对富春江的“奇山异水”,作者有什么样的感想?你如何理解这种感想?_(十八)富贵不能淫孟子景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”1下列加点词解释有误的一项是()A岂不诚大丈夫哉诚:真正,确实B戒之曰 戒:谨慎C往之女家 女:同“汝”,你D与民由之 由:遵循2下列加点词的意义和用法相同的一项是()A一怒而诸侯惧 人不知而不愠B以顺为正者 以待饿者而食之C行天下之大道
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