论少数民族民俗体育的当代价值及传承策略韦光辉1 李锋2（广西民族师范学院体育与健康教育系，广西 崇左 ）作者：韦光辉（1963），男，壮族，广西罗城人，广西民族师范学院体育与健康教育系副教授。研究方向：民族传统体育理论与训练。通讯地址：广西崇左市城南区佛子路36号广西民族师范学院体育系，韦光辉，手机：，摘 要：民俗体育作为传统文化的一部分具有重要的当代价值和现实意义，其传承和弘扬当作为非物质文化遗产保护的重要内容，文章深入分析了民俗体育的当代特征，提出了民俗体育文化传承策略。关键词：民俗体育；价值；传承；策略民俗文化是社会文化的重要组成部分，民俗体育是民俗文化的一个方面，是非物质文化遗产的重要内容。我国有55个少数民族,众多少数民族民俗体育项目充分体现了我国中华民族丰富的文化价值观和审美理想,这是一笔宝贵的文化财富。然而,在现代社会政治、经济、文化等多种因素的作用下,我国社会正发生着转型的历史性巨大变迁,其中也包括我们不愿看到的一个事实,那就是我国的文化生态正在发生巨大变化,文化遗产及其生存环境受到严重威胁。在少数民族聚居区中,一些民俗体育文化特性正在逐渐消失,部分少数民族民俗体育项目正在走向消亡,离我们的时代远去。2005年,国务院下发了系列关于保护非物质文化遗产的文件,提出要从“对国家和历史负责的高度”和“维护国家文化安全的高度”来保护我国民族非物质文化遗产。当前,在我国非物质文化遗产保护工程实施下,关注和研究对少数民族民俗体育项目保护,意义重大。1.民俗体育的概念和内涵民俗体育是民俗学的一个方面内容，民俗学是以“民众的知识”为研究对象的一门学科，它与研究精英文化和主体文化为主的民族学不同，民俗学是研究那些或者是以口头的形式或者是以风俗的形式，或者是以实践的方式流传下来的形式【1】。民俗文化以鲜明的经验和功能的实在性，始终处于低层次的原生态文化。民俗体育同样植根于民众和民间的原生态的体育文化。民俗体育亦不同于民族传统体育文化，民族传统体育文化可以包括民俗体育文化，但民俗体育文化却不能涵盖民族传统体育文化(如马球、五禽戏、易经筋等传统体育)。它们之间的关系是：统治阶级文化或精英文化是一个国家或社会的主导文化，而民俗文化则是社会文化的基本因子和基础文化，它是政治、法律、宗教、伦理、艺术等制度和经典文化的原生体。换而言之，民族传统体育文化虽是主体文化，但它是源于民俗体育文化，民俗体育文化虽然不见经传、不登大雅之堂，仍它却是民族传统体育文化的基因和文化基础【2】。民俗体育是对民间的各种各样的体育运动和游戏的一种总称,与各种民俗文化有着紧密的联系。民俗体育具有区域性、民族性等特点，往往由一个区域的民众所创造，与日常生活及生产密切相关，具有鲜明的地方风俗特色。民俗体育扎根于民俗风情并且以它鲜明独特的特征吸引着广大人民群众的广泛参与,而人们则可以通过这些活动来表达对神灵、祖先和自然界的崇拜,并藉此传递着对心上人的爱慕之情以及抒发生活中的各种情感,以达到满足精神生活上的需求。这也许就是民俗体育得以生生不息,流传至今的主要原因。2.传承和弘扬少数民族民俗体育的当代价值和现实意义2.1民俗体育是民族文化的重要组成部分弘扬民族文化离不开民族体育、民间体育、民俗体育的传承和发展，很多的民俗体育具有极高的社会价值和文化价值，其活动蕴含着人类社会发展遗传下来的寓意和表达。在国家加强非物质文化遗产传承与保护的今天，把一些价值高的民间民俗体育整理出来，进行系统的梳理打造成品牌项目进行推广和弘扬，无疑是对民族文化的升华和凝练。很多的民俗体育在悠久的历史长河中，已经传播开来，不仅由一个民族、一个地区拥有，而且很多民族和地区都形成了开展大同小异的同一属性的民俗体育活动，如打陀螺、踢毽子、赛龙舟、舞龙、舞狮等。民俗体育作为一种文化载体,起着民族间相互联系和交流的桥梁与纽带作用。我国的全国少数民族传统体育运动会已经举办了九届，第十届将于2015年8月在内蒙古鄂尔多斯市举行。运动会以健体、防身、娱乐为主,比赛规模、参赛人员逐渐扩大,各民族欢聚一堂,既振奋了民族精神,促进了民族团结,又大大地推动了民族事业的发展和繁荣。2.2民俗体育文化活动促进社会经济发展 当今世界是个开放的世界，越开放越能融入世界，发展的就越好越快。经济的发展可以促进社会进步和文化发展，文化的繁荣亦能促进经济发展，民俗体育活动作为地方特色产业开发，通过旅游业的发展得到弘扬。民俗体育作为民俗旅游的一部分，对当地旅游经济的发展起着重要作用。民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去体验当地民俗的文化旅游行程。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性与不可替代性，因而，从某种意思上来讲，民俗旅游属于高层次的旅游。国内一次抽样调查表明，来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26%，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的却达56.7%。如此看来，民俗风情旅游不仅仅成为政府部门发展经济、吸引外资的重要文化资源，而且也已经成为满足西方人想像、“了解”中国人生活方式的一种途径。内蒙古每年的“那达慕”大会真正唱主角的似乎已不是摔跤、赛马和射箭了，国内外贸易成交额的逐年增长才是参会者最大的收获。值得一提的第四届全国少数民族传统体育运动会，成为典型的“体育搭台、经贸唱戏”，民运会期间, 同时举办的商品交易会, 总成交额高达 31. 8 亿元; 达成经济技术合作项目 55个, 总投资达 4. 06 亿元, 其中利用外资 4209 万美元; 商品零售额 380 万元。而民运会 10 天的实际耗资为 3375 万元。其经济效益之显著引起了社会的广泛关注, 为广西的经济腾飞带来了强劲的推动力【3】。可见，民俗体育的传承和发展要紧跟时代步伐，为经济发展服务，融入到经济社会发展的大战略中并大有可为。2.3民俗体育的文化认同属性利于社会稳定认同是指“主体对自己身份、角色、地位和关系的一种定位，一种认识和把握，也可以说是一种自我意识。”【4】认同可分为“个人认同”和“集体认同”。个人认同也就是指自己希望成为什么样的人。集体认同是指个人对不同社会组织和不同文化传统的归属感。少数民族地区民俗体育文化的存在对民众的文化认同和传统的社交具有极大的稳定效应，如广西壮族集聚地区，每年的传统节日“三月三”是人们极其重视的节日，不亚于传统春节。在这一天除非不得已的情况，在外地工作的人们都要回到老家参加全族共享的节日，一起祭奠祖先，共品石粑、肉粽，杀鸡、杀鸭。很多民族组织规模很大的民俗文化活动，如著名的武鸣“三月三”歌圩节，还有众多的民俗体育活动，如抢花炮、抛绣球、碰彩蛋、斗牛、斗马、对歌、踩堂等。重大的传统节日把同族、同乡甚至同种族、同民族的人们召集在一起，而充实这些重大节日的内容则是丰富多彩的文体活动和具有文化认同意义的各类民俗活动。改革开放之后，尤其最近十几年，我国社会发生深刻的变革，劳动力的大量流动使原有的城乡结构发生重大改变，越来越多的农村人口涌向城市并稳定在城市生活，由此带来文化危机。进城的农民工短时期内很难找到情感的归属，文化的认同还在乡村老家，这样，人们就更加的怀念家乡每年的重大节日。可以说，经济的快速发展带来了财富的快速增长，而文化建设的滞后则会带来社会的不安定，因此，民俗文化的保留和加强在一定程度上慰藉着人们的心灵，是促进社会和谐稳定的重要力量。3.少数民族民俗体育传承策略3.1民俗体育需立足当地文化、植根民族文化，并积极融入世界 民俗体育源于当地民俗，有其起源的寓意，离开当地的环境和条件就会失去寓意，民俗体育蕴含着丰富的传统习俗与浓郁的地域特色，渗透于日常生活之中，所以民俗体育的发展传承必需立足当地文化土壤。但守旧则会不前，民俗体育同样应以开放的眼光去融入世界，如武术表演第一次在奥运的舞台上展现，亦经历了长久的等待和不懈努力。3.2民俗体育需稳中求变，积极打造品牌 民俗的文化在传承过程中，既要保持原味也要与时俱进，让民俗体育活动的形式更具娱乐性、特色性和文化的品味。积极打造品牌效应，探索产业化发展途径。3.3民俗体育进入少数民族地区学校教育 民俗体育项目要继承发扬，必须进入学校教育，成为体育的必修课，与西方体育项目列在同等重要的地位，并定期举办民族体育运动会赛事，建立科学系统的教学与比赛机制。3.4边境地区应充分利用地缘优势，加强国际间民俗体育交流活动 我国众多的少数民族居住在边境地区，如广西、云南与东盟国家接壤，黑龙江与俄罗斯交界等，这些地区应充分利用地缘和民族交汇的优势，发展与周边国家的民族体育交流，我们与很多的相邻国家有着共同的民俗风情，这些交流即有利于睦邻友好、促进边贸，又弘扬了民族文化，扩大文化的国际影响。【1】乌丙安著. 中国民俗学M辽宁：辽宁大学出版计，1992.【2】王俊奇.中西方民俗体育文化M.北京：北京体育大学出版社，2008.4.【3】张 焱.历届全国少数民族传统体育运动会评析【J】.搏击武术科学，2007（4）77-79.【4】陈刚.全球化与文化认同J.江海学刊，2002(5):49-54.阳气决定着脏腑的工作能力，而脏腑的工作能力又决定着身体的健康状况和寿命，所以说，想要身体好一点，寿命长一点，就要学会保护好我们的阳气，增加阳气。健康人晒晒太阳，就能吸收到充足的阳气了，但对于老年人和体质特别虚弱的人来说，恐怕吸收来的阳气也不够解燃眉之急的5