2016年天津师范大学法学院668中外法制史之中国法制史考研导师圈定必考题汇编及答案一、名词解释1 天朝田亩制度【答案】天朝田亩制度是以反对封建土地私有制为中心的政治纲领，也是太平天国的建政纲领及土地法制通则。它以土地制度为核心，具体规定了土地所有、劳动方式、财产分配等一系列与农民切身利益息息相关的制度。其基本制度是土地平均占有，共同参加劳动，财产圣库所有，平均分配。实施这一制度的目的在于彻底废除贫富不均的社会现象，真正实现所有的社会成员“有田同耕，有饭同吃，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖”。它反映了长期在经济上处于受压迫地位的农民对于自给自足生活的向往，也表现了将“均贫富”的极端小农思想变为政治、经济纲领的政策，但由于这一设想明显脱离生产力实际水平，违背生产力的发展规律，因而成为缺少现实基础的空想的社会蓝图，虽以法典形式正式颁布，但未能得到有效实施。2 吕刑【答案】吕刑是周穆王令大臣吕侯制定的一部重要法律。周穆王时，开始出现“王道衰微”的迹象。为革新政治，遏制国家颓败的势头，周穆王推行了一系列改革的措施。在法律方面，就是命令重要僚臣吕侯“作吕刑”。因吕侯又称“甫侯”，所以所作之刑又称“甫刑”。在记述中国上古时期历史的重要著作尚书中，有吕刑一篇，记载了此次穆王命吕侯进行法律改革的大致情况。此次法律改革的基本精神在于贯彻西周初年提出的“明德慎罚”的法制指导思想，强调在国家司法工作中，从司法官吏的选择到具体执法的各个环节，都必须慎重、崇德。3 瓦克夫制度【答案】瓦克夫制度是指关于宗教慈善产业捐赠的法规。瓦克夫法是伊斯兰教法的主要门类之一。瓦克夫，阿拉伯语音译，意为“保留”、“扣留”。特指“保留”安拉对人世间一切财富的所有权，或全部财富或能产生收益价值的土地飞产业，专门用于符合伊斯兰教法规定的宗教与社会慈善事业。由此而产生的留置财产的方式，后来发展为一种特殊的经济制度，历史上曾广泛流行于西业、北非、南亚各伊斯兰国家。其特点是以奉献安拉之名义永久性地冻结了财产的所有权，明确限定了用益权，留作瓦克夫的土地、产业归安拉所有，只能用于宗教慈善目的。4 钦定宪法大纲【答案】钦定宪法大纲是光绪三十四（1908）年，清政府迫于内外政治压力而颁行的，由宪政编查馆制定的中国法制史上首部具有近代宪法意义的法律文件。宪法的产生，要求其他法律与其相适应，这就必然导致旧有中华法系诸法合体的破裂，从而使清末立宪成为中华法系解体的开端。钦定宪法大纲的内容基本抄自1898年日本帝国宪法，共二十三条，由正文“君上大权”和附录“臣民权利义务”两部分组成。“君上大权”共十四条，“臣民权利义务”共九条。钦定宪法大纲未给人民以任何真正的民主权利，只是使君权宪法化而己，因而激起了朝野普遍的不满，立宪派也大失所望。二、简述题5 请简要论述魏晋南北朝时期的刑罚制度变革。【答案】随着法律制度封建化程度的加深，刑罚制度的变革主要表现为两个方面:（1）刑罚体系的变革，初步形成封建五刑体系。刑罚体系的变革主要包括肉刑制度的逐渐废除、劳役刑地位的提高和流刑制度的确定。自汉代文景帝改革肉刑，对于肉刑的存废就引起过数次论战，最终肉刑的废除成为不可逆转的历史趋势，刑罚向人道化的方向发展; 继剿刑和斩左右趾这两种肉刑之后，继北朝西魏和南朝陈废除宫刑，肉刑不再作为正式的刑罚，退出正式的刑罚体系。劳役刑地位的不断上升。以晃刑、答刑和一定期限的徒刑作为完刑或“耐”的刑罚产生，作为死刑之首的刑罚开始在曹魏新律中出现，并为晋代泰始律继承完善; 劳役刑地位的提高，大大地促进了刑罚体系由肉开U 中心主义向劳役刑中心主义的转化。流刑作为正刑的地位确立。一方面，流刑由来已久; 在夏商时代，即有“流肴五刑”，流刑长期作为替死之刑存在，表现为戍边等强制到边疆定居、服役的刑罚，但没有作为正式刑罚体系的内容。另一方而，肉刑存废的数次争议当中，主张恢复肉刑的一派中一个重要观点即是由死刑到凳刑或完刑，刑等相差过大，体系并不合理; 而流刑作为正刑的确立，则恰可以解决这一问题，北魏和北齐正式规定“降死从流”，流刑开始在正刑体系中出现; 北周大律又将流刑系统分为五等，使流刑作为正刑刑种具有了规范上的科学性。北齐律总结前代立法成就，最终确立杖、鞭、徒、流、死五刑体系，初步形成了封建制五刑体系，基本完成了刑罚体系的封建化过程。（2）刑罚适用制度的儒家化程度加深，儒家精神对刑罚制度的改造基本完成。这一方面的变革主要表现在身份伦理关系作为刑罚适用原则的地位确立下来，包括“八议”、“官当”等同罪异罚制度的确立，缘坐制度的变化，依服制定罪的原则确立以及“重罪十条”制度的产生。为了符合儒家礼教原则和家族伦理精神，将妇女缘坐的范围确定为根据是否出嫁、止坐一家; 并且按照眼制的规定，确立了服制定罪和存留养亲的制度，充分贯彻儒家“孝道”所倡导的礼教精神。受到儒家仁政思想的影响，缘坐范围在法律规定上呈现缩小的趋势，对妇女和十四岁以下男丁的缘坐不再适用死刑。为了贯彻儒家等级伦理秩序的要求，确立了“八议”、“官当”等保护贵族官僚司法等级特权的制度，根据身份的不同，同罪异罚。为了强化封建统治秩序和儒家伦理道德，北齐律将严重威胁封建皇权统治和儒家伦理精神的犯罪进行系统归纳，规定了“重罪十条”制度，凡属这十种行为的，要加重惩罚。总体来讲，魏晋南北朝时期基本完成了法律制度儒家化和封建化的过程，初步形成了封建刑罚制度。6 简答宋朝商事类法律的主要内容。【答案】在重理财及通商惠工思想的指导下，宋朝的商事立法有了很大发展。宋朝商事类法律的主要内容:（1）颁布市易法。王安石变法时制定市易法，旨在打破富商垄断市场，促进商品交易。市易法规定成立市易务，作为管理市场，调节物价，控制商业贸易的专门机构。市易务由国家拨出一百万贯资金，依据市场情况平抑价格，向商人收购或出售货物，同时市易务也向商人贷款，由商人以地产或金银为抵押，半年或一年内还清。市易务通过掌握的雄厚资金，收购市场上的滞销货物，一旦市场上急需再向商贩成批地赊出，借以达到平抑物价控制市场的目的。（2）实行禁榷法。禁榷法包括榷盐、榷茶、榷酒等，即对这些货物进行专卖制。榷盐、榷茶是指国家在组织盐、茶的生产和收购的前提下，由国家进行官运官销或有限制地批发给商人零售，具体办法是根据盐、茶的产地和产量，划定运销范围，由官或商人发卖。私产、私运、私销，即为私盐、私茶，处罚较重，时有因犯禁榷之法而被处死者。在盐、茶之外，酒曲也被纳入国家专营之列，规定民持私酒入京城，五斗以上处死。两宋禁榷范围除了盐、茶、酒之外，还有矾、香药、铁、石炭、醋等。禁榷之法在一定程度上限制了民间商品的流通。（3）制定市舶条法。宋代在东南沿海各港口设市舶司，管理商旅出海外与外国交易及来华外商的贸易事务。市舶司负责发给舶商出海“公凭”，检验其货物有无禁止出海的物品。对外商来舶进行“抽解”（即抽分，意即实物税）。对抽分后的货物进行“博买”（即官买），尤其是对象牙、珠宝等贵重物品一律博买。抽分和博买后的货物，外商可以请求发给公凭，在当地或外州发卖。7 说出奴隶制五刑的名称并简释其含义。【答案】（1）奴隶制五刑是指墨、剔、寻卜、宫、大辟五种刑罚。（2）奴隶制五刑的含义奴隶制五刑是从禹典“五虐之刑”发展而来。“五虐之刑”，主要指:黯（面上刺字）、剔（割鼻）、断耳（去耳）、宫（破坏生殖器官）、大辟（处死）五种。夏代为有效镇压反抗奴隶主国家统治与扰乱社会秩序的犯罪，承袭并发展了舜禹时代习惯处罚方式，从而初步确立了奴隶制五刑制度，即墨、剔、非J 、宫、大辟。商代也规定了墨、剿, J 国、宫、大辟等五刑制度。墨刑是指在犯人的脸上刺字，一种羞辱刑; 鼻J 刑是指割去犯人的鼻子，给犯人留下犯罪的痕迹，使人面貌丑陋，是一种身体刑和羞辱刑的结合; 寻阵刑是指把犯人脚砍掉的酷刑; 宫刑是指破坏犯人的生殖器官，对男犯人去其势，对女犯人幽其壁，是一种很残酷的刑罚; 大辟，就是死刑，只是奴隶制社会中死刑的执行方法很残酷，除去斩刑外，还有酿、脯、焚、剖心、剿、剔等刑杀手段。三、论述题8 请简要论述汉代地方行政体制的变迁。【答案】汉代地方行政体制的设置经过了一个比较长的历史变化过程。（1）在汉代建立初期总结秦代灭亡的经验教训时，将其灭亡的原因之一总结为没有实行分封一、名词解释Yseno搜考试作业资料考研试题