论水浒传中宋江人物形象内容提要：水浒传是描写北宋末年一次农民起义的作品。宋江是作品中的主人公，也是农民起义的领袖。他的一生中充满着“忠、孝、仁、义”，他是水浒传中最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人物。对宋江这个人物的思想，众说纷纭。那么，宋江到底是怎样的一个人物呢？他是仗义的英雄，还是国家的忠臣？是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？本文就围绕宋江上梁山之前的曲折过程，以及上梁山后的起义生活，再到后来率领梁山众多兄弟接受朝廷的招安，来分析这个人物性格上的多重性。而对他复杂性格的分析，对于我们不断地深入了解和探索水浒传的思想内容也是具有重大的意义的。关键词：水浒传宋江 人物形象一、宋江的“义”(一）仗义疏财、行善济弱、救人之急。宋江是一名小史，在衙门中管理文书案牍，对老百姓的疾苦是有一些体验的，对老百姓是同情的，对他人的困境，均能雪中送炭，给予帮助。宋江仗义疏财，扶危济困，第二十一回叙述他接济病牛儿，许给卖汤药的王公公一具棺材及送终之资。而阎婆惜这件事情可以算是宋江”若干次行善济弱中比较重 要的車件。阎婆惜是东京汴梁人士，她跟着父母到山东投奔一个官人不着，流落在郓城县。屋漏偏逢连阴雨，阎家的父亲暴病身亡，却无钱埋葬，阎婆惜和母亲陷入赤贫境地，连父亲的棺材都买不起，更不用说安葬了。仗义疏财的宋江在街上听到了这件事情，就出手相助，给棺材铺打了招呼，让阎家母亲去拿口棺材，又见阎家母女生活无着，随手给了母女十两银子，阎婆惜母女感恩涕零。按理说，宋江与阎婆无亲无故，素不相识，他没有帮助阎婆惜的理由，对阎婆惜的求助可以不理不睬或些许资助，可宋江帮助了她。仗义的宋江，一贯地扶危济困，救人之急，有“及时雨”之称，因此，天下不论识与不识的，提起宋江莫不交口称赞，也无不以结识宋江为荣。当宋江在江湖上有意或无意地露出了名号，对方得到确认后；，定然会说“莫不是山东及时雨宋公明宋大哥”，定然都是“纳头便拜”，真个是相逢恨晚，众望所归。有人认为，宋江这种重义的性格特色，不是宋江单独具备的，在梁山其他英雄身上也表现得很突出，沧州横海郡小旋风柴进就是个代表。相比柴进，宋江只是个押司，出身也只是小地主阶层，可以说，他的收入是很少的，家境也不是相当富有。但比起柴进来，他更能想人所想，急人所急，且周详细腻，无微不至。如宋江在柴进庄上与武松相遇的情景，宋江一见到武松就拉着武松去喝酒，看到武松的衣服旧了，马上就拿钱出来给武松做衣服。临分别时，宋江摆洒送行，外拿出十两银子给武松作盘缠。这场景，把英雄盖世的武松感动得五体投地。我们再來看看宋江结交李逵的情景，当时李逵一贫如冼，穷困潦倒，他耿直而粗鲁，贪杯而好赌，好打抱不平，惹事生非，宋江与他刚刚相识， 见面便给他十两银子；这让李逵感到宋江果然仗义疏财，名不虚传。关键的时刻，宋江施以钱财，解了李逵燃眉之急，这使李逵非常感激，以致李逵终身相随，矢志不移。(二）仗义待友、侠名远扬宋江私放晁盖，不告诉官府是因为仗义。宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件 都是灭九族的的罪，但是他担心兄晁盖等人，怕他们出了闪失。于是他知法犯法，私放晁盖，为了义气 主动承担了这些风险。“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今依然历历在目。“生 死至交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则。宋江的义，不仅使他侠名远扬，而且像一块护身符一样多次助他化险为夷，遇难呈祥。各路英雄对宋江的顶礼膜拜，正是对他的“义 举”的回报。也正因如此，宋江才有那么人的凝聚力，将众多好汉团结在他的周围，他也才能够稳坐 帅位。当宋江成为梁山义军首领后，他关怀兄弟，对梁山好汉不分上下，一律兄弟相称。作战缴获的东两也是合理分配，赏罚分明。水浒传里边有几次比较大的战役，人多数都是他为了救自己的兄弟而打。他每打一个城市都是因为自己的弟兄，梁山的弟兄被捉，为了救这些弟兄而打仗。这为全军上下团结一致反抗统治阶级奠定了良好的基础。征剿方腊，是一场两败俱伤的政治大屠杀。一百零八位英雄，在征方腊的廝杀声中，每死去一位弟兄，宋江都要为之流泪、悲伤；每散去一个弟兄，宋江也要为之痛苦叹息。二、宋江的“忠与孝”(一）孝敬父母、忠义国家“万恶淫为首，百善孝为先”。孝是做人的根本，这是封建社会的道德标准。水浒中宋江的“孝” 是有名的，“于家大孝”，“事亲行孝敬”，因为孝，他另立户籍，以免因事连累家人；因为孝，在得到父亲“病故”的信息而大哭昏迷；因为孝，他一而再、再而三地不肯上山落草，以免被人骂为不忠不孝之人。宋江因阎婆惜案刺配江州牢城，途中被梁山英雄拥上梁山，众英雄挽留宋江，可宋江执意不肯，他不愿做个“上逆天理，下违父命”、“不忠不孝的人”。就是浔阳楼上的反诗揭发后，宋江也不肯采取行动反上梁山，宁愿装疯卖傻，苟且偷安。直到被判斩刑，梁山英雄劫法场、救宋江、闹江州、大获全胜，宋江才跟随英雄们来到梁山泊后摆贫席庆胜利。宋江杀婆惜而逃亡，浔阳楼题反诗而获斩，几经生死，刚上梁山，不料突然接到石勇捎來的一封报告父亲死亡的家书，宋江顿时思想波澜陡起，因为心系老父安危，拒绝众人劝阻，独自一人下山到了郓城县。然而，在宋家庄等待他的，不是灵堂哭祭，而是牢狱、脊杖和刺配江州。可见，宋江的所作所为，淋漓尽致地表现了他的忠义和孝顺，这就是他最为人所称道的地方。(二）孝忠君主、忠贞报国开始，好汉们都是被朝廷，被贪官污吏逼得走投无路才聚集到水泊梁山的，目的就是一个，要造反，要推翻朝廷，杀尽贪官污吏，象高球那样的，建立一个新世界。好汉们来自五湖四海，是为了一个共同目标走到一起来的。 可是，这其中，唯有宋江不是这样的人。他虽然也受了朝廷的迫害，但是他一点也不恨，相反还始终想着投靠朝廷，光宗耀祖。由于宋江接受的是正统的儒家思想教育，学的是孔孟之道，在行事上必是以“忠”、“孝”为先，时时想着忠于君主，处处都要“不违父教”。在他的心里，皇权是至高无上的，反皇帝无疑是大逆不道的勾当，是无论如何不能干的，甚至于“宁可朝廷负我，我心不负朝廷”。宋江在一开始就只反贪官,不反皇帝。在他的思想中始终打着浓厚的封建正统观念和忠君思想，对于皇帝和封建秩序始终抱有幻想。在他受官府迫害时，却不敢也不愿反抗，宁愿忍辱受苦也不造反干“灭九族的勾当”。宋江被自己和梁山英雄“逼”上山后，他就重新思考自己的生活方式，对自己的生命作重新的定位。受儒学教育的宋江真正的抱负是为国家权力服务，赢取功名，荫妻荣后。古代很多读书人以隐为进， 宋江也正是用了这样的策略，于是接下来他就认真与朝廷“作对”，壮大梁山，以赢得以后接受招安的筹码。他和其他许多英雄的逼上梁山有所不同，宋江缺少李逵、武松等人那种反抗的主动性。他是带着固有地主阶级的种种偏见，带着孔孟之道，尤其是背着孔孟之道的忠君和造反有罪两个沉重的思 想包袱登上梁山的。所以，自始至终，宋江的言谈举止中便带行明显的受招安、事皇帝、做忠臣的意图。即便在梁山起义军和封建王朝斗争最激烈的时候，他也经常想着投降。重阳节菊花会上，宋江乘着酒兴，写了一首满江红词，呼吁“望天王降诏早招安”，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝 忠贞报国的志向，不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”人匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。在把反对意见用兄弟之情压下去之后，他一边不得不抗拒官军的镇压，一边却竭力向起义队伍灌输忠君思想，改变斗争的大方向。在梁山最辉煌的时候，不顾梁山众人的强烈反对，接受了朝廷招安。在“忠君”与“仁义”之中， 他选择了忠君。宋江还教育大伙：“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧，有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，青史留名，有何不美！”还时时告诉大伙：“我们不能老这样当土匪，我是为众弟兄日后出路着想。”另一方面，则是对反朝廷的死硬分子采取又拉又打的手段。可笑的是，投降后，众好汉死的死，残的残，跑的跑，一个死心塌地跟着宋江的李逵，还被他亲手杀了，这就是他为弟兄们谋的出路？更可笑的是，投降后，原来被众好汉恨的咬牙切齿的高球们，被宋江认为闭塞朝廷的奸臣，宋江及众好汉却向他们纳头便拜，同堂事君；原来高球们的著作，众人都认真学习领会起来；原来同众好汉身份一样的方腊，却被宋江们视为匪徒、异类，与朝廷同仇敌忾,，主动帮助朝廷去剿灭仇敌竟成了同事，成了师生，成了战友。三、宋江的“反抗”(一）题诗言志宋江走上反抗的道路也是充满矛盾的。对不合理的社会现实，宋江是反抗的，他在浔阳楼上写的两首反诗就足个说明。“幼曾攻经史，长成亦行权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。”“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”浔阳楼题反诗，是宋江向整个黑暗社会发出的反抗宣言。到 了这个时候，宋江道德上的义士气质和政治上的反抗性已经胶着在一起了，成为宋江性格发展史上的一个重要的里程碑。这时的宋江，对昔日的怀才不遇充满悲愤；对如今屈辱的囚徒生活强烈不满；对今后报仇雪恨信念坚定。这时己不是地主阶级知识分子的无病呻吟，而是强烈反抗思想的自然流露。 他公然宣称要效法黄巢，勇敢地站出来造反。但反动统治有在宋江还未来得及采取反抗的具体行动时, 己经对他暗下毒手了。而“在闲通判”黄文炳这个趋炎附势的鹰犬认为，“要赛过黄巢”的宋江，是个危险而重要的反叛者。于足，他上窜下跳、献计出谋，硬是把宋江逼上行刑的法场。闹江州和攻取 无为牢，使宋江越过了反抗道路上最后一道障碍之后，彻底结束了逃避和反抗依违不定的状态，终于走上了水泊梁山。这时宋江已经认清了去梁山泊，投入反抗的洪流，才是一条唯一的生路。(二）聚众梁山宋江的一生因为其性格而得以成就，但也因为其性格而遭遇毁坏，正所谓“成亦萧何，败亦萧何”。宋江“忠孝双全，美名远播”，使他获得了巨大的社会声誉，但正所谓树大招风，“杀惜”使宋江与过去诀别，把他推上亡命生活的道路。纵使没有阎婆惜的要挟，在惊惧之下犯下杀人案，他的游走于黑白道之间的“骑墙”行为，也终有一天要将自己“逼上梁山”。宋江从济州到青州，从宋家庄到清风寨，不义之辈总是在迫害他，而义气弟兄则总是在救助他。这使他从现实强烈的对比中，认识到回到过去已经是不可能的了。刺配江州，梁山泊弟兄们的亲切挽留，义重情长。揭阳岭李俊的衷心规劝，铭心难忘。浔阳江边，被迫赶得走投无路时，面对满目的芦花，一派大江，宋江仰天叹道：“早知如此的苦，悔莫先知，只在梁山泊也罢。谁想直断送在这里，丧了残生！ ”说来命运往往也是不由人自主的，宋江天性豪爽好义，他对名誉的珍视乃至崇尚，他对游走于“两极”之间的快感的迷恋，必然要将自己的生命推向某种“万劫不复”的境地，当命运的马车一但发动起來，一切就不由自主了。因此，生辰纲案发，宋江在他的复杂性格的驱使下，己开始走向生命里最重要的转折。如果说一开始是宋江自觉不自觉地选择了梁山作为他获得利益（包括赢取声名）的一个重要筹码，那么后来就是梁山选择了宋江。四、宋江的“虚伪”(一）收买人心，美化自己，以积攒人气宋江这人，平时好行小恩小惠，所以 被人赞美为“及时雨”，却不知他这些小恩小惠，都是为了笼络人，让人都跟着他跑，以积攒人气，好行事，也好跟朝廷讨价还价。 宋江被迫上了梁山后，仍然念念不忘他的理想。可是，因为当时当家的是晁盖，不理他这一套，他也只能把个人观点保留下来，私下里与知己好友通通气，天天长嘘 短叹的。不过，晁盖念他是一起干过事，一起发过誓的，也曾酒后作过反诗，所以也没把他怎么样，对他还很客气，还给保留很高的职位。可是他却巴望晁盖早死，自己好行事。宋江是仗义的，但他的仗义，很多的时候却总让人觉得他是行收买人心之嫌。宋江收买人心的方法无非是小恩小惠，小恩小惠是宋江惯用的伎俩。又如宋在江帮助别人后，常有意无意露出名号，说明他的内心深处洋溢着一种极度的虚荣感。上梁山前，他就是靠着这手看家木领，获得了“及时雨”的美称。上梁山后，