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渔父,学习目标,1、积累文言基础知识。 2、通过对屈原和渔父的对话的分析,认识屈原“宁为玉碎、不为瓦全”的伟大人格。,作者介绍 屈原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。名平,字原,丹阳(今湖北秭归)人。屈原的作品计有离骚、天问、九歌(11篇)、九章(9篇)、招魂,凡23篇。,关于楚辞,句子长短不一; 形式灵活; 多用语气词“兮”。,“楚辞”的特点,“楚辞”:兴起于战国时期,以屈原为代表(宋玉、唐勒等)创作的一种诗歌形式,又称“楚辞体”、“骚体”。 楚辞:西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。,解题:,渔父: 1、战国秦汉间人记叙屈原事迹的文字,选自楚辞。 2、渔父f:渔翁,“父”同“甫”,古代对老年男子的尊称。,听录音,给下列词语注音,渔父,憔悴,枯槁,淈其泥,餔其糟,歠其醨,弹冠,汶汶,皓皓,莞尔,鼓枻,濯我足,f,qiocu,kgo,g,B zo,Chu l,Tn gun,mn,ho,wn,y,zhu,屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:子非三闾大夫与?何故至于斯?,屈原被放逐以后,在湘江一带徘徊,在江边边走边吟唱,他脸色憔悴,形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道:“您不是三闾大夫吗?为什么会落到这个地步?”,既:“已经”,或“以后” 省略句、状语后置句 颜色:脸色(今多指色彩) 形容:形体、容貌(今指对事物的形象和性质加以描述),而:表承接。 子:您。 与:通“欤”,吗。 到(今指另提一件事),屈原曰:举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。,屈原回答说:“世上的人都肮脏(混浊)惟独我干净(清白),大家都醉了惟独我清醒,因此被流放。”,举:全,整个 见:被 被动句,宾语前置,屈原流放江潭 渔夫见而问故 (点明被放逐原因。),概括本段内容,渔父曰:圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?,渔翁对他说:“圣人不被任何事物拘泥,并能够随着世道而变化。如果世间人人都混浊,你为什么不搅浑泥水推波助澜呢?,凝滞:拘泥。 今义:停止流动,不灵活。 于:被 淈:搅浑。,众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?,大家都醉了,您为什么不吃酒糟大口饮薄酒呢?为什么遇事深思,行为高出于世俗,以至使自己被放逐呢?”,餔:吃。 歠:饮。 醨:薄酒。 高举:行为高出于世俗。 今义:高高的举起。,自令:令自,宾前,让自己、使自己。 放:被流放。 为:句末疑问语助。,圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其酾 ?何故深思高举,自令放为?,三个反问句,渔父启发屈原学习圣人,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护道路。,阅读理解,渔夫诚心劝告屈原 与世推移随波逐流,概括本段内容,屈原曰:吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶乎?,之:音节助词 新:刚刚 沐:洗头 浴:洗身 安:怎么。 振:抖。 汶汶:玷辱,污浊。,屈原回答说:“我听说刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘,刚洗过澡的人一定要抖净衣上的尘埃,怎么能让洁白的身体,去接触污浊的外物呢?,以:用,让。 身之察察:定语后置 之:定语后置的标志 察察:皎洁的样子。,宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?,我宁可投入那湘江水中,让自己葬身在江中的鱼腹。怎么能让洁白纯净的东西,却蒙受世俗尘埃的玷污呢?”,皓皓,洁白光亮,吾闻之:新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬身于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”,两个反问句,表明了屈原不惜牺牲性命也要坚持自己的理想,洁身自好,决不同流合污的态度。,阅读理解,屈原断然拒绝 决不受尘世污,概括本段内容,渔父莞尔而笑,鼓枻而去。乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。,渔翁听了微笑起来,敲着他的船桨离开,一边走一边唱:“沧浪的水啊清又清,可以洗一洗啊我的头巾。沧浪的水啊浊又浊啊,可以洗一洗啊我的双脚。”他离开了,不再与屈原说话。, 莞尔:微笑的样子。而:表修饰 鼓:敲打(名作动)枻:桨 去:离开, 濯:洗 遂:于是,就。 复:再,又。 不复与言:省略句,第三部分:笔墨集中在渔父一人身上。听了屈原的回答,渔父“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。,渔父莞尔而笑,鼓枻而去。歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。,这部分对渔父的描写十分传神 。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。,阅读理解,渔夫在歌声中离去,概括本段内容,课内练习1, 行吟泽畔 是以见放 圣人不凝滞于物 自令放为 以身之察察 受物之汶汶者 遂去,不复与言,判断句式特点,省略句,被动句,被动句,被动句,定后句,定后句,省略句,课内练习2,游于江潭,至于斯,凝滞于物,葬于鱼腹,定计于鲜,具于五刑,仆于妻子,在 表方位,到 表方向,被 表被动,在 表处所,在 表时间,对 表对象,对于 表对象,课内练习3,见而问之,而能与世推移,淈其泥而扬其波,而蒙世俗之尘埃,莞尔而笑,鼓枻而去,餔其糟而歠其醨,就 表顺承,并能 表并列,并且表递进,不译表并列,不译表顺承,地 表修饰,不译表顺承,问题探讨: 1、本文塑造了屈原怎样一个形象?显示了屈原怎样的人格?,屈原是一个洁身自好,不随波逐流,不苟合,不妥协,与众不同,特立独行的形象; 他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者;显示了屈原宁为玉碎,不为瓦全的伟大人格。,作者在塑造屈原形象时,除了主要写他的语言,还写了他的行为、外貌,试从文中找出,并说明其作用。,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。 活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境,所遭受的困境挫折,为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。,2、本文在塑造屈原的同时,还塑造了一位形象,他是谁?他具有怎样的处世态度?为何要塑造这一形象?,文章还渲染了渔父的形象。 他是一位高蹈遁世的隐者形象,是道家思想的信徒。 他具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难、心平气和的超然姿态。,3从文中内容看,渔父是一个怎样的 人?对他的看法,你是怎么认识的?,渔父是一个主张与世推移、随遇而 安、知天达命的隐者高士。他的看法 有消极的一面,也有积极的一面。如 与世推移,变换角度,灵活处理世事 在保持自己品性不变的前提下,做出 更有利于自己的选择,而不必自暴自 弃,放弃自己的理想追求。这对我们 很有借鉴意义。,4 渔父形象在文中有什么作用?,文章刻画了渔父这位高蹈遁世、 不愠不怒、心平气和的隐者形象,是 为了与屈原形象形成对比、衬托,更 突出屈原的宁为玉碎,不为瓦全的伟 大人格。,对比、衬托作用,两者的形象特征与处世态度明显对立。,为什么要以“渔父”为题?,线索作用,本文由三次对话构成,都是渔父主动发问,他的问话贯穿了全文。,课堂讨论,其一,文题是“ 渔父”;其二,渔父是一个懂得与世推移,随遇而安的隐士。他看透了尘世的纷纷扰扰,在随性自适中保持自我人格的节操。他的形象令人仰慕。,面对社会的黑暗,屈原始终坚守着高洁的人格精神,宁愿舍弃生命,也不与污浊的尘世同流合污。写渔父是为了衬托屈原,两个人物形成了鲜明的对比,以此来凸现屈原崇高的人格。,观点一:屈原是主角,观点二:渔父是主角,屈原和渔父谁是主角?,课堂讨论,3、比较阅读分析: 屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物,一个毅然赴死,一个忍辱而生。 他们为什么会有如此不同的人生选择?结合文中的相关语句谈谈个人的认识。,屈原 “举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,具有高洁的人生品格和远大的政治理想,不愿随波逐流,在他的政治理想破灭后,在他的祖国沦丧后,他“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,也不愿“蒙世俗之尘埃”,毅然赴死,把人格、理想看得比生命更重要,主动迎接死亡,以死来体现生命的意志和尊严。,司马迁隐忍苟活,是“恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后”。他的人生使命是要完成千古史记,成就人生的大事业,实现人生的价值。他超脱了庸常的“死节”观念的束缚,选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘之路。,司马迁,屈 原壮烈的死,以死明志不屈的气节 司马迁勇敢的生,以生践志坚韧的意志 渔 父超然的活,以隐守志自由的灵魂,文言知识整理: 通假字 渔父:“父”通“甫”,古代对老年男子的尊称。 古今异义 (1)颜色憔悴(颜色:脸色,今多指色彩) (2)形容枯槁(形容:形体容貌,今指对事物的形象 和性质加以描述) (3)圣人不凝滞于物(凝滞:拘泥,执著。今指停止流动,不灵活;凝聚) (4)何故深思高举(高举:行为高出世俗。今指高高举起),一词多义 而: 渔父莞尔而笑 (连词,表修饰) 圣人不凝滞于物,而能与世推移 (连词,表转折) 何不淈其泥而扬其波 (连词,表承接),于: 圣人不凝滞于物 (介词,表被动关系,被) 何故至于斯 (介词,引进动作对象,到) 葬于江鱼之中 (介词,在) 以: 是以见放 (介词,因为) 安能以身之察察 (介词,拿、用) 可以濯吾缨 (介词,表目的,用来),文言句式 (1)省略句 行吟(于)泽畔 不复与(之)言 (2)被动句 (3)定语后置句 是以见放 身之察察 自令放为 物之汶汶者乎,4、报任安书(节选)和渔父真实地展示了司马迁和屈原内心世界的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的。,渔父 采用寓言对话体的形式,假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话,展开思想交锋,把屈原内心的矛盾斗争外化出来,真实地反映了屈原的思想,表现了他崇高的人生追求。,报任安书 采用书信的形式,面对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。信中欲言又止,止而又言。自己并非贪生恶死之辈,只是“恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也”。所以隐忍苟活,发愤著书,但生活中“居则忽忽若有所亡,出则不知其所往”,内心充满了矛盾。,举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。,宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?,世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?,沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。,名句积累,八、诵读要旨: 朗读是声音和情感交融的艺术,叙事文章的诵读需要主义把握人物的性格,读出人物语言的语气、语调、语速。“言为心声”,语言最能表达人物的心灵世界,在诵读时需要把握这一点。 请标出下面需要重读的字: (1)子非三闾大夫与?何故至于斯? 要读出渔父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的惊奇和关切。,九、深入探究 “渔父”在文中是一个具体的形象,随着文化的浸染,渔父已经形成了一种独特的意象而具有了某种文化的内涵。纵览古诗文,我们读到了庄子的渔父,读到了“白发渔樵江渚上,惯看秋月春风”(杨慎临江仙),读到了“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”(柳宗元江雪)。请你查阅相关资料,对“渔父”意象进行综合探究。,第一,渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想。王逸楚辞章句云:“渔父避世隐身,钓鱼江滨,欣然自乐。”楚辞中的渔父,都是避世埋名的隐士,而并非靠捕鱼为生的渔人。渔父是隐士的象征,一方面他保持高洁的品性和情操,厌倦尘世的纷扰,但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原);另一方面追求一种无拘无束
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