一、 孙犁写女人之因1. 孙犁的第一任老师孙犁是一个受到特殊关照的孩子，据孙犁回忆，他的母亲先后生了七个孩子，只养活了他一个。他从小体弱多病，母亲终年为他烧香还愿，足见母亲对他的疼爱。他的父亲自16岁从家乡到安国县学徒，在那里，整整工作了40年。40年间，每年回一次家，过一个正月十五。这样孙犁基本上是由母亲一手带大的，加之又是独苗，极得母亲宠爱。在孙犁自叙中有这样一段描写：“抗日战争时，村庄附近，敌人安上了炮楼。一年春天，我从远处回来，不敢到家里去，绕道村边的场院小屋里。母亲听说了。高兴得不知给孩子什么好。家里有一棵月季，父亲养了一春天。刚开了一朵大花，她折下就给我送去了。”这一细节足见母亲的舐犊情深，同时也侧面反映了母亲不自觉地用她的女性心理影响着孙犁。孙犁17岁由父母包办与邻村王氏成婚。妻子大他几岁。虽是封建婚姻。但夫妻相扶相携走过了40年风雨人生。 2. 书籍对他的影响孙犁第一次接触书籍，大约是10岁左右在村里上初小时。村里有书的人家不多，只有村东、村西两户以屠宰为业的刘姓人家有书。孙犁从这两家分别借阅了封神演义和红楼梦。比较而言，红楼梦对他的影响更大些，几十年后孙犁在延安“鲁艺”曾讲授“红楼梦专题”可作证明。在80年代孙犁谈铁凝的一篇小说时还曾说过，“20多年里，我确实相信曹雪芹的话：女孩子们的心中，埋藏着人类原始的多种美德!”而在抗日战争时期，这种美德在女孩子身上更是体现得淋漓尽致。“至于那些青年妇女，我已经屡次声言，她们在抗日战争年代，所表现的识大体、乐观主义以及献身精神，使我衷心敬佩到五体投地的程度。” 在抗日战争的大背景下，农村的年轻女人们更多的是以她们的乐观情绪深深吸引和感染着孙犁。在游击区生活一星期中，作者以热情洋溢的笔调描写了“人民的生活情绪”：当敌人到来时，“她们像受惊的鸟儿一样向天空突飞”，“把吃奶的力量拿出来跑到地里去”。但“当她们逃到远远的一个沙滩后面，或小丛林里，看着敌人过去了，于是倚在树上，用衣襟擦去脸上的汗。头发上的尘土，定定心，整理整理衣服，就又成群结队欢天喜地地说笑着回来了。一到家里，大家像没有刚才那一场出生入死的奔跑一样，大家又生活得那样活泼愉快，充满希望，该拿针线的拿起针线来，织布的重新踏上机板，纺线的摇动起纺车”。这种乐观情绪，甚至在那些爱美的女青年身上表现得简直是无以复加了。“我想，这就是游击区人民生活的情绪，这个少女是在生死交关的时候也还顾到在头上罩上一个男人的毡帽，在脚上套上一双男人的棉鞋。来保持身体服装的整洁。”这几乎可以算作一种美的极致了：为了保护自己的长头发。为了不把自己时样的鞋弄脏，躲敌人、钻地道的少女竟然在头上罩一个男人的毡帽，在脚上套一双男人的破棉鞋。 3.性格使然生活中的孙犁性格内向，不善言辞亦不喜热闹。他自己曾在许多场合对自己的这种性格做过解释：“我不善交际谈话，会使抱有热诚之心的青年人失望。”“什么东西，一到奇货可居。万人争购之时，我对它的兴趣就索然了。我不大看洛阳纸贵之书，不赴争相参观之地，不信喧嚣一时之论。”这种性格一方面使得孙犁在生活中能始终保持一份清醒和独立，从而能够通过自己的眼睛来观察社会、思考社会。而不是随着社会风潮，尤其是政治风潮西奔，上下浮沉；另一方面在文学创作中孙犁向来不追赶浪头，不随波逐流，始终保持自己一贯的风格。也应与这种性格有很大的关系。如果说这种性格有“负面”影响的话。那就是他虽身处革命阵营内部却始终给人落落寡和之感，或者说，他在生活中和政治上始终处于“边缘人”的位置。而这种微妙的身份恰好让孙犁与在整个男权社会中处于弱势一方的女性声气相投。进而在文学创作中对她们作细致的刻画、热情的讴歌。此外，生活阅历的增加和学识修养的提高，不仅进一步突出了他性格中谨慎小心、孤僻寡和的一面，而且也更加深了他的内省和敏感，使他在精神气质上更接近于阴柔之美。因此，相对于主流文化在描写女性时表现出的那种高高在上的男权话语特征而言，孙犁在小说创作中较能以平等的态度去探究女性、感受女性，因而他的小说能更多地触及女性的内在特质，从而表现出女性。尤其是年轻女性那如云朵一样变幻莫测的情感波动。二、 孙犁笔下女人的美态1.战斗的美读过孙犁作品的人，总不会忘怀他所描写的战争岁月里，冀中地区坚强的人民，不会忘怀平原上所迸发出来的蓬勃的生机，以及白洋淀上空飘荡着的轻轻的雾气，苇子梢边颠摇着的盈盈的芦花，还有出没在芦苇丛中英勇作战的战士们，以及后方的妇女老幼们，他们的苦难，他们的希望，他们的斗争，他们的欢笑和泪水，让笔者这个出生在上世纪80 年代的新青年的心中充满了期待与亲切，每读一遍作品，都会跟着人物的对话感受一遍战斗的力量，感受一遍闪烁在这些朴实的青年妇女头顶上的光环。荷花淀是孙犁的代表作，这篇作品也不过五千字的篇幅，但我们从中却可以清楚地看到根据地的劳动妇女怎样一步步地站起来参加社会斗争，可以清楚地听到她们前进的脚步声。恩格斯有一句名言：“在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”毛泽东同志也说过：“全国妇女站起来之日，就是中国革命胜利之时，因此着重描写妇女的生活和思想，描写她们怎样一步步地站起来参加社会斗争，对于反映根据地人民的生活，反映革命战争在人民精神上所引起的巨大变化，都是很有意义的。”从荷花淀里，我们感受到的是这群青年妇女身上无穷的战斗力量，她们愿意站到保家卫国行列的前头，和前方的战士们一起为了民族的解放事业而献出自己的一份力量。这篇小说就是真实再现了根据地妇女革命斗争的成长过程，再现她们怎样摆脱旧式妇女的家庭小圈子，开始站到民族斗争的前列。作者在这篇作品里，虽然不去正面描写那血雨腥风的战斗场面，而是通过一个个感人至深的画面，把青年妇女放在主角的位置上来反映根据地人民的斗争生活，这样更有力地体现了这群中国妇女身上朝气蓬勃的战斗的美，更能体现出她们的可爱之处。作家孙犁是很注重表现人物的时代气质的，他说过，“战斗的年代，战争和革命改变了人民的生活，也改变了民族的精神气质。”无论是他的白洋淀纪事、吴召儿还是光荣，都是在努力反映这种变化，反映那个时代在人民的生活方式、思想感情上所铸成的最明显的特点，因为抗战，人民的热情普遍高涨，不论是前方的战士，还是后方的人民，在他们身上都洋溢着战斗的热情，孙犁紧紧把握住了表现人物的时代气质这个中心，通过生活中很细微普通的场景来表现人物在战斗中的成长以及战争所带给人民的影响，这样才使得他所描绘的人物形象，尤其是青年妇女的形象，在历史长河中站立了起来。2.劳动的美孙犁笔下的女性，大都继承了中华民族五千年来所延续下来的美德，那就是勤劳勇敢，无论是荷花淀里的水生嫂，山地回忆中的妞儿，还是光荣里面的秀梅，透过她们，让人感受到的是劳动所带来的乐趣，听到的是一曲曲劳动的赞歌。荷花淀是作者的扛鼎之作。小说的一开头，就写水生的女人坐在院子里编席子，作者把这个劳动场面完全诗化了：“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。”这一段描写，一开始就交代了女人劳动的环境，更重要的是衬托出环境中的主人公，白天破好了苇眉子，当夜就趁着月光编席，只此一句，就把女主人的生产状况及其勤劳能干的劳动本色写了出来。接下来写女人的劳动，作者并没有直接描写她劳动得怎样，只是简单地用了两句话，“柔滑修长的苇眉子，苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着，”就把女人编席的情景形象化了，在这里，作者不仅把劳动的场面写活了，而且描绘出了女人的勤劳和能干。最后，作者完全美化了主人公的劳动氛围，“这女人编着席，不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上”这几段，作家着力写出了生活之美、劳动之美以及主人公的心灵之美。3、青春的美在作者的笔下，有一群充满朝气的青年女性的形象，像铁木前传里的九儿和小满儿，村歌里的双眉等，透过她们，我们看到的是因为年青而迸发出来的美丽，因为聪明能干而表现出来的可爱，她们浑身充满青春的活力，生命闪耀着耀眼的火花！九儿是农村里常见的普通庄户的女儿，她有着自己独特的性格，她很勤劳、朴实、纯洁，对感情也特别地忠贞，而且要求不断地进步，从小就跟着父亲给过往的八路军骑兵钉过马掌，并积极地入团，这些都表现着一个庄户女儿平凡的本质，她的所作所为，也没有什么特别出奇的地方，但是，就是这么一个普普通通的农村女孩子的形象，却是那样的令人难忘，她就像一颗生长在厚实土壤中的小树，虽然并不特别，却以其纯朴的生命，婷婷的丰姿，引起我们对青春的向往和留恋，她应该是上世纪50 代文学所创造出来的最优美的农村少女典型之一。三、 孙犁“抗日小说”中的女性形象1.水生之妻孙犁笔下的妻子形象荷花淀中的女主人公水生之妻，可以说是妻子形象中的典型代表。她兼有中国女性的传统美德与时代的精神风貌，从而表现出人物性格的多个侧面：一方面她流露出对于丈夫深深的爱意与眷恋，对于平静而温馨的家庭生活的渴望与向往，而这恰恰表现出几千年来中国传统女性共同的人生夙愿与生活理想；而另一方面，女主人公则体现出了为民族解放而顽强斗争、不畏牺牲的时代精神。在这里，孙犁把时代的变迁与乡村女性的个人生活紧紧地联系在一起，以此来考察历史风云的变幻对于一个平凡女性命运的冲击和影响。可以说，正是历史的转折，时代的变迁，战争的洗礼，唤醒了中国传统女性沉睡千年的心灵，焕发出了她们强烈的英雄气概、乐观的精神、无畏的牺牲勇气与美好的人性情感，共同展示了战争岁月女性特有的灵魂之美与人性的光辉。而在短篇小说嘱咐中，作家不仅为我们展现了一对平凡的夫妻在战争结束后又一次破镜重圆时的动人场景，更是饱含深情地描绘了一位勤劳善良的乡村女性形象。在历经了战争的浩劫之后，美丽温柔的妻子终于见到了自己的丈夫。尽管夫妻之间八年未曾相见，然而却只有短短一夜的相聚，转眼之间又要匆匆地分别。此时此刻，女主人公面对着自己朝思暮想的丈夫，真是有说不尽的千言万语。可是临行前，她却执意要求丈夫去探望一下父亲的坟墓。在这个场景中，作家从中国传统的道德准则与人伦亲情的视角来表现女性，而且将新的时代精神与传统的伦理美德在女性身上结合起来，从而把美丽温柔的乡村女性塑造成中国传统伦理道德的典范。其次，作家以细致入微的抒情笔致，描绘出女主人公的音容笑貌与喜怒哀乐，展示出女性心中一道道情感的波澜。不仅委婉含蓄地表现出妻子对于丈夫一腔的挚爱与眷恋，更真实地展示出中国传统妇女特有的情感表达方式，因而极具东方女性的风情与韵致。孙犁以一支温婉细腻而多情的笔，生动传神地展现了一群水乡女子丰富而曲折的内心世界与情感生活：她们的内心单纯而复杂，性格质朴而丰满，她们温柔缠绵而勇敢坚强，多愁善感而活泼乐观，天真烂漫而成熟稳重，她们的爱与恨，欢乐与忧伤，喜悦与苦恼，都彰显出女性美丽善良的灵魂与纯洁高尚的人性情感。可以说，白洋淀里的青春女性，已经达到了外在形美与内在神美的统一与融合：她们像水一样地灵动温柔，又如火一般地刚烈坚强；她们是时代无名的英雄，更是人间圣洁的女神。而就是这些柔情似水、美丽善良的乡村女性，为血色的战争染上了一层温馨的暖色，给那些忧愁哀伤的人们一丝心灵的慰藉，也使苦难的生活充满了无限的风韵与情致。在那艰苦的战争岁月里，女性平凡的人生却彰显出时代的大潮与民族的抗争精神，而她们的生活又蕴含着一种女性特有的生命美感与青春的激情。我们好像看到，在那广袤无垠的白洋淀中，清风明月，水天一色，涟漪荡漾，碧波盈盈，一朵朵亭亭玉立、摇曳多姿的荷花，与一个个温柔妩媚、清纯秀丽的女性，相伴而生，交相辉映，共同幻化成了一个人间的幻梦，世外的桃源。然而，美丽温柔的乡村女性，却又感应着历史脉搏的律动。可以说，正是伟大而动荡的时代，坚苦而卓绝的民族战争，白洋淀里辽远而优美的自然风情，共同蕴育了一种达到极致的女性之美：“善良的东西、美好的东西，能达到一种极致。在一定的时代，在一定的环境，可以达到