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敬业与乐业,梁启超,你会选择?,为 什 么 ?,官员,演员,医 生,教师,军人,律师,修鞋匠,清洁工,析题,敬业对自己的事业很尽职(“发愤忘食”),乐业把学习工作当作一件乐事(“乐在其中”),梁启超(1873-1929),中国近代维新派领袖,学者。字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起,倡导变法维新,并称康梁。他兴趣广泛,学识渊博,在政治、经济、文学、史学、哲学、宗教及文化艺术等诸多领域,都有较深的造诣。他一生著述宏富,所遗饮冰室合集计148卷,1000余万字。,作 者 简 介,背景资料,敬业与乐业是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲,对学生进行职业道德启蒙教育,有很强的针对性。,要求:,认清对象,确立主旨,思路清晰,节奏明快,感情充沛,说理充分,补充一 :演讲的主要特点: 以口语表达的方式面对一定数量的听众,公开发表自己的观点; 话题集中,中心突出,结构完整; 语言简洁明快,充满感情,富有鼓动性。 主要手段有声语言(讲)、态势语言(演),议论文的结构层次常识简介:,三要素,论 点,论 据,论 证,结 构,提出问题,解决问题,分析问题,(本论),(引论),(结论),补充二,议论文阅读知识点 1、三要素:论点、论据、论证,三要素之间的关系:用论据来论证论点。 论点:是作者对所论述问题的见解和主张,在形式上一般是完整的句子。 3、论据类型:道理论据和事实论据。论证论点。 4、论证方法及其作用; 作用:用的论证方法来论证点 。 举例论证 有在生活中的实例;有古代、外国名著中的事例,有作者亲身经历中卓有成效的经验。 道理论证 主要是古人流传至今的名言警句。 对比论证 比喻论证,检查预习 给下列红字注音,旁骛( ) 惟其( ) 衔着( ) 佝偻( )( ) ( ) 亵渎( )( ) 强聒不舍( ) 承蜩 ( ),w,wi,xin,u,lu,pin,xi,d,qin u,tio,亵渎:xi d :pin 断章取义: 安居乐业: 心无旁骛:w 强聒gu不舍: 言行相顾:,不顾全篇内容,只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。,使人民安定生活,快乐劳作。,心中没有正业以外的任何追求。旁骛,不专心。骛,追求。,硬要啰唆个不停。聒,喧扰。,轻慢,不尊重。,并进,一起前进。,词语解释,说的和做的相互照应。,1、演讲中那句话最能体现作者的观点? 即:找出本文的中心论点,2、依据议论文的基本结构划分文章结构。,一、整体感知,“敬业乐业”四个字, 是人类生活的不二法门。,问题一:中心论点是什么?,文章结构,敬业与乐业,提出问题,分析问题,解决问题,(1),(28),(9),揭示全文论述的中心敬业与乐业,论述敬业、乐业的重要性,总结全文,勉励人敬业乐业,总,分,总,问题二:,二、具体研习,1、本文怎样提出中心论点?(第一部分),明确: 有业 敬业 乐业,关系:有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界.,(25段),(67段),( 第 8 段 ),2、在第二部分作者先后谈论了哪几个问题?,礼记:敬业乐群 老子:安其居, 乐其业,敬业乐业 人生法门,第二部分第一层(25): 有业,作者是怎样分析”有业之必要”的? 举了哪些例子? 是怎么论证的?,第一层:论述“有业”的必要,引用孔子的话,举两种人的事例(第2、3段),“饱食终日,无所用心”之人,“群居终日,言不及义,好行小惠”之人,反面举例论证,举百丈禅师的故事(第4段),正面举例论证,讲道理,得出“百行业为先,万恶懒为首”的结论(第5段),正反(有业、无业)道理对比论证、比喻论证,强调“有业”的必要性,强调“有业”是做人之本,“敬业与乐业”的前提是“有业”,这一层为下文论述作铺垫。,试着为“有业之必要”列举几条理由 (道理论据)(联系生活),1)经济独立,人格自尊的需要; 2)身心安顿,避免无所事事、烦闷无聊; 3)生活起居规律,健康养生; 4)从业中的挫折磨练意志品性; 5)事业的小小成功均能带来自信; 6)创造性的成就是对生命价值的最高肯定,第二部分第二层(6-7):敬业 作者是怎样论述“敬业”的必要性的?,1、什么叫敬业?,2、为什么要敬业?,3、怎样才能做到敬业?,主一无适便是敬。 朱熹,用志不分,乃凝于神。 庄子,素其位而行,不愿乎其外。 孔子,第二层:论述“敬业”的重要性,引用论证,敬业:专心致志、心无旁骛,人类生存的需要为生活而工作,个体生活的意义为劳动而生活,论证了“凡职业没有不是神圣的,凡职业没有不可敬的”的道理,(正面举“当大总统”、“当车夫”的事例),1、什么叫敬业?第6自然段第一层,2、为什么要敬业?第六自然段第二层,庄子名言,曾文正名言,孔子名言,引用论证,木匠,政治家,挑粪工,军人,正面举例论证,强调论证了“敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。”,从反面说理,3、怎样才能做到敬业?,第二层:论述“敬业”的重要性,怎样深入理解“敬业”精神?,敬业,就是要热爱自己的事业,要干一行,爱一行,不能蔑视普通职业,尤其体力劳动。,第二部分第三层(8):乐业 作者是怎样论述“乐业”的必要性的?,为什么要乐业? 怎样乐业?,第三层:论述“乐业”的重要性。,1、阐述人生苦乐缘由,正面说理论证,2、两种人生 表现,无业游民,日子难过,厌恶本业,逃脱不得,反面举例论证,强调要“乐业”的原因:“乐业”才是人生更高的境界和价值。,3、怎样“乐业”,从四个方面阐述,论证了“凡职业都是有趣味的”的道理。,(道理论证、引用论证),在于主观的心,不在客观的事,第三部分(9),得出结论,敬业即是责任心,乐业即是趣味,总结全文 勉励人敬业乐业,我深信 人类合理的生活总该如此,有业 敬业 乐业,业:并不局限于狭义的谋生职业,它同样可以指生活中任何一件有价值的事情;不只限于成人的工作,也可以包括学生的学习。正如作者所言:“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。”,要有一份正当的职业,对于所作的事情要生出敬意,从而认真的做好,并在做事中发现乐趣,而不是一味地发牢骚。,“我深信人类合理的生活总该如此”,结合自身实际,用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”?,课文小结,这篇演讲词针对听讲者(学生)的实际情况,提出了“敬业与乐业“的论题,引名言,举事例,深入论述了“敬业与乐业”的重要性。,作者先后谈论了“有业”、“敬业”、“乐业”三个问题。,作者认为,“人类合理的生活”应该是这样的:,首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情).,其次,对于所做的事情,要生出敬意,忠实地把它做好。,再次,要从专心做事中发现乐趣,达到“乐以忘忧”的境界。,回顾:文章思路:按议论文的一般论证结构,文章可划分为三大部分:,提出中心论点(1),敬业与乐业,论证中心论点(2-8),总结全文(9),无业的害处和有业的必要(2-5),对现有职业应取何种态度(6-8),要敬业的原因和怎样敬业,要乐业的原因和怎样乐业,铺垫,有业,敬业,乐业,文章更简洁精炼 含蓄典雅 增强说服力,1、引用孔子等人的名言说理好处是什么?,引用名言一般属于道理论据,问题探究,第8段作者在分析“凡职业都是有趣味”时列举了哪些原因?你能否为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。(事实论据),凡职业 都是有趣味 (乐业),1、深入其中,看其变化发展,亲切有味,2、体会奋斗的快乐,3、体会竞争的快乐,4、专心做事,可以省却无限烦恼,道理论证,课后研讨第二题,居里夫人 诺贝尔 托尔斯泰 自身的体会,试为“凡职业都是有趣味的”提供一两个例子。,居里夫人从成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,异常艰辛和枯燥,但他们怀着一定找到“镭”的坚定梦想,从不因为无聊、艰苦而放弃,最终发现了“镭”。,2006年感动中国十大人物之一孔祥瑞。1972年,孔祥瑞初中毕业后到天津港码头当了工人。他放弃了多次学习深造的机会,始终坚持在实践中学习,把工作岗位当课堂,把生产实践作为教材,把设备故障作为课题,把身边怀有一技之长的工友作为老师,努力攻克了一个又一个技术难关,150项革新,给国家带来8000万元效益。,“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续下去,趣味自然会发生。”你同意吗?作者目的在于说明什么道理?这一句是什么句式?有什么作用?,同意。因为无论从事什么职业,往往都要承受压力,面对挑战,但当解决重重困难,获得美满的结果时,就会有一种成功感和满足感。,(不同意。因为有些职业过于单调乏味,缺乏创造乐趣的客观条件。如包装工、掏粪工等),作者的目的在于说明:人应该“乐业”,只有能从自己的职业中领略出趣味来,才会感到生活有价值。,这是一个条件复句, 强调了从职业中领略出趣味的重要性。,为什么说“敬字后来有些人说得太精微”?如何理解“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬的”?,凡正当的职业,就其性质来说,都是神圣的,劳动价值是相同的,对社会大众都是有益的。所以说“其性质都是可敬”。,第七段中说,职业不同,只要敬业,就有同一个价值。这与平常所说的“每个人对社会的贡献有大小之分”矛盾吗?,不矛盾。,前者从劳动价值同等和职业神圣的角度来说;,后者是从才能和工作性质的不同,对社会的贡献也就有所不同的角度说。,因此,“大家同是替社会做事,劳动价值相同,即各司其职,各尽所能,”“凡职业没有不是可敬的”。,因为后来人们过多地从儒家礼教方面来诠释“敬”字而造成的“冗杂、琐碎、深奥、繁琐”。,延伸拓展,作者说:因自己的才能、境地,做一种劳作到圆满,便是天地间第一等人(即敬业的人)。,请你举出一两个你认为敬业的人,课后研讨第三题,中学生压缩版 少年中国说,日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。 欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧也,故灰心;惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。老年人常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照,少年人如朝阳。老年人如瘠牛,少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰:人固有之,国亦宜然。,造今日之老大中国者,则中国老朽之冤业也;制出将来之少年中国者,则中国少年之责任也。故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋;潜龙腾渊,鳞爪飞扬;乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隼试翼,风尘翕张;奇花初胎,矞矞皇皇;干将发硎,有作其芒;天戴其苍,地履其黄;纵有千古,横有八荒,前途似海,来日方长。美哉,我少年中国,与天不老;壮哉,我中国少年,与国无疆!,敬重学业,,乐于学业,,就会迎来丰收的季节!,本课寄语,同学们:,梁启超名言 患难困苦,是磨炼人格之最高学府。,
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