离骚提高练习一课内阅读悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?1.下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A.悔相道之不察兮察:观察,了解。B.进不入以离尤兮 尤:怨恨,指责。C.唯昭质其犹未亏 昭:光明,纯洁。D.芳菲菲其弥章 章:通“彰”,明显。2.下列对文中加点词有关含义的理解,不正确的一项是()A.“朕”,古代第一人称代词,自汉武帝起,专用作皇帝的自称。B.“进”,即“进身”,到朝中做官;“退”,即“隐退”,拒绝或辞去官职。C.“衣”与“裳”,古代有明显区分,上身穿的为衣,遮蔽下体的裙为“裳”。D.“四荒”即“四方”,指辽阔大地。“荒”,边远的地方。3.下列对文段内容的理解和分析,完全正确的一项是()A.“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反”,诗人后悔自己从政的人生选择,想一切从头开始。B.“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,用对偶句反复强调自己高尚纯洁、光明磊落的品格。C.“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”,用夸张的服饰显示自己与众不同的高洁品格。D.“民生各有所乐兮,余独好修以为常”,诗人将自己与一般百姓形成对比,表现自己的坚贞。4.翻译(1)步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。 (2) 虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩? 二课外阅读阅读下面的文言文，完成58题。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎！”乃作怀沙之赋。于是怀石遂自沉汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。(节选自史记屈原贾生列传)5下列句中加点的词，与现代汉语意思相同的一项是()A屈原至于江滨B颜色憔悴，形容枯槁C夫圣人者，不凝滞于物D然皆祖屈原之从容辞令6下列句子中虚词，其意义和用法相同的一项是()A. 而 B. 为 C. 之 D. 以 7作者借渔父之口，责问屈原“何故怀瑾握瑜而自令见放为”的用意是()A屈原过于清高正直，不仅遭人嫉妒，而且为一般人所不理解，指出屈原不能知权达变以适应社会，顺应时代发展。B说明屈原坚持节操，德才兼备，不肯同流合污，意在指责楚王无知人之明，同时也含蓄地批评屈原孤芳自赏的态度。C赞扬了屈原保持高尚美好的节操和志向，作者借渔父之口，表达了对迫害屈原的那个昏聩邪恶的统治集团的愤恨。D肯定了屈原能保持高尚美好的节操的志向，但不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，作者比屈原要客观辩证一些。8翻译(1)子非三闾大夫欤？何故而至此？译文：(2)何故怀瑾握瑜而自令见放为？译文：(3)然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。译文：三语言表达9五月初五是我国传统的端午节，学校准备举办“端午节晚会”。请你以晚会节目主持人的身份，在横线上写一段开场白。要求：主题鲜明，语言生动；80字左右。尊敬的老师、亲爱的同学：晚上好！ 下面请欣赏晚会的精彩节目。10提取下面材料的要点，整合成一个单句来解释“端午节”。(不超过50字)端午节是我国古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2 000多年的历史。端午节的由来与传说很多，但是大多数人认为是屈原死后，楚国百姓哀痛异常，农历五月初五那一天人们纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷效仿。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，逐渐发展成粽子。以后，在每年的农历五月初五，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。端午节是 参考答案1.A 解析：A项,“察”,看清楚。2.A 解析：A项,自秦始皇起,“朕”专用作皇帝的自称。3.C 解析：A项,“想一切从头开始”不当,应为产生了退隐的思想。B项,“对偶”错,由于有“兮”字,前后两句字数不相等。D项,“将自己与一般百姓形成对比”有误,没有对比。4.(1)赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊,疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。(2)即使被肢解我还是不会改变啊,难道我的志向是可以因受挫而改变的吗?5. C 解析：A项，“至于”，古义“至”为“到达”，“于”为“介词，引进动作的处所”，今义“介词，表示另提一事”。B项，“颜色”，古义“脸色”，今义“色彩”。“形容”，古义“形体容貌”，今义“对事物的形象或性质加以描述”。D项，“从容”，古义“言谈举止适度得体”，今义“不慌不忙，沉着冷静”。6. D 解析：A项，表顺承，表转折；B项，语气助词，表被动；C项，定语后置的标志，助词“的”；D项，都是介词“因”。7 .C 解析：要抓住这部分形为记叙，实为议论的特点，司马迁以转述人物对话的方式，进行侧面描写，既评屈原之志，又抒自己之情。8 (1)您不是三闾大夫吗？为什么要来这个地方？(2)为什么要保持美玉般的节操，自取被逐呢？(3)他们的作品都学习屈原语言的委婉含蓄，但终究不敢直言规劝。9(示例)两千多年来，飘香的端午和不朽的诗人屈原一路相伴走来，屈原那爱国情怀、浪漫诗篇，已经化为我们这个民族的文化和精魂。今晚，让我们用青春的旋律、美妙的舞姿、动人的歌声，来欢度这个传统的节日。10.(示例)(端午节是)我国农历五月初五以赛龙舟、吃粽子等形式纪念屈原的一个古老的传统节日。 解析：本题的主干已被设题者规定了主语和谓语，所以要考虑设定一个宾语。在确定“传统节日”为宾语后，接着整合其他句子的要点(删除无用信息)将其化为它的定语，并注意其排列顺序。参考译文：屈原到了江边，披散着头发，沿着水边一面走一面吟咏。他的脸色憔悴，身体干瘦。渔父看见问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么要来这个地方？”屈原说：“世上都混浊，唯有我一人清白；众人都醉了，唯独我还清醒，所以我被放逐了。”渔父说：“凡是圣人，都不被外界事物拘束，能够顺应时世的转移变化。世上都混浊了，为什么不随波逐流？众人都醉了，为什么不去吃他们吃过的酒糟，喝他们喝过的薄酒？为什么要保持美玉般的节操，自取被逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人，必须弹去帽子上的灰尘；刚洗过澡的人，必须抖掉衣服上的尘土。哪一个人愿意让自己洁白的身体，去接受外界事物的污染呢？我宁肯投进长流的大江，葬身鱼腹，又怎能让高洁的品德，蒙受世俗的尘滓的污垢？”于是屈原写了怀沙赋。随即抱着石头，投汨罗江而死。屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学创作，以善于作赋被人称道。他们的作品都学习屈原语言的委婉含蓄，但终究不敢直言规劝。在这以后，楚国的领土一天天削减，几十年后，终于被秦国所灭。