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四、分析综合,对文言文的分析综合这一知识点的考查有三个具体要求:筛选文中的信息;归纳内容要点,概括中心思想;分析概括作者在文中的观点态度。,考点一 筛选文中的信息 所谓“筛选”,是说文章里面包含的信息有主次之分、类别之分、情理之分等,考生能根据试题的要求选出应选的部分。 该考点就是要求考生在读懂原文的基础上,能够对文章的内容进行分析和归纳,准确接受文中的主要信息,从而体现出对文章的理解程度。命题形式一般是明确提出信息的具体要求,从文中摘出若干语句,交叉编为四组,让考生筛选出符合题干要求的一项。筛选的内容多为以下角度:表现人物行为举止特点的信息;描绘对立双方激烈交锋的信息;,体现人物志向和思想主张的信息;反映人物道德情操或聪明才智的信息;展现人物性格和情感的信息等。 【例1】 (2010福建卷)阅读下面的文言文,完成后面的问题。 周维城传 清张惠言 嘉庆元年,余游富阳,知县恽侯请余修县志,未及属稿,而恽侯奉调,余去富阳。富阳高傅占,君子人也,为余言周维城事甚具,故为之传,以遗后之修志者。,周丰,字维城,其先绍兴人,徙杭州,世为贾,有资。父曰重章,火灾荡其家,流寓富阳。重章富家子,骤贫,抑郁无聊,益跅弛不问生产,遂大困,寻死富阳。丰为儿时,当天寒,父中夜自外归,又无所得食,辄引父足怀中以卧。十余岁,父既卒,学贾。晨有老人过肆,与之语,奇之,立许字以女。丰事母,起坐行步,尝先得其所欲,饮食必亲视,然后进。事虽剧,必时时至母所,视问辄去,去少顷,即又至。母脱有不当意,或端坐不语,丰大惧,皇皇然若无所容,绕膝盘旋,呼“阿母”不已,声悲慕如婴儿。视母颜色怡,乃大喜,又久之,然后退。其子孙逮见者,言其寝将寐,必呼“阿母”;将寤又如之,殆不自觉也。丰贾致富,有子三人,孙六人,年八十四卒。,丰于乡里,能行其德,有长者行。尝有与同贾者归,丰既资之,已而或检其装,有丰肆中物,以告丰。丰急令如故藏,诫勿言,其来,待之如初。 高傅占言曰:富阳人多称丰能施与好义,然丰尝曰:“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者,徽州人,贾于富阳,每岁尽,夜怀金走里巷,见贫家,嘿置其户中,不使知也。焦翁者,江宁人,挟三百金之富阳贾。时江水暴发,焦急呼渔者,拯一人者与一金。凡数日得若干人,留肆中饮食之,俟水息,资遣之归。三百金立罄。二人者,今以问富阳人,不能知也。丰又尝言:“吾生平感妇翁知我。” 呜呼,市巷中固不乏士哉! (选自茗柯文二编卷下,有删节),【注】 跅(tu)弛:放荡,不守规矩。肆:店铺。 脱:偶尔。嘿(m):悄悄地。 下列句子中,全部体现周维城美好德行的一组是 ( ) 引父足怀中以卧 立许字以女 事虽剧,必时时至母所 丰贾致富,有子三人 丰急令如故藏,诫勿言 拯一人者一金 A B C D,【解析】 本题考查对文中信息的筛选能力。解答本题要把握住选择标准,即题干中“全部体现周维城美好德行的一组”。两句表现周维城对父母的孝敬,能体现其美好德行;表现了周维城待人心胸宽广,为人善良的美好德行。所以选择B项。两句介绍他的娶妻与子女情况,不是写其德行;不是周维城的事迹,而是江宁焦翁。也可用排除法,凡是带的选项可以排除。本题的误区在于一是考生对文章内容理解不到位,二是对选择标准不明确,没有扣住“美好德行”来选,或是张冠李戴把当成周维城的事迹。 【答案】 B,【参考译文】 嘉庆元年,我游历富阳县,县令恽君请我整理撰写富阳的县志,还没来得及起草,恽君就奉命调离富阳,我也离开了富阳。富阳县的高傅占是个正派人,他告诉我有关周维城的事非常全面具体,所以我为周维城作传记,以便留给以后修撰县志的人(作参考)。 周丰,字维城,祖先是绍兴人,后来迁徙到杭州,世代经商,有钱财。父亲名叫重章,因火灾毁坏了他的家,流浪到富阳居住下来。重章是富家子弟,突然贫困,心情压抑烦闷,更加放荡不羁,不过问家中的生计和产业,于是极端困顿,不久死于富阳。周丰在幼年,每当天气寒冷,父亲半夜从外面回来,又没有什么吃的,他总是把父亲的脚抱在怀里,睡觉。十多岁,父亲已经死了,他学着做生意。一天早晨,有位老人路过他的店铺,和他交谈,认为他奇异出众,立刻把女儿许嫁给他。周丰侍奉母亲,母亲起身、坐下或走路,他常常事先弄明白母亲想要怎样;母亲的饮食他一定要亲眼看过,然后才送到母亲面前。事务虽然繁重,他一定会时时到母亲房里看望问候才离开,离开一会儿,就又回来了。母亲偶尔不如意,或者坐着不说话,周丰十分害怕,那心神不安的样子像是无处容身,在母亲身边走来走去,不停地喊“阿母”,叫声像婴儿那样动听、依恋。看到母亲的脸色和悦了,才非常欢喜,又待很长时间,然后再退下去。他在世时的子孙们,说他上床将要睡着时,一定会呼唤“阿,母”,快要醒来时,又会同样呼唤,大概是成了习惯,不由自主地就这样了。周丰做生意致富,有三个儿子、六个孙子,他八十四岁时去世。 周丰在乡里能施行他的恩德,有长者那谨慎宽厚的风度和行为。曾有个和他一起做生意的人要回家乡去,周丰已经资助了他旅途费用。后来有人检点那人的行李,发现有周丰店铺里的货物,就来告诉周丰。周丰赶紧叮嘱让货物原封不动,告诫不要把这事传出去,那合伙做生意的人来了,他像以前一样对待。 高傅占告诉说:富阳人大多称赞周丰能够施舍帮助别人。可是周丰曾经说:“我比不上吴翁和焦翁。”吴翁是,徽州人,在富阳做生意。每到年终,他夜里怀揣金钱走街过巷,看见贫寒的人家,就悄悄地把钱放在门洞里,不让别人知道。焦翁是江宁人,带了三百两银子到富阳做买卖。当时洪水暴发,焦翁急忙呼喊打鱼的人,说谁救起一个人就给他一两银子。前后几天救了若干人,(并)留在铺子中供他们吃喝,等到洪水平息,资助安排他们回家。如今向富阳人打听这两位老翁,谁也不知道他们的去向。周丰又说过:“我这辈子感激岳父了解我。” 呜呼!街市里巷的平民中间原本不缺少有德行的士君子啊!,考点二 归纳内容要点,概括中心思想 所谓“归纳”,是说对文章的结构层次或内容要点能用简洁的语言浓缩表达,或者对所给出的表达作出判断。“中心思想”是文章的灵魂,是读懂一篇文章的基本要求,对一篇文章的测试(命题和解答)总会受到它的影响和制约。 这一考点是文言文阅读中的重点,它是指对文中信息进行提炼,对所述事件或所说道理进行综合的判断与推理。它要求在准确理解词意、句意的基础上,梳理句与句之间的内在关系,依据情理辨清主要信息、次要信息,从而明确文章的主旨。,设置这类试题时,往往是在大体正确的文意概括分析中,夹杂一两处不正确的表述作为干扰,要求考生从其中选出正确或错误的一项。各选项出错的方向可归纳为误用因果、事件杂糅、无中生有、颠倒是非、移花接木、词语误解等几种类型。此考点是在筛选文中信息的基础上的拓展。,【例2】 (2010福建卷)(原文见考点一) 下列对文章的理解与分析,不正确的一项是( ) A周维城祖上世代住在杭州从商,有了些资产,但到了他父亲一代,因遭火灾,家道衰落。 B周维城自幼遭受磨难,但乐善好施,对父母富有孝心,是一位秉礼守义的商人。 C文章结尾部分引用周维城感佩吴翁、焦翁的话,目的是使周维城的形象更加丰满。 D文章最后一句表明,作者将关注的目光投向社会,感叹民间并不缺少仁义之士。,【解析】 本题考查归纳内容要点、概括中心思想的能力。解答时要整体理解文章的内容,把握人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容,尤其要重视对选文细节处的理解。在做此类题时,选项中每一个意思都要在文中找到对应的地方,注意排除把“无”说成“有”和“曲解意思”的干扰。此类题目设错误项时,有一个典型的做法,就是把两件事或两个人物的事混在一起,或把属于这件事的内容说成是另一件事的内容,有的甚至是无中生有。从原文“其先绍兴人,徙杭州,世为贾”可以看出周维城祖上并非世代住在杭州,而是迁徙到杭州的。 【答案】 A,考点三 分析概括作者在文中的观点态度 “分析概括”是考生对此所作的认识选择,从整体上把握文章的要义是前提;“观点态度”指的是作者在文章当中对客观存在的人、事、物、现象、表现、做法等所持的主张和看法。 该考点是要求考生能够分析概括这些主张和看法,而不是单纯地分析所述事件或说明道理本身的具体内容。作者的观点和态度,有的直接明显,有的含蓄曲折,这就要求考生从阅读材料中筛选出作者自己的看法,并进行准确的分析或概括,或者对已作出的分析和概括根据要求做出自己的判断,以区别于文中的其他内容。这不同于对作者观点态度的简单罗列,因而这类试题的难度也相应大一些。,需要特别说明的是,阅读是一种综合的思维、情感活动,这决定了以上三点的同一性与整体性,有时是对同一事件从不同角度的认识,要注意加以体会。 【例3】 (2010湖北卷)阅读下面的文言文,完成后面的问题。 原 弊 宋 欧阳修 农者,天下之本也,而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽,而今之为吏者不然,簿书听断而已矣,闻有道农之事,则相与笑之曰:鄙。夫知赋敛移用之为急,不知务农为先者,是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农,是未尽务农之方也。,古之为政者,上下相移用以济。下之用力者甚勤,上之用物者有节。民无遗力,国不过费。上爱其下,下给其上,使不相困。一夫之力,督之必尽其所任;一日之用,节之必量其所入。一岁之耕,供公与民食,皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然,耕者,不复督其力;用者,不复计其出入。一岁之耕供公仅足,而民食不过数月。甚者,场功甫毕,簸糠麸而食秕稗,或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱,则相枕为饿殍,此甚可叹也! 国家罢兵, 三十三岁矣。兵尝经用者老死今尽,而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也,其势不得不骄惰。今卫兵入宿,不自持被而使人持之;禁兵给,粮,不自荷而雇人荷之。其骄如此,况肯冒辛苦以战斗乎?就使兵耐辛苦而能斗战,虽耗农民,为之可也。奈何有为兵之虚名,而其实骄惰无用之人也。 古之凡民长大壮健者皆在南亩,农隙则教之以战。今乃大异,一遇凶岁,则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者,招之去为禁兵;其次不及尺度而稍怯弱者,籍之以为厢兵。吏招人多者有赏,而民方穷时争投之。故一经凶荒,则所留在南亩者惟老弱也。而吏方曰:不收为兵,则恐为盗。噫!苟知一时之不为盗,而不知其终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕,而老弱者游邪;今之长大壮健者游惰,而老弱者留耕也。何相反之甚邪!然民尽力乎南亩者,或不免,乎狗彘之食,而一去为僧、兵,则终身安佚而享丰腴,则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者,谓此也。 (选自欧阳文忠公集,有删改) 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A作者认为农业是天下之本,当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。 B作者通过古今施政的对比,揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。,C作者认为,休战以来的士卒已经老迈,因此背军粮的任务只好雇请他人来做。 D作者指出,高大健壮的不种田,年老体弱的却在田地劳作,有时吃的是猪狗食。 【解析】 本题考查分析概括作者在文中的观点和态度的能力。文中说:“国家罢兵, 三十三岁矣。兵尝经用者老死今尽,而后来者其势不得不骄惰禁兵给粮,不自荷而雇人荷之。”作者认为,休战以来的士卒已经老迈逝世,后来的人未曾经历战争,士兵骄惰,禁军背军粮的任务自己不做,雇请他人来做。 【答案】 C,【参考译文】 农业是天下的根本,也是国家制订统治措施的起源。古代治理国家的人不曾敢轻视疏忽,但是如今当官的不是这样,只是处理公文、办理政务罢了,听见有人说起农业上的事,就相互笑他说:(这是)低贱的事情。只知道急切地征集、挪用赋税,却不明白致力于农业是基础,这是没有探究清楚处理政务的根本是什么。懂得致力于农业而不懂得节约用度来爱护农民,这是没有完全清楚致力于农业生产的办法。 古代治理国家的人,统治者和百姓互相帮助渡过难关。处于下位的百姓尽力很勤勉,处于上位的统治者使用物资有节制。百姓不保留自己的气力,国家不过分浪费。统治者爱,护他们的百姓,百姓提供物资给统
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