汕头市20162017学年度普通高中毕业班教学质量监测 语文试题 注意事项: 1.考生务必将自己的姓名、学校、座位号、考生号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后.将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文宇，完成13题。 中国传统绘画作品中文人绘画始终是作为主要的方向。文人常与画家紧密地联系在一起。画家的学识、文化品质与文人的内涵构成了书画创作的内在底蕴。文学与绘画虽然表现形式不同，但传统绘画与文学却是紧密相连、相互影响的。文学性的主旨要求在绘画创作中首先要得以表现。文学与绘画，追其根本都是人类的物质生产和人类社会发展到一定阶段因适应人类物质生产和精神生活的需要而出现的精神现象。 中国古典文学在传统绘画中的渗透首先表现在传统绘画的创作主题常来源于古典文学。中国古典文学作品的人物和事件，是绘画创作的重要题材和源泉。中国传统绘画作品取材于古典文学由来已久，我们现在所能看到最早取自文学作品的绘画当是晋代顾恺之的洛神赋图，此画完全取材于曹植的洛神赋。曹植的洛神赋用诗的语言描绘出了想象中洛神的神韵，表现出了作者寄托的情嗦。画家顾恺之用绘画语言将洛神赋所表现出的语言画面展现在纸卷上，准确表现出了诗赋中描绘的梦幻般柔情，使洛神赋图与曹植的洛神赋相得益彰。此后，历代取材于文学作品的绘画不胜枚举，成为中国文学与绘画有机结合、相互渗透所独有的特征。 以文学作品作画几乎成为历代画家创作的必修课，历代众多诗画结合的经典之作已载入中国绘画艺术史，并传颂后世，对传统绘画“尚意”、“尚情”的艺术追求起到了一定的推动作用。中国传统文人形象也是中国传统绘画中经常表现的另一题材。唐代著名诗僧寒山与拾得，一直是历代画家们经常表现的人物形象。南宋著名画家梁楷和元代著名禅僧画家因陀罗等人都曾创作过寒山和拾得的人物像。以爱国诗人屈原的精神风貌和品格而创作的屈子行吟图是明末画家陈洪缓杰出的版画作品。苏轼回翰林院图是明代画家张路的作品，表现了宋代文学家苏东坡的神韵。中国古代文人以其与众不同的文人品格，独特的精神风貌，成为画家创作的对象。 中国古典文学对传统书画艺术的渗透，还表现在创作者的身份上。中国古典文人大多具备书画家的身份。唐代王维不仅会作诗，还擅长绘画与演奏，多方面的艺术修养使王维的艺术作品显示出独特的内涵和情趣。宋代苏轼不仅在诗、词、散文等多方面有较大成就，其书法和绘画也取得了杰出的成就。他的书法代表之作黄州寒食诗帖、黄几道祭文帖等都表现出了雄浑奇崛的气势，绘画作品古木怪石图则集中凸显了其厌世疾俗的孤傲与寂寞心灵。 中国古典文学中所表现出的色彩也是传统书画作品蕴涵的重要组成部分。传统书画所表现的神韵与古典文学所表现出的意蕴，融会成新的艺术境界，使人产生更多新的感受。我们在欣赏中国传统绘画作品时，不仅仅沉醉于笔墨技法之间，更是在品味作品所表现的文学内涵，畅游于书画与文学相互交织所表现出的意境之中。 (摘编自李晓男论中国古典文学在传统书画艺术中的渗透)1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分) A.文人绘画始终是中国传统绘画作品的主要方向，文人的内涵是书画创作内在底蕴的构成要素之一。 B.中国传统绘画创作首先要表现文学性的主旨要求，可见传统绘画与文学是紧密相连、相互影响的。 C.传颂后世的历代众多诗画结合的经典之作，在一定程度上推动了传统绘画“尚意“尚情”的艺术追求。 D.对于中国传统绘画，欣赏笔墨技法是次要的，更重要的是品味画作表现的文学内涵，畅游于书画与文学相交融的意境中。 2.下列关于“中国古典文学在传统书画中的渗透”的理解，不符合原文意思的一项是(3分) A.古典文学经常成为传统绘画的创作主题，历代取材于古典文学作品的绘画不胜枚举。 B.以文学作品作画几乎是历代画家创作的必修课，中国传统文人形象是传统绘画中经常表现的题材。 C.中国传统书画的创作者同时兼具文人的身份，如顾恺之、寒山、拾得、王维、苏轼等，其艺术作品往往体现出多方面的艺术修养。 D.传统书画作品中蕴涵着古典文学中所表现的色彩，前者的神韵与后者的意蕴融会成为新的艺术境界。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分) A.文学与绘画虽然表现形式不同，但两者都是为适应人类物质生产和精神生活的需要而出现的精神现象。 B.中国古典文学作品中的人物和事件是中国传统绘画创作的重要题材，最迟在晋代就出现了取材于古典文学的画作。 C.洛神赋图与洛神赋相得益彰，没有洛神赋，就不可能有洛神赋图，而没有洛神赋图，洛神赋也难免黯然失色。 D.中国古代文人之所以成为传统绘画创作的对象，主要是由于其与众不同的文人品格及独特的精神风貌。 (二)实用类文本阅读(12分) 阅读下面的文宇，完成46题 高梦旦先生小传胡适民国十年的春末夏初，高梦旦先生从上海到北京来看我。他说，他现在决定辞去商务印书馆编译所所长的事，他希望我肯去做他的继任者。他说:“北京大学固然重要，我们总希望你不会看不起商务印书馆的事业。我们的意思确是十分诚恳的。” 那时我还不满三十岁，高先生已是五十多岁的人了。他的谈话很诚恳，我很受感动。我对他说:“我决不会看不起商务印书馆的工作。一个支配几千万儿重的知识思想的机关，当然比北京大学重要多了。我所虑的只是怕我自己干不了这件事。”当时我答应他夏天到上海商务印书馆去住一两个月，看看里面的工作，并且看看我自己配不配接受梦旦先生的付托。 那年暑假期中，我在上海住了四十五天，天天到商务印书馆编译所去，高先生每天他把编译所各部分的工作指示给我看，把所中的同事介绍和我谈话。每天他家中送饭来，我若没有外面的约会，总是和他同吃午饭。我知道他和馆中的老辈张菊生先生、鲍咸昌先生、季拔可先生，对我的意思都很诚恳。但是我研究的结果，我始终承认我的性情和训练都不配做这件事。我很诚恳的辞谢了高先生。他问我意中有谁可任这事。我推荐王云五先生，并且介绍他和馆中各位老辈相见。他们会见了两次之后，我就回北京去了。 我走后，高先生就请王云五先生每天到编译所去，把所中的工作指示给他看，和他从前指示给我看一样。一个月之后，高先生就辞去了编译所所长，请王先生继他的任，他自己退居出版部部长，尽心尽力的襄助王先生做改革的事业。民国十九年，王云五先生做了商务印书馆的总理。民国二十一年一月，商务印书馆的闸北各厂都被日本军队烧毁了。兵祸稍定，王先生决心要做恢复的工作。高先生和张菊生先生本来都已退休了，当那危急的时期，他们每天都到馆中来襄助王先生办事。两年之中，王先生苦心硬干，就做到了恢复商务印书馆的奇绩。 我特记载这个故事，因为我觉得这是一件美谈。王云五先生是我的教师，又是我的朋友， 我推荐他自代，这并不足奇怪。最难能的是高梦旦先生和馆中几位老辈，他们看中了一个少年书生，就要把他们毕生经营的事业付托给他;后来又听信这个少年人的几句话，就把这件重要的事业付托给了一个他们平素不相识的人。这是老成人为一件大业求付托人的苦心，是大政治家谋国的风度。这是值得大书深刻，留给世人思念的。 高梦旦先生，福建长乐县人，原名凤谦，晚年只用他的表字“梦旦”为名。“梦旦”是在 梦梦长夜里想望晨光的到来，最足以表现他一生追求光明的理想。他早年自号“崇有”，取晋 人装一崇有论之旨，也最可以表现他一生崇尚实事痛恨清谈的精神。 因为他期望光明，所以他最能欣赏也最能了解这个新鲜的世界。因为他崇尚实事，所以他不梦想那光明可以立刻来临，他知道进步是一点一滴的积聚成的，光明是一线一线的慢慢来的。最要紧的条件只是人人尽他的一点一滴的责任，贡献他一分一秒的光明。高梦旦先生晚年发表了几件改革的建议，标题引一个朋友的一句话:“都是小问题，并且不难办到。”这句引语最能写出他的志趣。他一生做的事，三十年编幕小学教科书，三十年提倡他的十三个月的历法，三十年提倡简笔字，提倡电报的改革，提倡度量衡的改革，都是他认为不难做到的小问题。他的赏识我，也是因为我一生只提出一两个小问题，锲而不舍的做去，不敢好高鹜远，不敢轻谈根本改革，够得上做他的一个小同志。 高先生的做人，最慈祥，最热心，他那古板的外貌里藏着一颗最仁爱暖热的心。在他的大家庭里，他的儿子、女儿都说:“吾父不仅是一个好父亲，实兼一个友谊至笃的朋友。”他的侄儿、侄女们都说，“十一叔是圣人。”这个圣人不是圣庙里陪吃冷猪肉的圣人，是一个处处能体谅人，能了解人，能帮助人，能热烈的、爱人的、新时代的圣人。他爱朋友，爱社会，爱国家，爱世界。他爱真理，崇拜自由，信仰科学。因为他信仰科学，所以他痛恨玄谈，痛恨中医。因为他爱国家社会，所以他爱护人才真如同性命一样。他爱敬张菊生先生，就如同爱敬他的两个哥哥一样。他爱惜我们一班年轻的朋友，就如同他爱护他自己的儿女一样。 他的最可爱之处，是因为他最能忘了自己。他没有利心，没有名心，没有胜心。人都说他冲澹，其实他是浓挚热烈。在他那浓挚热烈的心里，他期望一切有力量而又肯努力的人都能成功胜利，别人的成功胜利都使他欢喜安慰，如同他自己的成功胜利一样。因为浓挚热烈，所以冲澹的好象没有自己了。 (选自胡适散文浙江文艺出版社) 相关链接: 民国8年(1919),“五四”运动爆发，梦旦年已五十，他谦虚地认为:“时局日益革新，编 译工作须适应潮流，站在前线，吾将不适于编译所所长，当为公司(指商务馆)觅一适于此职之人以自代。”遂推举王云五接任编译所所长，自己转任出版部部长，但仍尽力协助王云五开展工作。民国17年，梦旦以年将六旬，向馆方请求辞去出版部部长职务，他只任董事，而对馆务的关心仍一如既往，商务印书馆所以成为旧中国规模最大的编辑出版机构，与梦旦的劳瘁是分不开的。民国25年7月23日，梦旦病逝于上海，享年67岁，葬于虹桥路万国公墓。(长乐市志、 高梦旦识才，亦爱才如命。他提升青年沈雁冰任利说月刊主编，后者却向他提出3条苛刻要求:一是现存稿子都不能用;二是全部改用五号字;三是馆方应当让其全权办事，不 能干涉编辑方针。高梦旦全部应允。(林天宏高梦旦一一以谋国风度谋书事) 4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分) A.高梦旦先生决定辞去商务印书馆编译所所长，希望“我”肯去做他的继任者;后来又接受“我”的推荐，请王云午先生继任商务印书馆编译所所长，这些均体现了高梦旦先生识才，爱才的特点。 B.高梦旦先生邀请胡适出任商务印书馆编译所所长，胡适在上海住了四十五天后，以自己的性情和训练都不配做这件事为由，辞谢了高梦旦先生，这说明胡适确实没有高梦旦先生那么诚恳，文章以此来反衬高梦旦先生。 C.高梦旦先生最可爱之处，在于他最能忘了自己。他没有利心，没有名心，没有胜心，冲 澹得没有了自己。 D.高梦旦先生，福建长乐县人，原名梦旦。以“梦旦”为名，足以表现他一生追求光明的理 想。他早年自号“崇有”，最可以表现他一生崇尚实事痛恨清谈的精神。 5.胡适认为高梦旦先生是“古板的外貌里藏着一颗最仁爱暖热的心”，这一点表现在那些地方? 结合全文简要概述。(4分) 6.作为真实性与文学性并重的他传，本文在写法上具有哪些特点，请加以概括并简要分析。(5分) (三)文学类文本阅读(14分) 阅读下面的文字，完成79题 饥荒时期的生日宴余华这天晚上，一家人躺在床上时，许三观对儿子们说: “我知道你们心里最想的是什么?就是吃，你们想吃米饭，想吃用油炒出来的菜，想吃鱼啊肉啊的。看在我过生日的份上，今天我就辛苦一下，我用嘴给你们每人炒，你们就用耳朵听着吃了，都把耳朵竖起来，我马