故都的秋道士塔珍珠与泪珠教案及练习故都的秋道士塔珍珠与泪珠（一）故都的秋1. 作者、背景及题意： 本文是郁达夫 1934 年写的一篇著名的散文。当时，作者从上海移居杭州，退到隐逸恬适的山水之间，思想苦闷，创作枯淡，文章的思想感情多较为低沉。虽然如此，作者所写的文章常常能做到疏朗不羁的行文与精到细腻的笔触相结合。本文就是一篇代表。“故都”二字表明描写的地点，作者用“故都”而不用北平或北京，含有深切的眷念之意清、静、悲凉。 “秋”字确定描写的内容，文章围绕 “秋”之景来表达作者的内心思想感情以情驭景，以情显景。 2. 文章简析：（1）作者分别从不同角度为我们描绘了秋花、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果五幅故都秋景，那么，作者在记叙上述秋景时，是以时间为序来记叙的呢，还是以空间为序来记叙的？解析：既不是以时间为序，也不是以空间为序，应该说，是无序的，这正是散文形散特点的体现。作者所写的这些秋景在文中的位置并不是必然的，但是我们读起来却觉得很自然，并不觉得有什么不妥。这是因为这些景物都具有了“清、静、悲凉”这么一个共同点， 秋花色；秋槐形；秋蝉声；秋雨味；秋果实，例如写秋院：“听得到青天下驯鸽的飞声。”（这是境的宁静）；“细数着一丝一丝漏下来的日光”、“静对着像喇叭似的牵牛花”（这是心的宁静）。“一椽破屋”、“破壁腰”（境的悲凉。） 又如写秋槐：“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极细极柔软的触觉。”（这是境的宁静，也是心的宁静。）“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞。”（这里有境的宁静，也有心的悲凉。） （2）故都的秋景可谓丰富多彩，作者为什么只选取上述秋景来写呢？简析：作者所写的秋景的“清、静、悲凉”的，他所写的秋色是冷色，秋形是使人觉得有点儿落寞的，秋声是衰弱的残声，秋味是都市闲人雨后话秋凉的情韵，秋实也是淡绿或微黄，而不是红熟了的时候。 从客观方面来讲，这是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。从主观方面来讲，也有三个因素：第一，跟旧中国时代环境的黑暗有关，这导致他思想苦闷，逃避现实；第二，也跟作家个人气质的抑郁善感有关；第三，还跟作家的文艺观和审美追求有关。在杭州期间，郁达夫提倡“静”的文学，写的也多是“静如止水似的遁世文学”。因此，上述主客观两方面的因素，就决定了作家会选什么样的景来抒什么样的情。（3）读罢全文，你认为郁达夫在此文中是颂秋呢，还是悲秋？简析：颂秋。但是，全文的基调是忧伤的、悲凉的，因此可以说，是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。本文是用深沉的忧思和落寞的悲凉来颂秋的。开头就可以读到这样的句子：“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”在文章的结尾“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把生命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。” （二）道士塔文章简析：1. 作者把王道士看作这出悲剧中的小丑，说这是一个巨大的民族悲剧，你是如何理解这句话的？简析：莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，众多的文人、官员不知保护反而随意破坏，是民族的悲哀。他们在对祖宗遗留物的态度上他们连外国强盗都不如！如果说王道士是那个时代的蠢人的话，那么这些官员们就是祖先的不肖子孙！王道士是整个事件的直接经手人，国宝是他盗卖出国门的，他有着不可推卸的责任。但从诸多官员对国宝的态度上看，我们可以看出在那个中华民族饱受蹂躏的年代里，不要说把国宝盗卖给外国强盗，就是连国土和国宝一起送人又有什么稀奇？2. 文章主要是写莫高窟文物的流失，为什么题目却作道士塔？简析：文章以道士塔为线，引出王道士，由历史的怪胎说及民族的悲剧，思路十分清晰。道士塔无知的道士无知的破坏无知的出卖敦煌学的前途（链环式结构，彼此相连又各具独立性，随叙述的演进不断推进感情的深化。）（三）泪珠与珍珠文章简析：1. 文题“泪珠与珍珠”是个什么关系的短语？二者有什么联系?简析：“泪珠与珍珠”是个并列关系的短语。题目来自文中阿拉伯诗人的故事，“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”泪珠与珍珠有相似之处，都晶莹圆润，悲喜之极会流下眼泪，而珍珠的形成也有一个艰苦的奋斗历程，二者有相似之处。二者并举的用意在于告诉人们：珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。2. 作者从几个角度来写泪珠？这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什么？答：骨肉分离的眼泪、亲子的爱怜之泪，生命的奋斗之泪、不为一己的慈悲之泪、为人类献身的感恩之泪。 不可以。这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为两大类：小我的泪，大我的泪。由小到大，由浅入深。【模拟试题】一. 课内阅读（一）阅读下面的语段，按要求答题。（a）不逢北国之秋，已将近十余年了。（b）在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。（c）在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，甲一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，乙到青天下驯鸽的飞声。（d）从槐树叶底，朝东丙数着一丝一丝漏下来的日光， 或在破壁腰中，丁对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。（e）说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。（f）最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。1. 在下面所列的词语中，给文中空缺处甲、乙、丙、丁选择恰当的词。煮、泡、冲、烫；听得、听见、细听、聆听；漫、细、忙、点；静、直、面甲处（ ） 乙处（ ） 丙处（ ） 丁处（ ）2. b句中作者列举了五处饱含秋意的景观，但用笔极简，其原因是（ ）A. 这些景观虽富于秋的特色，但都为人所写过，作者要另辟蹊径，故而一笔带过。B. 这些景观虽富于秋的特色，但不足表现作者的情感，仅以此衬托，故而用简笔。C. 这些景观虽富于秋的特色，但一般人只是感觉得到却说不出来，故而一笔带过。3. 作者从_、_、_方面来描绘清晨在院中见到的景象，读来亲切感人。这是因为作者把个人的心情与故都的秋色自然地融化在一起，_的眷恋，_的落寞。4. d句中说：“自然而然地感觉到十分的秋意”，那么，e句中的评议是否多余？答：_。5. 作者在f句中要求在“牵牛花”下还需有“几根疏疏落落的尖细且长的秋草”作为“陪衬”，是因为（ ）A. 只有这样，才构成一幅完整的图画，秋天的气氛才会显得更加和谐。B. 只有这样，才能让人更加体会到秋的意韵，理解作者无可奈何的心情。C. 只有这样，才能显出牵牛花昂扬的生命力，借以比喻作者不息的追求。（二）阅读下文，完成17题。斯坦因他们回到国内，受到了热烈的欢迎。他们的学术报告和探险报告，时时激起如雷的掌声。他们在叙述中常常提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产，是多么重要。他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。出来辩驳为时已晚，我心头只是浮现出一个当代中国青年的几行诗句，那是他写给火烧圆明园的额尔金勋爵的：我好恨恨我没早生一个世纪使我能与你对视着站立在阴森幽暗的古堡晨光微露的旷野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩过去的剑 要么你我各乘一匹战马远远离开遮天的帅旗离开如云的战阵决胜负于城下 对于这批学者，这些诗句或许太硬。但我确实想用这种方式，拦住他们的车队。对视着，站立在沙漠里。他们会说，你们无力研究；那么好，先找一个地方，坐下来，比比学问高低。什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？我只得送缴当时的京城，运费姑且不计。但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已零零落落，不成样子。偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句，宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不大舒心，被我拦住的军队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。我好恨！1.“常常提到古怪的王道士”的“古怪”，其含义是（ ）A. 斯坦因他们觉得王道士脾气古怪，行礼行的鞠躬礼，称呼称什么“司大人讳代诺”什么的。B. 斯坦因他们觉得王道士头脑好简单，编几句瞎话，他就相信了。C. 斯坦因他们觉得王道土连一点经济头脑也没有，得一点小利就心满意足。D. 斯坦因他们觉得让王道士这么一个蠢人，这么一个对文物毫无知识的道士掌管敦煌的稀世之宝，是令人诧异的。2.“他们的论述中遗忘了一些极基本的前提”，这些“极基本的前提”是什么？答： 。3. 解释“要么我拾起你扔下的白手套，要么你接住我甩过去的剑”在文中的含意。答： 。4. 引用的诗句表达了作者什么样的思想感情？答： 。5. 一批洞窟文献送京的情景说明哪些问题？答： 。6.“宁肯存放在伦敦博物馆里！”一句，是狠狠心说的，又觉“终究说得不太舒心”，这样的思想感情怎样理解？答： 。7.“大哭一场”表达什么感情？答： 。（三）阅读下文，完成题。 不知愁的少女，最喜欢的总是写泪与愁的诗。有一次看到白居易新乐府中的诗句“莫染红丝线，知君销不得。”大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说：“白居易固然比喻得很巧妙，却不及杜甫有四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高，那就是：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。” 老师又问我们：“眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢？”我抢先回答：“因为老人的脸上满布皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来”大家听了都笑，他也颔首微笑说：“你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢？” 人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。如今海峡两岸政策开放。在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。那才要叹“未老莫还乡，还多须断肠”。这也就是探亲文学中为何有那么多眼泪吧。 记得儿子幼年时，我常常为他的冥顽不灵气得掉眼泪，儿子还奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀？”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把沙子冲出来。”孩子傻愣愣地摸摸我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢？ 想想自己幼年时的淘气捣蛋，又何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢？ 沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说，“眼因流多泪水而愈益清明”了。 记得有两句诗说：“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？”想象得真美。然而我还是最爱阿拉伯诗人所编的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢？ 最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音，愿为世人负