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清明节假期安排及习俗 引导语:下面是小编告诉你清明节假期安排希望大家有一个愉快的假期 清明节股市休市安排:4月2日(星期日)至4月4日(星期二)休市4月5日(星期三)起照常开市4月1日(星期六)为周末休市 古代习俗 清明节的习俗是丰富有趣的除了讲究禁火、扫墓还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动相传这是因为寒食节要寒食禁火为了防止寒食冷餐伤身所以大家来参加一些体育活动以锻炼身体清明节民间忌使针忌洗衣大部分地区妇女忌行路傍晚以前要在大门前洒一条灰线据说可以阻止鬼魂进宅因此这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪又有踏青游玩的欢笑声是一个富有特色的节日 荡秋千 这是中国古代清明节习俗秋千意即揪着皮绳而迁移它的历史很古老最早叫千秋后为了避忌讳改之为秋千古时的秋千多用树桠枝为架再栓上彩带做成后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千荡秋千不仅可以增进健康而且可以培养勇敢精神至今为人们特别是儿童所喜爱 蹴鞠 鞠是一种皮球球皮用皮革做成球内用毛塞紧蹴鞠就是用足去踢球这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏相传是黄帝发明的最初目的是用来训练武士打马球也是端午之戏之一马球是骑在马上持棍打球古称击鞠三国曹植名都篇中有“连翩击鞠壤”之句唐代长安有宽大的球场玄宗、敬宗等皇帝均喜马球章怀太子墓中马球图画出了唐代马球的兴盛:画上二十多匹骏马飞驰马尾扎结起来打球者头戴幞巾足登长靴手持球杖逐球相击析津志记辽国把打马球作为节日的传统风俗于端午、重九击球金史礼志也记金人于端午击球宋代有“打球乐”舞队至明代马球仍流行续文献通考乐考记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳明宣宗行乐图长卷中绘有宣宗赏马球之场面当时的官员王直写的端午日观打球的诗:“玉勒千金马雕文七宝球鞚飞惊电掣伏奋觉星流炎页过成三捷欢传第一筹庆云随逸足缭绕殿东头”北京白云观前也有群众骑马击球之典清代天坛一带也还有马球运动直至清中叶之后马球才消失了近年西安市又出现了仿古马球运动使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上 踏青 又叫春游古时叫探春、寻春等四月清明春回大地自然界到处呈现一派生机勃勃的景象正是郊游的大好时光我国民间长期保持着清明踏青的习惯 放风筝 放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动每逢清明时节人们不仅白天放夜间也放夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼像闪烁的明星被称为“神灯”过去有的人把风筝放上蓝天后便剪断牵线任凭清风把它们送往天涯海角据说这样能除病消灾给自己带来好运 清明节悼念活动 扫墓 清明扫墓谓之对祖先的“思时之敬”其习俗由来已久明帝京景物略载:“三月清明日男女扫墓担提尊榼轿马后挂楮锭粲粲然满道也拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者焚楮锭次以纸钱置坟头望中无纸钱则孤坟矣哭罢不归也趋芳树择园圃列坐尽醉”其实扫墓在秦以前就有了但不一定是在清明之际清明扫墓则是秦以后的事到唐朝才开始盛行清通礼云:“岁寒食及霜降节拜扫圹茔届期素服诣墓具酒馔及芟剪草木之器周胝封树剪除荆草故称扫墓”并相传至今 清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行但由于每家经济条件和其它条件不一样所以祭扫的方式也就有所区别“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式所谓“包袱”亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包过去南纸店有卖所谓“包袱皮”即用白纸糊一大口袋有两种形式:一种是用木刻版把周围印上梵文音译的往生咒中间印一莲座牌位用来写上区号亡人的名讳如:“已故张府君讳云山老大人”字样既是邮包又是牌位另一种是素包袱皮不印任何图案中间只贴一蓝签写上亡人名讳即可亦做主牌用关于包袱里的冥钱种类很多 插柳 据说插柳的风俗也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的有的地方人们把柳枝插在屋檐下以预报天气古谚有“柳条青雨蒙蒙;柳条干晴了天”的说法黄巢起义时规定以“清明为期戴柳为号”起义失败后戴柳的习俗渐被淘汰只有插柳盛行不衰杨柳有强大的生命力俗话说:“有心栽花花不发无心插柳柳成荫”柳条插土就活插到里活到里年年插柳处处成阴 清明插柳戴柳还有一种说法:原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节是百鬼出没讨索之时人们为防止鬼的侵扰迫害而插柳戴柳柳在人们的心目中有辟邪的功用受佛教的影响人们认为柳可以却鬼而称之为“鬼怖木”观世音以柳枝沾水济度众生北魏贾思勰齐民要术里说:“取柳枝著户上百鬼不入家”清明既是鬼节值此柳条发芽时节人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了 射柳 射柳是一种练习射箭技巧的游戏据明朝人的记载就是将鸽子放在葫芦里然后将葫芦高挂于柳树上弯弓射中葫芦鸽子飞出以飞鸽飞的高度来判定胜负 斗鸡 古代清明盛行斗鸡游戏斗鸡由清明开始斗到夏至为止我国最早的斗鸡记录见于左传到了唐代斗鸡成风不仅是民间斗鸡连皇上也参加斗鸡如唐玄宗最喜斗鸡 蚕花会 蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化过去清明节期间梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重马鸣庙位于洲泉镇西在当地有“庙中之王”之称每年蚕花会人山人海活动频繁有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动这些活动有的在岸上进行绝大多数在船上进行极具水乡特色近几年乌镇香市活动中的蚕花会仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目大有潜力可挖 各地习俗 中国有25个民族过清明节虽然各地习俗不尽相同但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题受汉族文化的影响中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族也都有过清明节的习俗 大中华地区 河北 在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明晚十一(农历鬼节)”扫墓烧纸在清明前一周就开始了而清明当天已很少有人去扫墓了冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓 上海 清明扫墓 上海清明节的主要活动是扫墓、踏青每年清明前后祭扫出行人次近千万由于改革开放推动公墓化的兴盛而相关选址以外省的苏州、嘉兴等地为主因此前往上述区域的人次达到一百余万之多从而在清明前后数天往往会造成出省交通的拥挤 此外青团是江南地区的清明时令点心其主体由糯米粉制成经青艾(草头汁)调和而呈绿色糕团一般为豆沙馅或芝麻馅食用时保留了寒食的习惯对上海人而言青团是清明祭祖时必不可少的供品 福建 福建闽南并不一定只在清明节扫墓扫墓日期一般有两种泉州习俗是在清明节前后几天漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓客家人则通常在春节之后方式是清理完坟墓环境后(如杂草、树木)先祭拜土地神然后祭拜祖先祭拜完后在坟墓上用小石头压上“墓纸”代表已经将坟墓修缮完毕清明节当天一般是不煮食物只吃冷的润饼这是源于寒食节的习俗 四川 四川都江堰放水节祭祀大典祭祀李冰父子清明会(二王庙庙会)(成都都江堰) 山西 清明节上坟山西南部多数地方不燃香、不化纸要将冥钱等物悬挂坟头有“清明坟头一片白”的说法原因是寒食节习惯禁火而清明节又在寒食节期间山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽理由是不烧尽就转不到先人手里大同等地又习惯白日上坟晚上在家中焚烧冥钱冥帛晋西北的河曲等地旧俗上坟要带酒肴祭毕祖先便在坟地里饮食意寓与先人共饮共食晋南的闻喜等地上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去传说是为死去的老人抓痒痒晋中的介休等地上坟时供品为面饼形如盘蛇回家后将面饼放在院里吹晒干以后再吃老人们讲究可治病其源盖出于寒食禁火的缘故 晋南地区上坟后回家时要拔些麦苗并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪晋北地区多插柳条还有的地方在坟上也插一些柳条 晋南地区民间要蒸大馍中夹核桃、红枣、豆子之类称为子福取意子孙多福全凭祖宗保佑家家还要做黑豆凉粉切薄块灌汤而食铲萎蕤草在炕席上搓拉名曰驱蝎晋东南地区人人头上插柳枝枯叶妇女要用描金彩胜(头饰)贴在两鬓晋北地区习惯生黑豆芽并用玉米面包黑豆芽馅食用晋西北地区讲究用黍米磨面作饼俗称“摊黄儿”吕梁地区在清明后一天要接女邀婿俗称“清新火” 香港 清明是香港的重要节日港人会到祖先坟前焚烧香烛、冥镪奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡港人时常为避免人多挤迫习惯提早数星期拜山并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统 早在港英时期中港边界纵然自从国共内战结束之后守护深严但每逢清明位处中港边界的沙头角禁区多会有限度地开放让人到沙岭坟场拜祭;1950年至1970年代中前期中国仍未实施改革开放政策不少人亦会在清明节以祭祖为借口回乡人人身穿多层衣服携带异常大量的日用品用以接济乡间亲友粤、港火车票亦会出现抢购潮和抄黄牛票的情况 近数十年香港人为先人清除坟前杂草时有人相信“火烧旺地”的风水说法放火烧杂草结果引发多宗严重山林大火备受社会关注年更有团体要发动“清明无山火誓师大会”呼吁市民勿再放火除杂草 台湾 中国幅员辽阔南北气候不一所以清明节也因地而异有二月初二的也有三月初三的台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三台湾清明节习俗和闽南差不多台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始日期由每家自定一直到清明为止 台湾民众的扫墓习俗一般可分为两种:一种是一般祭扫仪式及祭祀的东西比较简单大都只供一些米糕、粿类和糕饼;二是修整祖墓祭礼相当隆重供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”(用五色纸剪成长方形)每张纸压上小石头还得放一沓在墓碑上这个仪式俗称“挂纸”是献给祖先的钱如果是培墓即修整祖墓全家人要围在坟墓四周吃红蛋蛋壳就撒在墓地上含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思扫墓的同时也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公(有一块小石碑)一方面是慰劳更有感恩图报的意思台湾还有一个特殊习俗如果在这一年内家中有喜事扫墓时要整修坟墓还得准备一个小红灯(油灯)点在墓前回家时再带回家据说可招来更多的喜气和吉祥 过去的台湾农村每当扫完墓之后都会有一群孩子前来讨粿类来的人愈多表示这一家族日后将愈发达主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们 后因台湾墓地减少而实行骨灰塔不少人把骨灰盒放置骨灰塔上每到清明则到骨灰塔去祭拜也同样起祭拜祖先的作用由于人们观念的逐步改变祭扫祖墓的仪式也省略了许多
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