龙集中学语文导教学案年级七年级投放时间备课人尹寒课题15.诫子书课型新授教学目标1积累文言实词，熟读成诵，培养文言语感。2反复朗读，理解课文内容，把握文章思路3通过品读课文，培养古典文学素养，感受诸葛亮的人格魅力，教育学生读书修身，静心养德。重点难点教学重点】背诵课文，积累警句; 理解主旨: 勤学励志，修身养性【教学难点】体会作者情感，品读赏析精彩妙点导学案自主学习1.题解。诫子书是 时期著名政治家 临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，题目的意思是 。此文成为后世万代学子修身立志的名篇，它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。2.先扫码听读，标出朗读停顿，给加点的字注音，再自己朗读。夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊（ ）/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以广才，非志/无以成学。淫（ ）慢/则不能励精，险躁（ ）/则不能冶（ ）性。年/与时驰（ ），意/与日去，遂/（ ）成枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将复/何及! 3. 结合课文注释及工具书疏通文意，梳理下列文言词句。 词类活用（1）非宁静无以致远（ 形容词用作名词，远大目标 ）（2）非学无以广才（ 形容词用作动词，增长 ） 古今异义（1）险躁则不能治性（ 古义：修养；今义：治理 ）（2）险躁则不能治性（ 古义：轻薄；今义：危险，险要 ）（3）淫慢则不能励精（ 古义：懈怠；今义：速度低 ）一词多义（1） 非学无以成学（达成，成就 ） （2） 夫学须静也（ 学习 ） 成 遂成枯落（成为，变成 ） 学 非志无以成学（ 学业 ）特殊句式（1）判断句式：夫学须静也。（“也” 表判断 ）（2）倒装句：将复何及！（ 宾语前置，正常语序应为“将复及何” ）名句理解(1)非淡泊无以明志，非宁静无以致远【交流点拨】这是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。“淡泊”与“宁静”，是以“明志”与“致远” 为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。“淡泊明志，宁静致远”，贯穿诸葛亮一生，是他的精神的集中体现。(2)非学无以广才，非志无以成学。【交流点拨】无论人处于什么阶段(少年、中年、晚年)，学习与志向总是最重要的。诸葛亮不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发奋学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”。没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。4.根据课文内容填空。本文作者主要是从 修养 和 学习 两个方面进行分析论述的，并把“ 静 ”与“ 躁 ”进行对比，增强了论述效果。从语言特点来看，本文主要运用了 整散结合 的句式，增强了节奏感；从写作手法来看，本文主要运用了 正反对比 的手法，观点鲜明，说理透彻。文中常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句话是 非淡泊无以明志 ， 非宁静无以致远 。文中表达中心思想的关键句是 静以修身 ， 俭以养德。合作探究一、诸葛亮写这封信的用意是什么？主旨是劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。二、本文作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？请找出相关语句。淡泊：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。立志：非学无以广才，非志无以成学；惜时：年与日驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！三、“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。四、你最喜欢文章哪个警句？谈谈你的理解和受到的启示，由此你联想到了那些名人名言？推荐给大家，并结合自己体验送给大家一句你最喜欢的话。警句推荐：【交流点拨】A.淡泊：苟利国家，不求富贵(礼记)；不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱(陶渊明)；水能性淡为吾友，竹解心虚即我师(白居易)；心闲天地本来宽。(陆游)B立志：(1)古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志(苏轼)；长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海(李白)；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜(杜甫)；穷且益坚，不坠青云之志(王勃)；志当存高远；(诸葛亮)来源:Zxxk.Com(2)一个人要想有所成就，就必须从小确立大志，否则人生就没有了方向。周总理在12岁的时候就发出了“为中华之崛起而读书”的誓言，这一崇高的志向激励着他一生都在为中华之崛起“鞠躬尽瘁，死而后已”。C惜时：(1)志士惜日短，愁人知夜长(傅玄)；浪费时间是一桩大罪过(卢梭)；时间有三种步伐，未来的时间踟蹰接近，现在的时间似矢飞去，过去的时间永远静止；(席勒)(2)时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补。(或少壮不努力，老大徒伤悲)全文总结 治学静以修身 修身 谆谆教诲俭以养德 惜时 无限期望教案一：导入新课出示小黑板：杜甫蜀相中的诗句：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。提问，诗中写的人是谁？诸葛亮。我们学过他的哪些文章？出师表、隆中对。这两篇文章中的诸葛亮给你留下了怎样的印象？请你用富有表现力的词语来概括一下。（找生谈。明确：赏罚分明、知人善任、忠心耿耿、深谋远虑、足智多谋等）。教师总结：千百年来，诸葛亮的知识和才能已成为中华民族智慧和聪明的化身，但是今天我们不谈他身为蜀国丞相在治理国家时的鞠躬尽瘁，也不谈他作为军事家在指挥千军万马作战时的运筹帷幄和神机妙算，今天我们就谈谈诸葛亮作为孩子的父亲，是怎样教育他的孩子的。下面，我们就来学习一封诸葛亮给他儿子写的书信诫子书。聆听他对子女的谆谆教诲。板书课题，诫子书，提醒同学们注意“诫”的写法解题：诫子书诫：警告，劝告。子：古代指儿女，现在专指儿子。文中指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书：字典中的含义很多，这里指信。这样一看，诫子书的含义就是诸葛亮给他的儿子写的一封带有警告性质的信。二：聆听 诫子书（一）、生听师范读，完成下列任务（1）标记生字注音，扫除文字障碍。（2）注意词句停顿。师强调正音，由于历史的发展变化，古文中有些字的音和含义到了现在已经不常见了，所以有些字的读音容易出错。第一句中“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”和第三句中“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”中的“夫”就有两个音。f旧时称成年男子：渔夫。农夫。万夫不当之勇。 旧时称服劳役的人：夫役。拉夫。与妻结成配偶者：丈夫。F文言发语词：夫天地者。文言助词：逝者如斯夫。显然，通过辨析，夫在这两句中，都读二声f三：朗读诫子书（一）、学生自由朗读。有自己解决不了的要提出来大家共同解决。有在自己读的过程中觉得需要大家特别注意的也要提出来，引起大家的关注。(二 )学生示范有节奏的朗读正停顿例如：第二句：非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。第三句：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。夫/学须静也，才须学也， 非学/无以广才，非志/无以成学。（三） 读出句式的强调这封书信不仅后人交口称赞，据说诸葛亮自己也甚为自得，他曾经书写其中两句，悬挂在书房。同学们猜一猜，根据你们对诸葛亮的了解，觉得可能是哪两句？为什么？学生自由谈，师也谈选择的依据：“淡泊”，就是安静而不贪图功名利禄，他在出师表中说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，他本无意于功名利禄，刘备三顾茅庐，他才走出隆中。他忠心耿耿，即使对昏庸的刘禅也从无二心。北伐失败后，他引咎自责，上疏后主刘禅，“请自贬三等”，从此更兢兢业业、勤勉有加。长期的废寝忘食使他心力交瘁，积劳成疾，年仅54岁便英年早逝。陶渊明说，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；孟子说，无欲则刚，无私无畏，都是淡泊的表现。他挂的就是这两句。后人把这句话多写作“淡泊明志，宁静致远”，意思未变，什么变了呢？是语气，“非无”，是双重否定，表达更肯定的意思，你能用朗读来表达这种强调吗？文中还有这样的句子，要读出强调意味。（四）、生齐读文章，注意读音和停顿。四：通译诫子书让学生借助工具书和课下注释试着用自己的语言串释课文，不必逐字逐句的翻译，能译出大意即可。遇到困难可与同学们交流探讨，然后找同学来说，教师注意指正错误或强调重点难点句的翻译。教师要提醒学生翻译课文时不能直译的便意译，无论哪种译都要保留原句的句式特征（如BCD的双重否定）和原文的风格特点（如A的简洁精警），如：A 静以修身，俭以养德。翻译：_B非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：_C 非学无以广才，非志无以成学。翻译：_D淫慢则不能励精，险躁则不能治性。_五：品读 探究诫子书1 让学生再快速默读一遍课文，出示问题让学生思考并回答：本文作者阐述的观点是什么？作者从那两方面进行论述的？同学四人为一小组，讨论这个问题，要从原文中找依据。提示板书：提出论点-治学正（静）-修身反（躁）两方面论证。2、诸葛亮告诫儿子要成才成学必须具备哪几个条件？一： 夫学须静也学习需要淡泊宁静；二： 非志无以成学，还要有志学生 从文中找出典型句子，分组讨论交流，指定代表回答；齐读原句，体会作者情感，力求熟读至诵。在交流中穿插历史故事来体会诸葛亮其人格魅力。相关链接：（学生讨论陷入困境时，教师可适时引导穿插一些资料故事）诸葛亮在十年的隐居生活中，博览群书，认真学习和研究了前人的思想，尤其是战国时期一些政治家、思想家、军事家的思想，包括儒家思想、道家思想、法家思想等等，他精研申韩管子六韬等，并写下了论诸子一书。天才来自勤奋，诸葛亮一生所表现出来的智慧和才能，正是他在澹泊宁静中学习的结果。一个人淡泊宁静，无欲无求，是否就一定能成学呢？不一定。历史上隐士大有人在。一些人为了逃避现实而隐居，但并未能成学，有的只是虚度一生而已，真正成学成才的极少，“多不接世，悲守穷庐”。为什么呢？这就是个“志”的问题。诸葛亮隐居隆中