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单元质量检测二(时间:150分钟满分:150分)一、语言基础训练(30分,选择题每小题3分)1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是()A.稔(nin)拔擢(zhu)陨首(yn)茕茕孑立(ji)B.诩(x) 矜育(jn) 洗马(x) 决起而飞(xu)C.棹(zho) 干涸(h ) 逋慢(b) 恶乎待哉(w)D.赊(sh) 笏板(h) 胜饯(zhn)猥以微贱(wi)解析:A项,“稔”应读rn;B项,“洗”应读xin;D项,“饯”应读jin。答案:C2.下列各项中字形无误的一项是()A.蓬蒿莽苍形影相掉B.坳堂捧袂叨陪鲤对C.翱翔孤鹜俊采星弛D.希冀糜途知效一官解析:A项,掉吊;C项,弛驰;D项,糜靡。答案:B3.下列各项没有通假字的一项是()A.乃瞻衡宇,载欣载奔 B.云销雨霁,彩彻区明C.此小大之辩也 D.臣不胜犬马怖惧之情解析:A项“衡”通“横”,与“竖”相对;B项“销”通“消”,消散;C项“辩”通“变”,变化。答案:D4.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.恨晨光之熹微恨:遗憾B.遥襟甫畅,逸兴遄飞 遄:迅速C.而控于地而已矣 控:控制D.本图宦达,不矜名节 矜:自夸解析:C项,控:投,落下。答案:C5.下列各句中加点词的活用方式和例句相同的一项是()例句:非臣陨首所能上报A.眄庭柯以怡颜 B.尽东南之美C.而后乃今将图南 D.雄州雾列解析:D项和例句都是名词用作状语。A项使动用法,使愉快;B项形容词作名词,俊杰;C项名词用作动词,向南飞。答案:D6.下列各项中加点虚词的用法相同的一项是()A.覆杯水于坳堂之上 之二虫又何知B.青泥何盘盘 童子何知,躬逢胜饯C.水浅而舟大也 泉涓涓而始流D.家叔以余贫苦 但以刘日薄西山解析:D项都是连词,因为。A项分别为“的”和“这”,B项“怎么”“多么”“怎么这样”和“什么”“哪”,C项分别为“却”和“表修饰,不译”。答案:D7.下面两组虚词的含义和用法,分析正确的一项是()穷且益坚,不坠青云之志彼且奚适也而御六气之辩空余报国之情A.相同,不同B.相同,也相同C.不同,也不同D.不同,相同解析:连词,表转折。副词,将来。都是结构助词。答案:D8.下列各句的特殊句式和其他三项不相同的一项是()A.州司临门,急于星火 B.寻程氏妹丧于武昌C.今臣亡国贱俘,至微至陋 D.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛解析:C项为判断句,其他三项均为状语后置句。答案:C9.名句默写(6分)(1)舟遥遥以轻飏,。(归去来兮辞)问征夫以前路,。(归去来兮辞)(2),鸟倦飞而知还。(归去来兮辞),沐浴清化。(陈情表)(3),上出重霄。(滕王阁序),识盈虚之有数。(滕王阁序)(4)风之积也不厚,。(逍遥游)怒而飞,。(逍遥游)(5),急于星火。(陈情表),至微至陋。(陈情表)答案:(1)风飘飘而吹衣恨晨光之熹微(2)云无心以出岫逮奉圣朝(3)层峦耸翠兴尽悲来(4)则其负大翼也无力其翼若垂天之云(5)州司临门今臣亡国贱俘二、阅读能力训练(45分)(一)阅读下面的文字,完成1012题。(9分,每小题3分)陶渊明魏晋风流的杰出代表安贫乐道与崇尚自然,是陶渊明思考人生所得出的两个主要结论,也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”,偏重于个人的品德节操方面,体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士,要像他们那样努力保持品德节操的纯洁,绝不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不是一般的鄙视出仕,而是不肯同流合污。他希望建功立业,又要功成身退。他也考虑贫富的问题,安贫和求富在他心中常常发生矛盾,但是他能用“道”来求得平衡:“贫富常交战,道胜无戚颜。”(咏贫士其五)而那些安贫乐道的古代贤人,也就成为他的榜样:“何以慰吾怀,赖古多此贤。”(咏贫士其二)他的晚年很贫穷,到了挨饿的程度,但是并没有丧失其为人的准则。“崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。“自然”一词不见于论语、孟子,而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”,它是一种状态,非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在,依其自身固有的规律而变化,无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化,抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然,非矫厉所得”(归去来兮辞并序),说明自己的质性天然如此,受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里,复得返自然”(归园田居其一),表达了返回自然得到自由的喜悦。在形影神里,他让“神”辨自然以释“形”“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望,“影”指代人求善立名的愿望,“神”以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者,还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面,三者的对话反映了他人生观里的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想,已经形成比较完整而一贯的哲学。总之,陶渊明的思想可以这样概括:通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”,以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽,但没有力量去改变它,只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机,但找不到正确的途径去挽救它,只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到,特别是在他所创造的诗境里,但作为医治社会的药方却是无效的。陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美,或者说是他们所追求的艺术化的人生,用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来,陶渊明的一生是很“枯槁”的,但以超俗的眼光看来,他的一生却是很艺术的。他的五柳先生传、归去来兮辞、归园田居、时运等作品,都是其艺术化人生的写照。(选自中国文学史,袁行霈主编)10.下列对陶渊明的“人生的两大支柱”的解说,不符合文意的一项是 ()A.“安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道”,指的是个人的品德和节操方面。这样的“道”,体现了儒家的思想,即要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。B.“崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然”,是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态,体现了他对人生的更深刻的哲学思考。C.陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当作自己人生的两大支柱,原因在于他对人生进行了严肃的思考,从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要的结论。D.在“人生的两大支柱”的支撑下,陶渊明坚守为人的准则,努力保持未经世俗异化的天真性情,用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦,成为魏晋风流的杰出代表。解析:A项,“指的是个人的品德和节操方面”有误。第二段开头说陶渊明所说的“道”,偏重于个人的品德节操方面。答案:A11.下列对本文有关内容的理解,符合原文意思的一项是()A.陶渊明在归去来兮辞并序中说:“质性自然,非矫厉所得。”表明自己的性情天然如此,受不了绳墨的约束。因此,他鄙视出仕,决不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。B.陶渊明特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士,决心像他们那样保持纯洁的品德节操。因此,即使贫穷到了挨饿的地步,他仍一以贯之地将贫富问题置之度外。C.在漫长的人生旅途中,陶渊明也会遭遇到某些方面的矛盾冲突,因此,他写下了形影神这篇文章,用“形”和“影”代指人的某种愿望,“神”则以自然之义化解它们的苦恼。D.陶渊明看到了社会的腐朽和危机,但没有力量也找不到正确的途径去改变它,因此,他只好追求自身道德的完善,求救于人性的复归。对他个人来说,这样做已达到了自己的目的。解析:A项,“鄙视出仕”有误。第二段说陶渊明“并不是一般的鄙视出仕,而是不肯同流合污”。B项,“一以贯之地将贫富问题置之度外”有误。第二段说陶渊明也考虑贫富的问题,安贫和求富在他心中常常发生矛盾。D项,“这样做已达到了自己的目的”有误。第四段说这在他自己也许能部分地达到。答案:C12.根据原文内容,下列推断不正确的一项是()A.老庄所谓的“自然”,不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”,而是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然”,含义是一致的。B.陶渊明的五柳先生传归去来兮辞归园田居等作品,在艺术上达到了很高的境界。只有站在艺术的高度,我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的,而是艺术的。C.使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭,以求得返归一个抱朴而含真的“真我”。陶渊明的这种思想,作为救世的药方虽然是无效的,但是作为一种人格美的追求却是有益的。D.现代社会,人们的物质生活已相当丰富,人们的精神自由也得到了较宽松的张扬;但是,陶渊明的“安贫乐道”与“崇尚自然”这两大人生支柱,对现代人仍然具有积极的意义。解析:B项,偷换了概念。“只有站在艺术的高度”有误。文中说的“艺术”不是文学上的“艺术”,而是人生的“艺术”,这种“艺术”以“超俗的眼光”才能看到。答案:B(二)阅读下面这首唐诗,完成1314题。(8分)咏风王勃肃肃凉风生,加我林壑清。驱烟寻涧户,卷雾出山楹。去来固无迹,动息如有情。日落山水静,为君起松声。13.这首诗写“风”,主要运用了什么修辞手法?请简要分析其表达作用。(4分)答:_答案:这首诗以“风”喻人,主要运用了拟人的修辞手法。首句描写风起,次句用一“加”字仿佛风是急人所需的有意行动。下面写风的活动,用“驱”“卷”“寻”“出”“为君”等字眼,对风进行拟人化的描写,把风的形象刻画得惟妙惟肖。14.历代咏风的诗很多,如梁元帝、唐太宗的咏风诗,无非是飘香、舞袖、绕梁而已。请简述你对这首诗立意的理解。(4分)答:_答案:风不舍昼夜,努力做到对人有益,具有平等普济的美德,诗人以风喻人,托物言其“青云之志”,着意赞美了风的高尚品格和勤奋精神。(三)阅读下面这首唐诗,完成1516题。(8分)青溪王维言入黄花川,每逐青溪水。随山将万转,趣途无百里。声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。我心素已闲,清川澹如此。请留盘石上,垂钓将已矣。15.王维曾不止一次地循青溪入黄花川,这段路程虽不及百里,却多姿多彩。“漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”这两句写出了青溪水什么特点?“声喧乱石中,色静深松里”这两句运用了什么手法?请简要分析。(4分)答:_解析:本题考查鉴赏古诗词的能力。“漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”两句,其中“漾漾”描绘水动态的样子,“澄澄”描摹水静态的情景,一动一静,传神地写出了水的清澈澄静。“声喧乱石中,色静深松里”,一个“喧”字从动态的角
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