天时不如地利 孟子公孙丑下,孟子（约前372前289年） 名 轲，字 子舆。战国 思想家， 儒家代表人物之一， 世称其为“亚圣”。 e.g.孟母三迁 孟母断织 孟子是孟子和他的弟子 （万章、公孙丑等）所著。,天时不如地利 孟子,孟子曰：“天时/不如地利，地利/不如人和。” 三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣；然而/不胜者，是天时/不如地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委而去之，是地利/不如人和也。 故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。,第一段：提出观点,孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 天时：指适宜作战的时令、气候 。 地利：指有利于作战的地形。 人和：得人心，上下团结。 不如：及不上。 译 孟子说：“拥有利于作战的时令、气候 ，比不上拥有利于作战的地形；拥有利于作战的地形，比不上拥有作战中上下团结的人心。”,第二段：事例一（攻城）天时不如地利,三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 1、城：内城；郭：外城。 2、环：围，包围。 3、然而：但是 4、是：这,承接连词,转折 连词,第三段：事例二（守城）地利不如人和,城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不 坚利也，米粟/非不多也；委而去之，是地利/ 不如人和也。,护城河,兵：武器； 革：甲衣,抛弃,离开,修辞：,排比,句式：,双重否定,“人和”的重要,霸权主义,第四段前：总结论点（排比句）,故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪 之险，威天下/不以兵革之利。,限制,划定的边疆界线,巩固 国防,建立 威信,闭关锁国,改革开放,和平发展,用；凭借、依靠,第四段后：强调重点“得道多助，失道寡助”,得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至， 亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以/天下之所 顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。,gu，少,达到极点,亲：族内亲属。 戚：族外亲属。,服从,同“叛”，背叛。,拥有民心的君主,对比,以民为本，施仁政，行王道,得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。,译 得到民心的人，帮助他的人会很多；失掉民心的人，帮助他的人就很少。支持他的人少到极点，连族内外的亲属都会背叛他；支持他的人多到极点，天下人都会服从他。（拥有民心的统治者）凭借天下的归顺，去攻打族内外亲属都会背叛（他的统治者），（正因为这样）所以拥有民心的统治者有不打仗的时候，（如果）打仗就一定获胜啊！,第一段 第二段 第三段 第四段,表明中心论点,摆出典型事实,阐明道理核心,议论文的格式,讨论：,孟子在文中提出“人和”是决定胜败的最重要的条件，其原因何在？ 答：“天时”、“地利”客观因素（不可变） “人和”主观因素（可控制）,回顾全文，看看哪些名句在今天仍被人们经常引用？,施仁政，得民心,民本主义：民为贵，社稷次之，君为轻。 （民心所向是关键人和）,古今异义,城 是 池 兵,城市 内城,池塘 护城河,判断词 这,士兵 兵器,古今异义,委 去 域 亲戚,委屈，委婉 抛弃,地界n. 限制v.,到（往）某地 离开，距离,泛指跟自己家庭有婚姻或血缘关系的家庭或其他成员 族内的亲属； 族外的亲属,