由于改革开放，国门敞开，大量国外的东西涌入我国。这涌入的有先进的科技，但同时也有腐朽的资本主义生活方式。著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。 是的,我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧,拿来主义,鲁迅,个人简介： 鲁迅，中国文学家、思想家、教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，奠定了新文学运动的基石。主要作品：小说集呐喊、彷徨；论文集坟、散文诗集野草；散文集朝花夕拾；杂文集热风、华盖集、华盖集续编等。1921年发表中篇小说集阿Q正传，后又著有小说集故事新编，杂文集而已集、三闲集、二心集、南腔北调集、伪自由书且介亭杂文、且介亭杂文二编等。 本文选自且介亭杂文。,背景链接,拿来主义一篇关于继承文化遗产的杂文，作者针对当时国民党政府的媚外卖国政策和一些人的“全盘西化”的主张，也针对革命文化阵营内部的拒绝借鉴、盲目排斥的错误态度，旗帜鲜明地提出“拿来主义”的口号，主张对待外国文化遗产，要采取占有、挑选的态度，既要大胆吸收借鉴，又要作科学分析，吸取精华，剔除糟粕，以图改造民族素质，创造民族新文化。,文章中作者提到几种“主义”,闭关主义 送去主义 送来主义 拿来主义,英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。,自己不去，别人也不许来。,送古董、送画、送活人,文中的比喻论证,（1）“大宅子”比喻什么？ （2）作者摆出的几种对待大宅子的态度,文化遗产,孱头 昏蛋 废物,徘徊不敢走进门,孱头,昏蛋,勃然大怒，放一把火烧光,欣欣然蹩进卧室，接受一切,废物,三种态度： 孱头 懦弱无能， 不敢面对 昏蛋 不分好坏， 全盘否定 废物 不分好坏， 全盘接受 正确态度：占有、 挑选,比喻论证的方法,鱼 翅,文化遗产中的精华部分,鸦 片,文化遗产中精华与糟粕并存的东西,烟 具,文化遗产中的旧形式,纯粹的糟粕,吸收（使用）,批判地吸收,作为史料存放,坚决抛弃,态 度,取其精华，弃其糟粕,姨太太,喻体,本体,“拿来”者应具备怎样的素质？ 沉着、勇猛、有辨别、不自私。,本文的见解与毛泽东同 志倡导的“吸取精华，剔 除糟粕”“古为今用，洋为 中用”的精神完全一致。 对于我们今天仍然有重 要的现实意义,小结,（1）漫画中的文化教育 存在什么偏差？ （2）中华文化与外来文 化应如何交流、借鉴与融合？,拓展延伸,（1）漫画中的文化教育存在只注重中国传统文化排斥外来文化的偏差。 （2）文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流和文化借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。在文化交流、借鉴与融合的过程中，要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。不同文化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但文化差异不应该成为文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。不同民族文化之间，应该平等交流、相互借鉴，共享世界文化创新成果。在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。我们要跻身于世界文化发展的前沿，必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化发展。,明确,