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第三章 印度河流域的文明 重点问题: 印度文明的发展分期与特点 种姓制度(瓦尔那制度)的起源、发展发展演变、基本内容及其历史影响 佛教的兴起和传播 孔雀帝国与阿育王 古印度文化,第一节 印度河流域文明概论 第二节 初始文明哈拉巴文化(印度河流域的早 期文明) 第三节 (雅利安人的国家的兴起)吠陀时代和列国时代 第四节 孔雀王朝与贵霜帝国 第五节 种姓制度 第六节 古代印度的宗教 第七节 古代印度文化,第一节 印度河流域文明概论 一 、“印度”称谓的由来 原意: 河流 西方:雅利安人称印度河为“Shindu” 波斯人称之为“Hindu”,把印度北部称为“Hindustan” 希腊历史学家称之为“Indu”。 罗马人沿用希腊人的用法,称之为印“Hind”或“India”。我国:汉代史记 “身毒”,后汉书天竺。 唐朝,大唐西域记中译为印度。 印度:Bharat,婆罗多,二 自然地理环境与居民 1、自然地理环境:南亚次大陆。包括巴基斯坦、孟加拉、尼 泊尔,印度。 2、居民构成 新石器文化的创造者为矮黑人和原始澳语人。 从公元前三千年代起,达罗毗荼人。印度河流域的城市文明就是由他们创造的。 约自公元前二千年代中叶开始,雅利安人自西北部侵入次大陆。 到公元前一千年代中叶以后,波斯人、希腊人、大月氏人和嚈哒人又先后侵入次大陆,三 、 古印度历史分期 1、哈拉巴(印度河谷)文化时期(前23001750年) 2、吠陀时期(前1500前600年): 早期吠陀时期(公元前1500-900);晚期吠陀时期(公元前900-600) 3 列国时代(前700前400年) 4 孔雀王朝 (前324前187年) 5 贵霜王朝(前150公元300) 四 、史料与研究现状 1 、考古资料 2、 南亚传统史料 婆罗门教系统的史料 吠陀、史诗、奥义书 佛教系统史料 三藏 世俗方面的史料 诏令、钱币学、碑文,3 、希腊史料 希罗多德的历史 阿里安的亚历山大远征记 斯特拉波地理学 4 、中国的传统史料: 二十四史 法显佛国记 玄奘大唐西域记 大藏经,五、古代印度的历史特点 1、多分裂少统一的文明进程 2、印度历史是一部“不断为异民族片服的历史”,印度的文化史可以说是一部不断地接受异质文化挑战、不断与异质文化交流的历史。 3、社会经济结构以农业为主 4、各种宗教盛行,在政治生活中发挥重要作用 5、种姓制度深刻的影响着人们的日常生活乃至整个文明的发展。,第二节 失落的印度河上古文明哈拉巴文化,一、哈拉巴文化的发现 1921年,英国考古学家发现。 时间:公元前2500-1750 二、哈拉巴文化概况 性质:城市文明城墙、塔楼、街道、浴室和房宅。定居的农业文明:谷仓、农作物、农具。古代世界分布面积最广的青铜文化。超过埃及和两河流域。 主要代表:摩亨佐达罗 哈拉巴 哈拉巴文字:印章文字 尚未解读 社会性质:无确切记载,推测为奴隶制社会。 创造者:土著达罗毗荼人?外来者? 中断、消失:公元前18世纪。突然消失。 自然灾害说与社会原因说。,第三节 雅利安人国家的兴起,一、吠陀时代的由来与含义 二、早期吠陀时代(公元前1500-900) 1、地域范围:印度河流域 2、军事民主制时代 ,氏族制度处于解体过程中。社会的组织结构仍为氏族部落 。 3、经济生活:游牧畜牧业定居农业;私有制发生。 4、等级划分现象出现:种姓制度萌芽。,三 、晚期吠陀时代 公元前900-600)雅利安人的国家形成,种姓制度出现 1、地域范围:发生变化,印度河流域恒河流域上游。 2、国家形成:城市国家。小国寡民,数目众多。 3、经济生活:铁器时代 。 4、种姓制度正式产生与确立。 5、产生了婆罗门教,四 列国时期(公元前6-4世纪),1、地域范围:统治中心东移,进入恒河流域。,2、社会与经济的发展:铁器普遍使用的时代。 农业:吠舍 手工业:专门化、分工细致 商业:金属货币的出现 贸易范围更广更频繁 商路系统 奴隶制的发展:种姓内贫富分化 奴隶数量增多 农业生产 种姓制度发展:刹帝利种姓地位提高 吠舍上层强大 种姓内地位变化,3、社会政治的发展 (1)北部趋向统一 (2)政治体制:共和国与君主国 (3)政权世俗性加强,君住权力扩大 总体发展趋势:君主制在恒河流域占优势,并逐 渐取代共和制,世俗权力等级地位上升 4、各种姓内部的分化:政治经济的发展对种姓制度的影响。 (1)经济地位 (2)政治地位,5、反婆罗门教思潮与百家争鸣 斫婆伽派(顺世外道) :万物无灵 阿什斐迦派(邪命外道) :宿命论 耆那教:世界永恒非神造, 否认种姓,善恶果报,超越轮回 佛教 :众生平等,否认种姓,支持刹帝利 轮回思想,第四节 孔雀王朝与贵霜帝国,一 、孔雀王朝B.C.324-187 (一)孔雀王朝的建立 1、建立的背景: 恒河流域:摩揭陀的兴起,B.C.4世纪统一恒河流域。 印度西北部:马其顿亚历山大入侵后,当地小政权分立 2、王朝的建立: 旃陀罗崛多:对外抗击侵略者-亚历山大部将 灭摩揭陀过的难陀王朝,占华氏城 与塞琉古王朝缔结婚约。,3、孔雀帝国的鼎盛:阿育王 政治:君主专制 军事:南征德干高原。 宗教:尊崇佛教。 经济:种姓制度下奴隶制的发展;土地制度,(二)王朝的分裂与评价 1、分裂与灭亡: (1)帝国西北部与东部核心地区分别治。 (2)巽迦王朝建立:B.C.187-75 甘华王朝:B.C.75-30 分裂与外族入侵,评价: 第一,建立了印度历史上第一个幅员辽阔的帝国。使印度得到了暂时统一与繁荣。 第二,促进了佛教的发展,使其成为世界性宗教。影响了世界历史的发展进程。 第三,发展文化事业。,二、贵霜帝国的兴起 1-3世纪 1、大月氏人的西迁 2、贵霜帝国的建立 3、贵霜帝国的灭亡:迦腻色迦死后,帝国随即分裂为若干小国。 4、历史地位,1、大月氏人的西迁,2、贵霜帝国的建立 (1)丘就却:统一大月氏,建立贵霜国家 (2)阎膏珍:占恒河流域、花拉子模 (3)迦腻色迦:帝国盛期,3、贵霜帝国的灭亡 2世纪末,康居、大宛、花拉子模独立 印度河以西纳入萨珊 印度河以东分裂小邦 4世纪,笈多王朝控制印度贵霜王公 5世纪早期,嚈哒人灭大夏故地贵霜人政权,4、评价:促进各地经济与文化交流 丝绸之路: 促进佛教传播与发展:第四次佛教高僧大会 大乘佛教与佛教东传 宽容的文化宗教政策,四 列国时期(公元前6-4世纪),1、地域范围:统治中心东移,进入恒河流域。, 次大陆北部趋向统一 世俗权力等级地位上升。 经济分工 种姓制度 反婆罗门教思潮 斫婆伽派 阿什斐迦派 耆那教 佛教,第四节 孔雀帝国与贵霜帝国,政治上:君主专制 军事上:南征德干高原。 宗教上:尊崇佛教。 种姓制度的完善,二、贵霜帝国,第五节 种姓制度,一 种姓制度的含义与本质,中文译文:种姓制度/族姓制度 西文名称:Caste/Casta(喀斯特制度) 原文: (Varna瓦尔那、 Jati阇提) 本质: 种族区分下的复杂的等级制度,雅利安人与当地土著,二 种姓制度的产生与发展,1、传说 Purusasukta (原人赞歌), (Manusmti 摩奴法典),2、产生的社会历程,(1) 早期吠陀时代种姓的萌芽 雅利安人部落与土著居民的对立 雅利安人内部分化,雅利安人,土著居民(达萨),婆罗门,罗阇尼亚,吠舍,达 萨,(2)晚期吠陀时代 社会分化与整合瓦尔那制度的确立,(3)孔雀帝国时期 种姓制度的发展与完善,ipconfig/all,ipconfig/all,ipconfig/all,三 种姓制度与奴隶制的关系,1、首陀罗、达萨与奴隶,奴隶,达萨,首陀罗,贱民,2、等级与阶级,等级的森严身份 阶级的代谢经济 等级以阶级为划分基础,四 种姓制度的影响,1、族群的隔离与排斥 2、阻碍印度社会的发展 3、种姓冲突严重 “种姓制度是印度进步和强盛道路上的基本障碍。”马克思,第六节 古印度文化,一、宗教 1、婆罗门教 2、佛教 二、文学 史诗摩诃婆罗多罗摩衍那 三、科学: 阿拉伯数字,四、造型艺术,
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