一、回顾知识，导入新课,1.检查词语听写,2.交流关于“治学”的名言。 （1）君子不隐其短，不知则问，不能则学。（董仲舒） （2）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸） （3）学贵知疑，大疑则大进，小疑则小进。 疑而能问，已得知识之半。 （陈献章） （4）读书易，思索难，两者缺一，便都全无用处。 （美富兰克林）,3.回顾中心论点和分论点。,学习目标：,1.品析重要语句的含义，把握中心论点和分论点之间的关系。 2.学习举例论证和道理论证的方法并理解其作用。 3.培养在学习和生活中敢于怀疑，善于发问的精神。,二、合作探究，品读领悟,1.文章在论述第一个分论点时，分了几个层次？,第一层（3、4段），论述“我们对于传说的话，不论 信不信，都应当经过一番思考”。 第二层（5段），论述“不论对于哪一本书，哪一种学 问，都要经过自己的怀疑”。,2. 第3段运用了怎样的论证方法？有何作用？,运用了举例论证的方法，证明了别人的传说，不一定可靠。引出“我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的道理。增强了文章的说服力。,3.第4、5段论述了什么内容？主要运用了怎样的论证方法？,论述了怀疑精神对做学问的意义；第4段主要运用举例论证。以“三皇、五帝”“腐草为萤”两个例子，具体论述了人们是怎样以怀疑精神做学问的，简明易懂。第5段主要运用了道理论证、对比论证，先正面论述经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，学问才是自己的，然后反面论述，如果不是这样，就是盲从，就是迷信。最后又引用孟子的名言，使论证更有力。,4.第4、5段论述既然论述了同样的内容，为什么写了第4段还写第5段？两段内容有何不同？,（1）第4段主要论述对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段主要论述“不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”，对于各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才全面，漏掉了，将是缺陷。,（2）第4段侧重论述怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重论述怀疑思索的三个步骤及目的：“经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”,想一想：“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？,不能。因为这三个步骤是按人们认识事物的规律，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。所以顺序不能对换。,5.第6段主要运用了哪些论证方法？分别论证了怎样的观点？,（1）道理论证、对比论证：先从反面阐明“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学”，再从正面阐明“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来”，通过正反对比论证了怀疑精神对治学的重要性。,（2）举例论证：用戴震治学善问的例子具体论证第句的论点， “积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”以及本段中的 一个小论点：“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来 的”。,小 结： 本文作者以名言提出中心论点，运用了举例论证、道理论证、对比论证等方法，层层深入，用分论点论证中心论点，事理分析得透彻周密。全面而精当地阐述了治学必须有怀疑精神。,三、细读品味，赏析语言,揣摩下面这段文字中划线的词语，回答问题。,一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者 的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。,1.开头的“一切”是否太绝对，说说你的理由。 2.四个“常常”开头的短句，他们的顺序是否可以任意 调整？为什么？,四、拓展延伸，激发情感,一切有成就者，都是脑子里装满了问号的人。 在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。,愿你遇见更好的自己,