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北京市西城区 20172018 学年度第一学期期末试卷高二语文第 卷一、 阅读下面材料,完成 16 题。每小题 3 分, 共 18 分。材料一(1)书房,即读书、写字用的房间;古代称“书斋”,是住宅内专门作阅读、自修或工作 之用的房间,且往往寓有高洁清雅之意。基辛格曾这样描述毛泽东的书房:“这房间看上去更 像是一位学者的隐居处,而不像是世界上人口最多的国家的全能领导人的会客室。”(2)世上最有“文化”之处,莫过于书斋。古代书斋非现代人功利性学习和读书充电的求 上进,求富,求贵的用功场所,而是资财具足,闲雅玩赏,妙用鉴裁的精神生活方式。端砚涌 岩泉,焦桐鸣佩玉,不知身居尘世,所谓受用清福,孰有逾此者乎?在“闲”的概念下,个人 的生命重心撤离于世俗世界,因而其生活经营逸脱于世俗世界的名利经营,转而构成一套“雅” 的生活文化。(3)古代精英文人们营造的精神意象就是以“书斋文化”为核心的生活方式。传统的文 人,即使家徒四壁,没有厅堂,也会有简陋的书斋。(4)在生活中开辟一个非世俗的空间是士人生活的重点,这个空间规模的大小不一,但 其作为隔离世俗,容纳自我,营造清闲的意义则一。无论规模大小,耗资多寡,不同格局的空 间经营都显示出一个共同的趋向:空间是一个隐退的据点,是离异于世俗社会的一个场域,他 们意图借此空间的经营,作为“退出”社会后的寄身之所;或者可以说,这种空间的经营本身 就是一种非世俗人生的根据和起点。(5)由此可以清楚看出生命“意境”的具体化,即在新的时间与空间架构上,人的感官 与长物相互交融的结果。时间与空间观的重新建构,开辟一个非世俗时空,这是闲雅生活的基 础。书房当是这样闲来读书的空间,享受无比,古人称书房为“琅嬛福地”,而书斋也成为读书人精神的巢穴,心灵的港湾。(6)然而如今,书房的概念却发生了巨大的变化:从文人著书品茗的地方,演变成了多 元化空间;成为办公环境的延伸,成为创造财富的特殊空间,成为上网读到万卷书籍、聊天、 玩电子游戏的专属之地总之,书房已成为当代人学习,思考,阅读,工作,决策,会晤的综合场所。但是,无论 书房的功能如何变化,都在不经意间流露着主人独特的文化韵味和审美趣味与现实需求,书斋 仍是一种持续存在的社会文化现象。(7)中国传统文化延续的力量十分强大,时尚对传统文化的回归和尊崇,对人与自然和谐统一的追求,使人们更加重视传统文化,审美情趣返璞归真,书籍永远不会被废弃。 只要有读书人,就会有书斋。书斋依然是中国文化传承的汇集点、文人创造的智慧库、人 与自然和谐的天地。书斋永远是中国文人的精神家园。(取材于观生等的相关文章)1下列对材料一的理解,不正确的一项是 A书斋是世上最有“文化”的地方,体现着文人的精神生活方式。 B书斋是文人的心灵港湾,是逸脱于世俗世界的闲雅场所。C士人只有凭借足够的资财,才能建立起来玩赏鉴裁的书斋。 D书斋是一种精神意象,是古代精英文人营造的非世俗时空。2.下列对材料一的理解,正确的一项是 A现在书房已经变成了办公室、聊天室、电玩室。 B书房功能的扩展使读书人失去了心灵的港湾。 C书斋文化的存在条件是有读书人在。 D多元化的书房空间失去了审美趣味和文化韵味。材料二(1)史树青先生曾说:“斋号是一种文化现象,且历史悠久,品位高雅,寓意精深,可称是 历代文人的一种雅嗜。”(2)唐代诗人刘禹锡称自己简陋的书房为“陋室”,但“斯是陋室,惟吾德馨!”诗人曾专 门写了篇脍炙人口的陋室铭,以描绘自己书斋的简陋,表现高洁的志行和安贫乐道的情趣。(3)“聊斋”是清初著名文学家蒲松龄的书屋名。他经常设烟、茶于路边,过路人只须到 此讲讲故事传闻,或聊聊天,便可免费享用。一旦听到有用的材料,蒲松龄就回到“聊斋”里 整理成文。(4)著名作家张恨水,在抗日战争中欣闻平型关大捷,看到了中国反侵略的希望,便命名 书屋为“北望斋”,寄托他对党的希望和对故乡的怀念。(5)20 年代初,鲁迅先生支持学生运动,被反动文人诬为“学匪”。“学匪”住的房子,当 然是强盗的所居。因此,鲁迅先生把其寓居的北京阜成门内西三条胡同的书斋取名为“绿林书屋”,来讽刺反动文人的诬蔑。(6)毛主席说过:我一生最大的爱好就是读书。他在中南海的书房叫“菊香书屋”。 康熙曾为其所在院落题联“庭松不改青葱色,盆菊仍靠清净香”。毛主席藏书已达数万 册,他还有一方藏书印为“毛氏藏书”,毛主席十分珍爱,后来他所有的藏书上均钤着这枚藏书11印章。(取材于石乐斋等的相关文章)3根据材料二,使用的成语不正确的一项是A刘禹锡身居“陋室”,独享其“馨”,可谓“敝帚自珍”。 B蒲松龄在路边设烟茶,获得天下故事传闻,真乃“以蚓投鱼”。 C张恨水欣闻平型关大捷,命名书屋“北望斋”,有“望穿秋水”之意。 D鲁迅为自己的书斋取名“绿林书屋”,真乃“涉笔成趣”。4.根据材料一和材料二,理解不正确的一项是 A“陋室”是刘禹锡撤离了世俗世界的闲雅地。B“聊斋”是清初蒲松龄潜心著书之地的斋号。 C“绿林书屋”的命名意在讥讽敌人对自己的诬蔑。 D“菊香书屋”是因毛主席喜爱菊花而得名。材料三(1)我国历代文人还喜欢给自己的书斋撰写并悬挂上对联,这就是“书斋联”。书斋联大 多出自书斋主人自己之手,不仅言志抒怀,表达自己的处世哲学,而且表现主人的闲情逸致。 因 “书斋联”多以文采见长,也增加了书斋浓郁的文墨气息。(2)徐渭,明代文学家、戏曲家、艺术家。他写了一副斋联“好读书不好读书,好读书不 好读书”,悬挂在他的“青藤书屋”里。以同字相对,似不合对联规矩,但是如果将“好”字 分别读成 ho 和 ho,便分出了不同的意思;还揭示出一个读书道理,也相当可贵可赏。(3)纪昀,字晓岚,他的书斋名“阅微草堂”,斋联为“浮沉宦海为鸥鸟;生死书丛似蠹 鱼”。纪晓岚生活在两个世界:一个是宦海沉浮的官场,一个是潜心钻研的书房。在尔虞我诈 的官场上,他必须像鸥鸟一样,善于应对各种气候的风云变幻和狂风恶浪;回归书房,他又成为以书为命的“蛀书虫”。上联有无奈,下联带调侃,值得细加玩味。(4)在北京中南海毛泽东的“菊香书屋”里,也有副对联:“万里风云三尺剑,一庭花草半床书。”有“达者兼济天下,穷则独善其身”的人生理想;出仕则为国为民,未致仕则修 身齐家,陶冶心性;又暗合着一文一武,文武之道,一张一弛的道理。(取材于石乐斋等的相关文章)5结合上面三则材料,下列加点字的读音和对词语的解释,全都正确的一项是A感官与长物:“长”读作 chng“长物”意思是“玩好之物”B绿林书屋:“绿”读作 l“绿林”意思是“强盗集团”C钤着:“钤”读作 jn“钤着”意思是“盖着”D蠹鱼:“蠹”读作 d“蠹鱼”意思是“深水鱼”6、结合上述三则材料,“材料一”中基辛格为什么说毛泽东的书房“更像是一位学者的隐居处, 而不像是世界上人口最多的国家的全能领导人的会客室”?二、课内文言文阅读题,完成 712 题。每小题 2 分,共 12 分。7下面加点字的用法不同于其他三项的是 A秦师遂东B顺流而东也 C晋军函陵 D北救赵而西却秦8下列加点字的用法与例句中加点字的用法相同的一项是 例句:吾妻之美我者A 公子从车骑B 孟尝君怪其疾也 C 泣孤舟之嫠妇 D 阙秦以利晋9下列句中加点词语的意义与现代汉语相同的是 A谢汉使曰:“武等实在。” B名为救赵,实持两端以观望C寡人不祥D今齐地方千里 10下列各组虚词意义和用法相同的一项是 A之王之蔽甚矣此非曹孟德之诗乎B以皆以美于徐公欲以客往赴秦军 C且若属皆且为所虏吾攻赵旦暮且下 D其且行千里,其谁不知攻之不克,围之不继,吾其还也11对下列特殊句式判断有误的一项是 A使吏召诸民当偿者状语后置 B而今安在哉宾语前置C竖子不足与谋省略D此所谓战胜于朝廷判断12对下面文言语句理解正确的一项是 A若潜师以来,国可得也如果秘密派军而来,郑国就可以占领了 B .相与枕藉乎舟中我与客人都枕着书籍在舟中(睡着了) C距关,毋内诸侯占据函谷关,不要让诸侯进来 D于众人广坐之中,不宜有所过在大庭广众之间,不应有错误三、阅读下面文段,完成 13 题。共 4 分。女人们到底有些藕断丝连。过了两天,四个青年妇女聚在水生家里, 大家商量。“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴,可是忘下了一件衣裳。” “我有句要紧的话,得和他说说。” “听他说,鬼子要在同口安据点”水生的女人说。 “哪里就碰得那么巧,我们快去快回来。”“我本来不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他有什么看头啊!” 于是这几个女人偷偷坐在一只小船上,划到对面马庄去了。13.有人评价:文中“藕断丝连”一词用得妙。请分析其“妙”在何处。(4 分)四、默写。共 6 分。14. 在横线处写出诗文原句。(任选三小题,每小题 2 分,共 6 分) 信陵君窃符救赵中,侯生笑曰“吾固知公子之还也”的主要原因是:, 。 夫秦王有虎狼之心,天下皆叛之。(鸿门宴)3 前赤壁赋中写希望与神仙相交,与明月同在的句子是:,。4,敢以烦执事。,君知其难也。(烛之武退秦师)5 群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;,受中赏;,闻寡人之耳者,受 下赏。(邹忌讽齐王纳谏)五、微写作。共 10 分。 从红楼梦边城平凡的世界和老人与海中任选一部,完成下面两个题目中任一题,按要求作答,150 字左右。15-你认为上面四部作品中的哪一个人物“最美”?为什么?要求:理由充分,条理清晰。15-请从上面四部作品中任选一个你感触最深的情节,复述出来与同学分享。要求:情节完整, 语言流畅。第 卷六、阅读下面文言文,完成 1620 题。共 17 分。晋灵公不君:厚敛以雕墙;从台上弹人,而观其辟丸也;宰夫胹熊蹯不熟, 杀之,置诸畚,使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将谏,士季曰:“谏而 不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。”三进及溜,而后视之,曰:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。诗曰:靡不有初,鲜克有终。 夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之?”犹不改。宣子骤谏,公患之,使鉏麑贼之。晨往,寝门辟矣,盛服将朝。尚早,坐而假寐。麑退,叹而言曰:“不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠;弃君之命,不 信。有一于此,不如死也!”触槐而死。秋九月,晋侯饮赵盾酒,伏甲,将攻之。其右提弥明知之。趋登,曰:“臣侍君宴, 过三爵,非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰:“弃人用犬,虽猛何为!” 斗且出。提弥明死之。乙丑,赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰:“赵盾弑其君。” 以示于朝。宣子曰:“不然。”对曰:“子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?”孔子曰:“董狐,古之良史也,书法不隐。赵宣子,古之良大夫也,为法受恶。惜也,越竟乃免。”(取材于左传宣公二年,有删改)【注】会:士季自称。溜:屋檐
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