短 文 两 篇,文言知识,1.生字注音 颓( ) 与其奇者( ) 荇( ) 柏( ) 遂( ),tu,y,xng,bi,su,文言知识,遂至承天诗寻张怀民（动词，寻找） 寻病终（副词，不久）,猿鸟乱鸣（形容词，没有秩序） 自云先是避秦时乱（名词，战乱）,山川之美，古来共谈（共同） 为字共三十有四（共计）,夕阳欲颓（将要） 实是欲界之仙都（欲望，与“界”连用，是指没有 摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间）,寻 乱 共 欲,2.一词多义,山川之美（结构助词，的） 辍耕之垄上（动词，到）,答谢中书书（书信） 即书诗四句（写）,未复有能与其奇者（参与，这里指欣赏，读y ） 相与步于中庭（共同，读y ） 念无与为乐者（和，读y ）,之,书,与,文言知识,3.古今异义 但少闲人如吾两人者耳 月色入户 念无与为乐者 盖竹柏影也 但少闲人如吾两人者耳 念无与为乐者 但少闲人如吾两人者耳,(古义:清闲的人;今义:与事无关的人),(古义:多指门;今义:住户,人家),(古义:考虑,想到;今义:纪念,思念),(古义:原来是,表推测原因;今义:器物上有遮盖作用的东西),(古义:只是;今义:但是,表转折关系的连词),(古义:考虑,想到;今义:纪念,想念),(古义:相当于“而已”“罢了”;今义:名词,耳朵),文言知识,4.词类活用 相与步于中庭 5.文言句式 (1)倒装句 相与步于中庭(介宾短语后置,应为“相与于中庭步”) (2)省略句 解衣欲睡(省略主语,应为“吾解衣欲睡”) (3)判断句 水中藻、荇交横,盖竹柏影也(“盖”起判断作用),(名词活用为动词,散步),作者作品,陶弘景(456536),字通明,号华阳隐居,卒谥贞白先 生,丹阳秣陵(今江苏镇江一带)人。中国南朝齐、梁 时期的道教思想家、医药家、文学家,道教茅山派代 表人物之一。对本草学贡献尤大,人称“山中宰相”。 作品有本草经注集金丹黄白方二牛图 华阳陶隐居集等。,作者作品,苏轼(10371101),字子瞻,又字和仲,号东坡居士。汉族,北宋眉州眉 山(今属四川省眉山市)人。文学家、书画家、美食家。一生仕途坎坷, 学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修 并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺 术表现独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,对后世有巨大 影响,与辛弃疾并称“苏辛”;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰 腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称 “宋四家”。代表作品有赤壁赋念奴娇赤壁 怀古浣溪沙记承天寺夜游水调歌头明 月几时有,著有苏东坡全集和东坡乐府等。,理解文题,“答谢中书书”即作者写给朋友谢中书的一封书信。“答” 是回复的意思,“书”即书信,又叫“尺牍”或“信札”,是一 种应用性文体。 “记承天寺夜游”,“承天寺”在现在湖北黄冈南,点明了 “游”的地点,“夜”点明了“游”的时间。题目表明了文 章的主要内容,简洁、概括性强。,创作背景,答谢中书书写于南北朝时期。这个时期,因政局动荡,社会矛盾尖锐,不少文人往往遁迹山林,从自然美景中寻求精神上的解脱。陶弘景就是因看透了污浊的世情世态而隐居的。这些文人在他们的书信中,常常描山画水,表明自己所好,并作为对友人的安慰,此文正是如此。 元丰二年(1079年),苏轼因对新法持有不同意见,被网罗罪名,投入监狱。四个多月后被贬为黄州团练副使(地方军事助理官)。衔上还加了“本州安置”字样,不得签署公事,不得擅离安置所。记承天寺夜游就是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的。,文章主旨,答谢中书书以清隽的笔触描绘了秀美的山川景色,并通过 借古证今,强调了山川之美,表达了作者沉醉山水的愉悦之情和 与古今知音共赏美景的得意之感。 记承天寺夜游以寥寥数语,描绘了月夜幽美深远的景致,创 造出一个冰清玉洁的透明境界,表现出作者光明磊落、胸无尘 俗的襟怀,又饱含着宦海沉浮的悲凉之感和由此感悟到的生命 自由的哲理,坦率地表露出其落拓不羁、随缘自适的旷达乐观 的个性。,脉络梳理,脉络梳理,重点探究,1.答谢中书书中描绘出景物怎样的特征? 答谢中书书中“高峰入云”等十句具体地描绘了秀美的山川景色。 “高峰入云,清流见底”,极力描绘山之高,水之净,用笔洗练,寥寥八字,就 写出了仰观俯察两种视角,白云、高山、流水三重风物,境界清新。“两 岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备”,又改用平视、高远的视角极目 远眺,青翠的竹木与五彩的山石相映衬,呈现出一派绚烂辉煌的气象,在清 爽宜人的画卷中平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日 欲颓,沉鳞竞跃”,由静景转入了动景,夕阳余晖中鱼儿在水中竞相嬉戏。 这四句通过表现朝夕两个特定时间段的生物的活动,又为画面增添了灵动 感,传达了生命气息。,重点探究,2.记承天寺夜游中对月色的描写有何妙处? 苏轼在描写月色时用了隐喻的手法。以水喻月隐去了比喻 的本性,不着一个“月”字。先写月色,“积水空明”,一泓 积水清澈透明,可以推想月色之清;继写水中之物,“藻、荇 交横”,交错纵横,摇曳生姿,可以推想出月色之明;最后点出 “盖竹柏影也”,可以推想出月色之浓。夜游因月起,处处 扣月写;写月又不浓墨重彩,而是轻点几笔,境界全出;写月不 明写,而从竹柏影入手,极具妙处。,重点探究,3.这两篇短文都写自然景物,但表达的思想感情有所不同,试加以说明。 借景抒情是文人常用的手法,然而情感又与个人经历和所处境遇有关,陶 弘景与苏轼的人生经历不同,所以蕴含在景物之中的情感也不同,应联系他 们的内心感受和主观思想,分析其思想感情。 答谢中书书表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知己共赏美景的 得意之感。文章开头直接抒情,一个“美”字,是山川风物的客观形态,也是 作者对山川风物的审美感受愉悦,“实是欲界之仙都”,将在山水之中 飘飘欲仙的自得之态表露无遗。“自康乐以来,未复有能与其奇者”,自从 谢灵运以来,没有人能够欣赏它的妙处,而作者却能从中发现无尽的乐趣,带 有自豪之感,其与谢公比肩之意溢于言表。,重点探究,记承天寺夜游表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲 凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲,尽在其中。作者 “解衣欲睡”的时候,“月色入户”,于是“欣然起行”, 月光难得,不免让人欣喜;可是没有人和自己共同赏月,只 好去找同样被贬的张怀民,这里面有多少贬谪的悲凉和人 生的感慨呀!两人漫步中庭,又是悠闲的,自比“闲人”,则 所有意味尽含其中。,一、积累与运用 1.给下面句子中加点的字注音。 (1)夕日欲颓,沉鳞竞跃( ) (2)遂至承天寺寻张怀民( ) (3)怀民亦未寝 ( ) (4)水中藻、荇交横,盖竹柏影也( ) 2.下列加点的词解释有误的一项是 ( ) A.五色交辉(交相辉映) 晓雾将歇(消散) B.夕日欲颓(坠落) 沉鳞竞跃(争相跳) C.月色入户(门) 未复有能与其奇者(和) D.相与步于中庭(共同,一起) 但少闲人(只是),tu su qn xng,解析与:参与,此指欣赏。,C,3.翻译句子。 (1)晓雾将歇,猿鸟乱鸣。 (2)夕日欲颓,沉鳞竞跃。 (3)念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。 (4)但少闲人如吾两人者耳。,)早晨的雾气将要消散,猿和鸟都一同叫了起来。 太阳快要落山了,潜游在水中的鱼争相跳出水面。 想到没有和我一起游览作乐的同伴,于是到承天寺去找张怀民。 只是缺少像我们两个这样的“闲人”罢了。,4.指出下面句子所使用的修辞手法。 (1)夕日欲颓,沉鳞竞跃 ( ) (2)庭下如积水空明 ( ) (3)月色入户,欣然起行 ( ),对偶、借代 比喻 拟人,5.按照要求填空。 (1)答谢中书书写景动静相衬,其中通过对生命活动的描写,为静景增添 动感的语句是“ ”和“ ”。记承天寺夜游写景的名 句是“ ”。 (2)两文都写了自然景物,答谢中书书描绘了“ 之美”,记承天寺 夜游描写了“ 之美”。但两文表达的思想感情有所不同, 答谢中书书表达了作者 的思想感情;记承天寺夜 游则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的 思想感情浓缩在文中“ ”的语句中。,猿鸟乱鸣 沉鳞竞跃,庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也,山川,月色(月夜),热爱自然,沉醉山水 但少闲人如吾两人者耳,6.综合性学习。 在历史长河中,无数风流人物博览群书,而漫游山川大河,是他们所读的又 一部书。请按照要求完成下面的题目。 材料一 孔子可称为漫游的鼻祖。春秋时期,孔子带领他的学生们,用了十 几年的时间在鲁国周边游学。但由于时局不好,结果只能在黄河边上感慨: “美哉!水洋洋乎,丘之不济,命也夫!” 材料二 李白堪称最能漫游的大师。他25岁即“仗剑去国,辞亲远游”,一 生足迹遍及祖国各地,直到62岁病逝。他在梦游天姥吟留别里说:“我欲 因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。”无独有偶,杜甫(杜工部)的青年时期也在漫游 中度过。他在登临泰山后,写出早期最有名的诗歌望岳。而柳宗元被贬为 永州司马后,则寄情山水,遍访永州的名胜,写出了小石潭记等名篇。还有 陆游(陆放翁)在四川做官时几乎走遍了四川,观赏了许多名胜古迹,写了不少名 篇佳句。,材料三 漫游不仅增长了见识,而且使诗人的胸怀变得更加 开阔。杜甫在昔游中写道:“寒芜际碣石,万里风云来。” 这首诗写得荡气回肠,气势磅礴。孟浩然也时有壮阔浩然之笔, 他在望洞庭湖赠张丞相中写道:“气蒸云梦泽,波撼岳阳城。” (1)请运用【材料二】的相关内容对出下联。 上联:柳司马被贬永州游石潭 下联:,示例一:杜工部登临泰山作望岳;示例二:陆放翁走遍四川看名胜,(2)仔细阅读以上三则材料,说说你的探究发现。,示例:古代文人都喜爱漫游。漫游不仅增长了见识,而且使诗人的胸怀变得更加开阔。被贬偏远地区做官的文人还常常寄情山水。,（3）孔子在漫游和讲学过程中的许多言论,带给后人学习、做人的启示。 有 同学就此在“学生贴吧”上发起讨论,请你也发个“帖子”。 要求:须引用论语言论,不必限于课文十二章。备选: 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(论语述而) 学而不思则罔,思而不学则殆。(论语为政) 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(论语子罕) 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(论语雍也) 1楼:论语中给我影响最大的是“温故而知新,可以为师矣”,教会我在学 习过程中要经常复习,并且在复习中有新的领会。 2楼:读了论语后,我知道,自己不被人知并不重要,走自己的路,做自己所当 做;而如果自己不了解别人,轻者珠玉错投,重者为虎作伥。这就是孔子说的: “不患人之不己知,患不知人也。” 3楼:,孔子说过:“择其善者而从之,其不善者而改之。”让我们取长补短,不断 完善自己。,二、阅读理解 (2015绥化中考) 【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。 念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中 庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月? 何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。,(苏轼记承天寺夜游),【乙】然杭人游湖,止午、未、申三时。其实湖光染,翠之工,山岚设色,之妙,皆在朝日始出,夕舂(chng),未下, 始极其浓 媚。月景尤不可言,花态柳情,山容水意,别是一种趣味。此 乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉?,(节选自袁宏道西湖游记晚游六桥