了凡四训,改变命运的大智慧,关于了凡四训,中国的最佳成功学经典之一，了凡先生是中国的戴尔.卡耐基和拿破仑.希尔。 成功的定义：实现理想，收获幸福,东西方成功学的异同： 西方篇,美国的拿破仑希尔以及美国作家奥格曼狄诺特别强调成功最重要的因素就是要有积极的心态。西方研究机构对成功要素调查结果，80%自我价值取向的态度类要素（积极努力信心决心意志力），13%属于后天自我修炼的“技巧类”因素，如各种知识和能力。7%属于运气、机遇等因素。,戴尔卡耐基认为：“成功15%靠专业技术，85%靠人类工程即人格和领导别人的能力” 本杰明富兰克林提出个人品德修养的基本准则，并在青年时期对自己进行了严格的品德行为训练,东方篇（儒家）,平天下治国齐家修身正心诚意致知格物 格物-致知-诚意-正心-修身-齐家-治国-平天下 入手处：行有不得反求诸己,东方篇（道家）,无为而治道常无为，而无不为。失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼 入手处：祸福无门惟人自召,东方篇（释家）,应无所住而生其心离诸相修诸善（六度万行）阿耨多罗三藐三菩提 入手处：若真修道人，不见他人过（观自在）,“格物”,格除物欲 捍御外物，能知至道（司马光） 不著一切外境（无所住）,“致知”,一通一切通的大智慧 禅宗的开悟、悟道 智慧不是知识，不可思议 一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣 人心之灵，莫不有知（得到本有的智慧）（无一众生而不具如来智慧）（何其自性本自具足） 道不可须臾离也,“诚意”,毋自欺也（大学） 心广体胖（心量宽广包容，身心安泰大学） 一念不生谓之诚（曾国藩）,“正心”,有所忿懥，则不得其正； 有所恐惧，则不得其正； 有所好乐，则不得其正； 有所忧患，则不得其正,“心不在焉”则智慧现前,视而不见 听而不闻 食而不知其味,随心所欲而不逾矩的境界 子绝四,毋意 毋必 毋固 毋我,“齐家”,一家不治无以治国 一院不扫无以扫天下 “五伦”“十义”“八德”,平天下在治其国 治国必先齐其家,所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不悖。是以君子有絜矩之道也。( 领导人孝敬老人就会带动国人孝敬老人，领导人尊重敬爱兄长就会带动国人尊重敬爱兄长，领导人体恤孤寡等弱势群体就会带动国人也如此，因此君子有建立道德典范带动大众的方法) 治国必先齐其家者：其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国,习总的四张照片,2013年12月31日，国家主席习近平发表新年贺词，其办公室也首度曝光。透过央视镜头可以看到，习近平办公室背景是一幅长城画作，办公桌上有三部电话（二红一白），身后书架上摆放了四幅照片，分别是：他与家人推着轮椅上的父亲、他牵母亲的手散步、他与夫人合影、他骑着自行车载着女儿,两张在上，两张在下。 其中反映出的重视孝道、伦常和家庭和谐的理念正是大学之所说.习近平总书记是希望用他自己的表率重新唤醒国人孝敬父母、重视伦常和家庭价值的道德观念。（国之将兴！）,齐其家在修其身 修身在正其心,所谓齐其家在修其身者：人，之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家（所谓整治自己的家族在于修养自身品德，是因为人们对于自己所亲爱的人往往会偏爱，人们对于自己所厌恶的人往往会偏恶，人们对于自己所敬畏的人往往会偏敬，人们对于自己所同情的人往往会偏护，人们对于自己所轻视的人往往会偏轻。因此喜欢一个人而知道他的缺点，讨厌一个人而了解他的长处，这样的人天下少有。所以有句俗语这么说：“人们没有知道自己孩子的缺点的，没有知道自己禾苗的茁壮的。“这就是说不修养自身品德，就不能够正只好家族。 ） 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。,道常无为,道是抽象无形的 道常常是无法用语言等具体方式表达的 道无处不在 道是一切万物运行的规律,无不为,能生万物 能圆满完成各种任务 能适应各种情况 有无穷的变化 有无穷的妙用,道德经,失道而後德（不得已而为之） 失德而後仁（不得已而为之） 失仁而後义（不得已而为之） 失义而後礼（不得已而为之）,应无所住而生其心,“心”者“道心”，即智慧 “观照” “观自在”（非“观他在”） “心不在焉” “格物” “无欲”（则刚）,离诸相修诸善,不着“相” 透过现象看本质 大无可大 小无可小 人我一体 原本一体 不二（不分别） 无缘大慈 同体大悲,阿耨多罗三藐三菩提,无上正等正觉 无上的大智慧,了凡四训的文化背景,周易 因果 不二之法,关于周易,周易是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是中华人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 周易含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。周易历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。,周易,周朝的易 儒家四书五经之一 两大流派：象术派和易理派 孔夫子是易理派代表人物,“易”,变易万事万物变化的规律 简易大道至简至易 不易唯有规律是不变的,因果,善因善果恶因恶果是不变的“道” 推算神算神通都不改变最终结果 因果是相续不断的 善恶有报强者先牵（瓜熟蒂落）,做好事没好报错觉的产生,因果相续 强者先牵 必有余秧，秧尽必昌 福虽未至，祸已远离 重罪轻报,重罪轻报,因果不爽 因果相续 道心不退 可喜可贺,不二之法,二，即分别,不二之法,夭寿不贰 丰歉不贰 穷通不贰 贵贱不贰,不二之法,之其所亲爱而辟焉 之其所贱恶而辟焉 之其所畏敬而辟焉 之其所哀矜而辟焉 之其所敖惰而辟焉,云谷禅师法语,万缘放下，一尘不起，更无思虑 无思无虑，不动念也,了凡四训内容,立命之学 改过之法 积善之方 谦德之效,