热点题源,第3章 论述类文章阅读,关于哲学探索,提升网络游戏的文化含量,中华之“道”对世界的启迪意义,看与被看,伪创新会毁了“互联网”,内容索引,1 关于哲学探索,古希腊哲学家亚里士多德说，哲学起源于好奇，人们是由于好奇而开始哲学思考的。一个对事物和现象感到困惑和好奇的人，就感到了自己的无知，人们是为了摆脱无知而进行哲学思考的。 西方著名哲学家罗素说，哲学不是一般的知识，哲学的起源是由于我们要用一种非常沉毅的企图去追求一种真实的知识。,阅读下面的文字，完成文后题目。 对哲学的奇怪和糟糕的定义就是：哲学是一门由“纯粹的概念”组成的学问。真正哲学的生成不可能依靠编织纯粹、抽象的概念，而只能以我们对外在和内在世界的观察和经验为基础，如同伏维纳古所正确无误说过的，“伟大的思想来自我们的心”。,热点预测,探索哲学的两个首要条件是：一是具备勇气坦白承认自己心中的疑问；二是把一切不言自明的事情引入清晰的意识之中，把这些事情作为问题加以探索了解。然而，要真心探究哲学，我们的精神思想必须处于真正悠闲、自得的状态之中。我们的精神思想不能追随任何实际的目的，亦即不能受到意欲的指挥。我们必须全神贯注于接收直观所见的世界和自己的意识所给予我们的教诲。,文学家把生活、人的性格和人的处境之画面展现给我们的想象力；他们把这些图像活动起来，然后让读者尽量发挥自己的思想能力，以思考、琢磨这些画面。所以，文学家可以同时满足思想能力参差不一的人，不管他们是傻瓜还是智者。但哲学家却不以此方式展现生活，而是对生活抽丝剥茧，概括出成熟、完善的思想。在这一工作完成以后，哲学家就要求他的读者以哲学家本人同样的方式、以同等的程度思考事情。因此缘故，哲学家只有很小的读者群。据此，我们可把文学家比作带给人们鲜花的人，而,哲学家带给人们的则是从鲜花里提取的精华。文学作品相对哲学著作还拥有这一巨大的优势：文学的众多作品可以同时并存而又相安无事。事实上，就算这些作品彼此差异很大，它们也可以同时为同一思想的人所欣赏和珍视。相比之下，某一哲学思想体系甫一露面，就已经睥睨着它的兄弟姐妹，处心积虑要毁灭它们，就像上台登基的亚洲国家的君主一样。这是因为正如一山只容一虎，同样，只有一种哲学可以君临天下。也就是说，哲学体系就其本质而言就是孤独、不喜交际的，一如那些孤独守在丝网中央的蜘蛛：它们现在就静候苍蝇自投罗网。,而一旦另一只蜘蛛向它靠近，那只是准备开始一场你死我活的搏斗。因此，文学作品和平共处，就像安静、平和吃草的绵羊；但哲学著作天生就是猛兽，那种破坏和毁灭一切的欲望使它们甚至成为首要是吞噬自己同类的蝎子、蜘蛛、昆虫幼体一类。它们来到这一世上，就像从杰森的龙牙种子冒出来的全副披挂的武士，在此之前同样是经历了一番自相残杀。这场争斗已经持续了两千多年，这场争斗会有最终的赢家，天下从此可以归于太平吗？,由于哲学体系具有这一争辩好斗的本性，所以，哲学家要获得认可和名气，其难度比文学家不知要大多少倍。文学作品只要求读者进入为其提供娱乐消遣或者鼓舞升华的系列文字之中，为此花上几个小时的时间；但哲学家的著作却试图使读者的整个思想模式来一个翻天覆地的变化。它们要求读者宣布自己在此之前在这一门学科里所学过的、相信过的东西都是错的，所花的时间、精力全都白费了，现在必须从头开始学习。他们至多只能保留某一位前任哲学家的部分思想，以便在此之上重建基础。另外，现存哲学,体系的教授者也成了与新的哲学体系较劲的强力对手这是他们为保住其饭碗所使然。事实上，甚至国家政府有时候也会把其偏爱的哲学体系纳入其保护伞下，并且，通过其强有力的物质手段，防范和阻挠其他学说的传播和流行。再者，如果我们考虑到哲学著作的读者群与欣赏文学作品的人数是和愿意聆听教诲的读者与寻求消遣、娱乐的人数成正比，那么，一个哲学家的出场能够得到多少帮助这我们自己就可以下判断了。当然，哲学家能够得到的酬劳是有思想者的击节赞赏和经过很长时间才会出现的、不分国籍、,为数不多的出类拔萃者的颔首同意。而大众则是随着时间的推移、凭借权威的力量，才学会敬重这位哲学家的名字。据此，同时也因为哲学的进展对整个人类发挥着虽然缓慢、但却深远的影响，哲学家的历史与帝王的历史一道，自千百年来并肩排列；但归入前者的名字，却比后者的数目要少得多。因此，一个哲学家能为自己在哲学家的青史中留下名字，就是一件相当了不起的事情。 (节选自叔本华论哲学与智力，韦启昌译，有删改),1.下列对“哲学”的理解，符合文意的一项是( ) A.探索哲学的两个首要条件是，承认自己心中的疑问和对这些疑 问进行深入的探索了解。 B.哲学思想形成后，就要求他的读者以哲学家本人同样的方式、 以同等的程度思考事情。 C.作者用猛兽比喻哲学著作，用绵羊比喻文学作品，意在表明哲 学与文学无法和平共处。 D.哲学具有争辩好斗的本性，它可以使著作阅读者的整个思想模 式发生翻天覆地的变化。,解析 A项哲学探索了解的不是“自己心中的疑问”，而是“一切不言自明的事情”。 C项文章并没有说“哲学与文学无法和平共处”。 D项原文是哲学家的著作“试图使读者的整个思想模式来一个翻天覆地的变化”。 答案 B,2.下列对文章内容的概括和理解，不正确的一项是( ) A.第一段从对哲学奇怪糟糕的定义引入话题，阐述了哲学研 究的基础是我们对外在和内在世界的观察和经验。研究 者须从内心出发，不能依靠编织纯粹的概念。只有这样， 才有可能产生伟大的思想。 B.第二段阐述探索哲学的首要条件，并指明探索过程中精神 思想状态至关重要。功利性等目的会影响探究，难以使 人达到真正悠闲、自得的状态。必须专注于直观所见世 界和意识给予我们的教诲。,C.第三段对文学和哲学进行比较。二者的读者群体不同，二者的存在 方式也有巨大差异。文学的对象是思想能力参差不齐的人且众多差 异很大的作品可共存，哲学的对象是少数智者且排他性极强。 D.第四段阐释哲学家名留青史难度极大。争辩好斗的本性使之排斥 其他，甚至要求学习者从头开始；现在哲学体系和政治干预也可 能影响学说的传播和流行；认可者的数量和时间也是重要因素。 解析 “读者群体不同”的表述有误，原文主要阐述读者数量有差异；“文学的对象是思想能力参差不齐的人”和“哲学的对象是少数智者”的表述也不够准确。 答案 C,3.下列事件或现象，不能证明作者观点的一项是( ) A.汉武帝通过各种手段，罢黜百家，独尊儒术，确立儒家思想为 汉王朝的正统思想。 B.萨特接受胡塞尔、海德格尔、马克思等人的理论，形成了存在 主义哲学思想体系。 C.北宋词坛婉约、豪放并存，不同风格流派交相辉映，形成了文 学创作的繁荣局面。 D.文艺复兴时期许多人文主义作家既从民间文学吸取营养，也受 到封建文学的影响。,解析 原文是“他们至多只能保留某一位前任哲学家的部分思想，以便在此之上重建基础”，而萨特接受了多人的理论。 答案 B,2 提升网络游戏的文化含量,网络游戏既有巨大的商业价值，也有独特的审美特征，因此具有强大的生命力。但是，作为一种新的文化现象，它也不免带有新生事物不成熟的弊端，社会各界对网络游戏的看法褒贬不一，但目前批评之声仍占上风。面对这种状况，我们必须从理论建设、制度完善、产业发展等方面来思考它，为其正名，提升它的文化含量，从而使人类能够在免受这朵带刺的玫瑰的伤害的情况下而静心欣赏它的美丽。,阅读下面的文字，完成文后题目。 当前，网络游戏已经成为非常流行的文化娱乐形式。2013年，我国网络游戏玩家达到4.9亿人次，产业规模达到831亿元。可以说，网络游戏已经成为数字文化产业中的重要支柱。但是，作为一种文化产品，和小说、电影一样，网络游戏的文化内涵和价值取向是同样需要重视的。令人遗憾的是，当前网络游戏行业还普遍存在着低俗化的倾向。,热点预测,在广告中，网络游戏往往用精英文化的词汇将自身标榜为“精品”“巨作”“巨献”“史诗”等，而在视觉奇观下却包裹着快餐文化的价值取向。游戏的人物形象往往传统刻板，价值观功利低俗。比如“英雄美女”“一男二女”的模式很普遍，权力、财富、女人依然是游戏里男性成功的标志。“PK、战争、升级”是网络游戏情节设计的杀手锏，制作者欲以此激起人们心底炫耀和征服的欲望，刺激玩家花费更多的时间和金钱。战争和女人一样，在游戏里都被设计成男人自我证明的一种手段，于是暴力和色情就这样获得了自身的合法性。可以说，不少网络游戏在迎合和刺激着人性中的一些低俗需求，并在虚拟的世界中慷慨地给予了快餐式、虚假的、想象性的满足。,当然，我们不能以此来否定网络游戏本身。网络游戏作为一种科技和艺术结合的新的文化样式，本身具有革命性的进步。网络游戏的交互性给了玩家极好的参与度和沉浸感，影响力越来越大。导演陈可辛甚至断言，“电影的未来是网游，能够使得每一个观众都可以投入其中成为创作者”。另外，在人类学家的眼里，游戏具有丰富的文化意义和社会功能，其中一个功能就是可以让个体获得超越现实、实现梦想的体验，而网络游戏逼真的虚拟性使其能够极好地满足人类的这一愿望。在网络游戏中，玩家可以颠覆日常生活，选择不同的人生体验，甚至重新想象和建构一个全新的虚拟世界。,但是，随着网络游戏的商业化，尤其是在高额利润的刺激下，网游行业的氛围越来越浮躁功利，技术在资本的驱动下离人类梦想的距离越来越远，而开始更多地迎合人性中一些属于“本我”层面的低劣需求。中国虽然已经成为世界网游大国，网游产品数量丰富，真正称得上优秀的作品却少之又少。国内的一些游戏作品在技术和画面上完全达到了国际一流水平，但是在文化内涵的提升上、在游戏类型和玩法的创新上还很逊色。,提升网络游戏的文化含量已经成为一个重要而迫切的命题，而要做到这一点，需要政府主管部门和网游商家等共同努力。商家必须清醒地认识到未来网络游戏的竞争就是文化的竞争，必须摈除急功近利的商业动机，组建富有文化底蕴和专业知识的游戏开发和运营团队，从而提升网络游戏的文化含量。中国有着非常丰富的优秀文化资源可供网络游戏挖掘，除了在题材、画面、音乐等方面可采用中国特色的风格外，更要利用中华传统,文化中的仁爱、忠孝、中和、持节、诚信、侠义、谦恭、好学等向上向善的价值观念来设计游戏。另外，网络游戏同样需要传达时代的价值观念：自由、自信、拼搏、团队精神等。引领玩家构建亮色的精神世界。文化是游戏的灵魂，网络游戏能否与传统道德相承、与现实道德要求相符，是其最终能否产生文化精品的关键所在。 (选自人民日报，有删改),1.下列关于“低俗化的倾向”的表述，符合文意的一项是( ) A.在广告中，网络游戏既能有精英文化那样的外表，如“精品” “巨作”“巨献”“史诗”等，又有视觉奇观下包裹着的快餐 文化的价值取向。 B.“PK、战争、升级”是网络游戏情节设计的杀手锏，制作者欲 以此激起人们心底炫耀和征服的欲望，目的就是刺激玩家花费 更多的时间和金钱。 C.在游戏里，权力、财富、战争和女人一样都被设计成男人自我 证明的一种手段，于是在这里暴力和色情就这样获得了自身的 合法性。,D.可以说，网络游戏都在迎合和刺激着人性中的一些低俗需 求，并在虚拟的世界中慷慨地给予了快餐式、虚假的、想 象性的满足。 解析 A项“有外表”错，原文是借其名而进行的广告宣传。 C项原文是“战争和女人一样，在游戏里都被设计成男人自我证明的一种手段”，原文中没有“权力、财富”两词。 D项“都在”错。 答案 B,2.根据文意，下列对网络游戏“本身具有革命性的进步”理解正确的一项是( ) A.网络游戏的交互性给了玩家极好的参与度和沉浸感，所以影响 力越来越大。 B.电影的未来是网游化，能够使得每一个观众都可以投入其中成 为创作者。 C.网游的一项文化意义就是可以让个体能获得超越现实、实现梦 想的体验。 D.网游中玩家可以颠覆日常生活，又能重新想象和建构一个全新 的虚拟世界。,解析 B项“网游化”似是而非。 C项“文化意义就是可以让个体”与文意不符，原文是“游戏具有丰富的文化意义和社会功能，其中一个功能就是可以让个体”。 D项漏掉了“选择不同的人生体验”，语意不全。 答案 A,3.下列表述，