北京、上海、深圳三地律师业发展的比较.txt某天你一定会感谢那个遗弃你的人，感谢那个你曾深爱着却置之你不顾的人。做一个没心没肺的人,比什么都强。_舍不得又怎样到最后还不是说散就散。传统的历史文化对中国律师业发展的影响兼谈北京、上海、深圳三地律师业发展的比较 一、前言人的三个基本欲望，权力的最大化、利益的最大化、交配权的最大化，外加一部礼记奠定了中华文明的基础，从此中国的政治、经济、文化无不被深深地打上“食色性也”以及保障“食色”权力烙印，礼记就是维护这个权利的圣经。以周礼这核心的礼教文化经过孔子、孟子等不遗余力的推崇，而成为了儒教，整整影响了中国数千多年历史，直至今日依然无处不在。以礼教为核心的中国传统文化表现为：1、王者天下，也就是诗经•小雅•北山篇中说的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”也就是说，普天下的土地与百姓都属于王者所有，王者对天下的人和物都有绝对的控制权。2、王者之下，权力与利益的分配采用分封制和井田制。分封制即：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”（左传桓公二年）井田制的典型概括：“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职，官宰食加。”（国语•晋语四）通过分封制授予同盟者以对土地、人的控制权，井田制则是统治阶级对普通百姓的利益控制方式，通过人身控制达到利益控制的目的。以后的郡县制、科举制，逐步把以血缘关系以核心的分封的主体扩大到社会的精英阶层，借助社会精英的力量来完成对百臣民的控制。奴隶社会以人身控制为主、封建社会以财产控制为主，但是人身依附关系的主线依然不变。3、王者之下，均有等级，庶人与女人无权。中国古代等级森严的宗法制度的基本内容有二：其一是“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗”（礼记•丧服小记），按照宗法制原则，周王嫡长子有继承权，其他诸子有的受封为诸侯，有的在畿内分得采邑，称为别子。他们分别在自己的封地内建立宗庙和相应的政权机构，分成若干新的别宗，受封的别子实际上成为这些别宗的始祖，他们的封地和爵位也由嫡长子继承，成为别宗的宗子，相对周天子而言，他们是“小宗”，而在自己的宗族内则为族长，是“大宗”。其二为“尊祖敬宗”。尊祖：历代祖先以始祖为中心，按昭穆制排列，都有一定地位。敬宗：“宗子维翰（榦），宗子维城。”（诗经•大雅•板）按照宗法制度的组织形式，周王既是普天之下最高的统治者，又是全体姬姓宗族的“大宗”，得到全体宗族的敬仰和支持，故可以巩固统治。宗法制的特征有：等级森严；族权与政权、财权的结合；以血缘关系维护政治关系；适用于同姓范围。等级森严的宗法制度带来的结果：庶人无权、女人无权，前者为食、后者为色。“三纲五常”、“三从四德”就是最集中的体现。一切都是围绕着人对人的控制，君对臣的控制、上对下的控制、长对幼的控制、官对民的控制。4、高度的集权与专制，无论是来自政权还是族权，都是以强制、控制、专制、甚至捆绑式的奴役为基本形式，自上而下对社会每一个成员进行无所不在的人身控制。所以说礼教首开中国传统文化的先河，经过以孔子、孟子等代表人物二千多年的演绎，成就了浩瀚繁杂的中华文明，以礼教为核心的中国传统文化，既是专制文化也是捆绑文化，施绑者与被绑者的一次又一次的相互强暴与反强暴斗争，导致政权的一次又一次地不断更迭，也终究是换汤不换汤不换药，直到近代才有所改变，但其影响一直源远流长。中国传统文化就像一台巨大的软件刻录机，把其文化中各种成分与元素深深地刻录到一代又一代中国人的大脑里，每一个历史中的中国人和现实中的每一个中国人都好像是经过同一个软件刻录过的电脑，中国人的复杂、中国特色的不可捉摸、中国式管理的迷茫、中国律师业的困惑，无一不是因其强大的影响告成的。每一个中国人对权力的一味的追求、对利益的分封的强烈渴求和事实上处于井田中的利益分配的强烈的不满，森严的等级制下人对人捆绑式的奴役和控制，人对人的人身控制、精神控制来实现利益控制，构成了中国现实社会人与人之间关系的基石，这也构成了是中国传统文化的基石。5、熟人文化，有关中国人的熟人文化，是让外国人或海外归来的人觉得最不可思议的一件事。熟人文化不是礼教文化的产物，而是部落文化的产物，可以追溯于盘古开天辟地之时，那时陌生人往往都被由于中国的传统社会是以农耕为基础的，“百里不贩樵（木炭）、千里不贩籴（粮食），人的活动空间非常有限，知道的人都是在生产生活中经常交往的人，而对陌生人则往往当作敌人杀了或当奴隶对待。”当然“面子文化”是则是熟人文化的延伸物，在一个封闭的熟人圈里生活，面子自然就不可能小事，轻则荣誉地位、重则身家性命。当进入等级社会以后，“熟人”的概念则发生了变化，熟人是指宗法体系某一个阶层中的人，宗法体系以外的或特定的阶层以下的人，往往都被视为陌生人。也就是说原来的熟人也会因地位的变化，而把原来的熟人当作陌生人。熟人文化在中国由来已久，这是中国传统农业社会的固有产物，根深蒂固到了几乎不可动摇的地步。文化就是赋予人类生产生活方式及过程特殊的含义，最早来自于图腾，以后逐步由迷信、宗教、科学。中华民族五千年的文明史中，传统文化的雏形在有文字记载前已经完成，周礼也不是应时之作，而是更久远的历史的产物，以后的确中国传统文化只是以其为基础得以发扬光大，并在不同的历史时期、以及在不同的地域传统文化都呈现出其独特的表现形式，尤其是在地域文化表现，更是经纬分明，以下笔者结合北京、上海、深圳三地不同的地域文化来深入地探究三地律师业发展进行比较。二、皇城文化下北京的律师业一、北京的地域历史、文化特征北京是中华人民共和国的首都，它位于中国华北大平原的北端。城市西边和北边是连绵不断的群山，属于太行山脉和燕山山脉，东边和南边是缓缓倾向渤海的大平原。北京具有非常悠久的历史，它作为城市的经历可以追朔到3000年前。在春秋战国时期(公元前770年-公元前221年）燕国就在北京地区建立都城，名称叫“蓟”。 秦、汉和三国时期北京地区是中国北方的重镇。西汉末年王莽在北京地区建立了大燕国，北京的别称“燕京”由此而来。南宋时期的辽在北京地区建立了陪都，金正式建都于北京。从此以后的元朝、明朝和清朝的都城均建立在北京，共有34位皇帝在此发号施令统治全国。1949年新中国成立以后，北京作为中华人民共和国的首都而成为全国的政治、文化中心。从北京的历史可以看出：1、北京成为城市、成为国都，首先是北方游牧民族向中原中发的过程中的产物，也是游牧文化产物。对游牧文化借用毛泽东的诗词来形容“只识弯弓射大雕”，追求的不仅一箭一雕，而是一箭双雕、一箭多雕，胡服骑射、一箭多雕是北方游牧民族的主要生产与生活方式，也是北方文化的主要特征。目标很大，但却追求的却是坐享其成或一蹴而就的效果，往往都寄希望于一挥而就，一举成名、一炮打响。2、北京作为历史上的皇城，政治和权力中心，在严格的封建等级特权社会里，人们凭借特权、地位、身份、出生等就能获得源源不断的社会财富和资源。3、外地（所谓的圈外）最优秀、最杰出的人和物才有资格入围京城，并要经过严格的层层选拔与考评，等闲之辈不可轻易入京；相反如果在京城内无论在任何场合，只要取得一席之位，这种影响就业很快会借助北京的中心地位优势传遍全国，成为全国上下皆知的名人、红人、牛人。4、北京作为历史上的皇城，聚集的都是天下优秀的人和物、最有权威、最有气垫的场面与场景，所以北京人有的看，自然也就有的说，所以北京爱侃、擅侃、会侃、能侃，就成为了北京人的一大特点。这种侃文化在清兵入关后，由八旗子弟把这种文化推向了登峰造极的程度。坐享其成的八旗子弟，得意时要侃，而且一定要侃得好、侃得有气垫，否则不能显得其显贵的身份；不如意时更要侃，否则连一点点面子都没有了，有钱时有侃没钱时更要侃。5、在传统文化的作用下，北京的人熟人文化表现为“圈文化”，这个圈就是典型的围城，只有在某一行、某一业集大成者方可入内，在北京如果不入圈、不入围，想成名成家几乎比登天还难。现在北京谋事者，借圈入围与借名入围共存，或者通过特殊的关系入围或者通过打造自己的知名度以至在全国能取得数一数二的地位，即可入围。以上的这些特点无一不体现在北京的律师业的发展与现状中。二、北京律师业的现状与特征根据最新的统计资料，截至2005年底，全市执业律师已达11373人，居省级行政单位第二位，约占全国执业律师总数的10.5，约占全市总人口的0.78。作为全国律师业最发达的地区，近年来北京还吸引了大量外地法律专业人员进京从事律师工作。2003年，外地进京执业律师占全市律师总数的25，2004年达到28。2005年新增外地进京执业人员913名，占新增律师的372。目前，外地进京执业律师已经接近全市律师总数的三分之一。全市共有各类国内律师执业机构865家，约占全国总数的8.4。其中，合伙制律师事务所为779家，合作制律师事务所5家；现有个人律师事务所23家，外地省市在京的分所达到62家。此外，北京律师事务所分支机构遍布全国26个城市，2005年在全国设有分支机构的律师事务所达到92家，还有5家律师事务所在北美和欧洲的5个城市设立了分支机构。2005年，经市司法局审核批准。设立国内律师事务所108家，同比2004年增长12.5。全市865家律师事务所中，执业律师人数超过50人的有21家，过百人的大所达到3家。2005年国内律师执业机构的总收入达492亿元，收入超过亿元大关的有五家，分别是：271亿元、189亿元、151亿元、127亿元、107亿元；另据不完全统计，外国及香港律师事务所在北京的代表处的总收入达11亿元，律师行业的总收入达到60亿，位居全国之首。根据笔者前不久对北京律师业的实地考察，北京的律师和律师事务所可他为五大类：一、资源型的律师或律师事务所，这类律师或律师事务所凭借其在成长或发展过程中获得的或积累起来的某种特殊的社会资源，而成就了律师个人或律师事务所的品牌，在北京取得霸主地位，其实也就是全国的霸主地位。二、学者、专家型的律师或律师事务所，这类律师或律师事务所依靠其在某领导领域或专业内取得的成就，获得了学者、专家地位，并以此为基础成就了自己在律师业界和社会上的地位，而为其律师业务获得源源不断的资源。这类律师或律师事务所往往学术或专业著作颇丰。三、专业律师或律师事