贵州省毕节市2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题注意事项：1本试题分为第I卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。2答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用2B铅笔涂写在答题卡上。3回答第I卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试卷上无效。若需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案。4回答第II卷时，将答案写在答题卡上规定的地方，写在试卷上无效。第I卷（选择题 ，共32小题，共48分）一、选择题（本大题共32个小题，每小题1.5分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1. 荀子说：“凡兼人（兼人：意为让人服从）者有三术，有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”这一段话表明荀子A主张兼爱非攻 B. 提倡法制C主张以德服人 D. 提出制天命而用之的思想2. 孔子主张“仁者爱人”，墨子提出“兼爱、非攻”，孟子主张“政在得民”。这些思想观点的本质内涵都是重视A人的平等权利 B. 人的善良本性C人的自由平等 D. 和谐社会的人际关系3. “天地君亲师”的思想发端于国语，形成于荀子，流行于西汉思想界，北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清朝雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了A. 传统社会价值体系的逐渐确立 B. 专制集权的发展与强化C. 儒家思想统治地位的日益巩固 D. 大一统国家不断壮大 4. 史记田敬仲完世家记载：“宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆次列第为上大夫，不治而议论，是以稷下学士复盛，且数百千人。”据此可以判断稷下学宫的主要性质是A参政议政场所 B. 教育发展中心C外交发展中心 D. 学术文化交流中心5. 汉代帛画中充满珍禽异兽、神仙魔怪，显现出浪漫、神秘的特点。与这一绘画特点相适应的时代思想文化特色是A荀子的唯物思想盛行 B. 推崇黄老之学C佛教传入 D. 追捧陆王心学6. 在唐诗和唐三彩中，骆驼和胡人逐渐成为流行的文化符号。造成这一现象的原因有丝绸之路的畅通 民族交融的加强开放的文化政策 古代商帮的推动A. B. C. D. 7. 下列科技成果中，首先出现在唐朝的是A. 甘石星经 B. 简仪 C. 实测子午线长度 D. 九章算术8. 李白曾经写诗赞美当时一位书法家：“吾师醉后倚石床，须臾扫尽数千张，飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”据此推断，这位书法家最有可能是 A. 王羲之 B. 颜真卿 C. 柳公权 D. 怀素9. 著名学者傅乐成认为宋文化与唐文化属于两个不同的类型。例如宋代诗歌深奥含蓄，将唐诗的丰腴、通脱、旷达，化作瘦劲、深刻、曲折而富有哲理。导致宋诗具有这些特点的主要原因是A. 宋代加强专制主义中央集权制度 B. 宋代商品经济的空前繁荣C. 宋代租佃契约关系的迅速发展 D. 宋代理学的兴起与发展10. 南宋思想家朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点。其中的“天理”主要是指A. 天人感应理论 B. 自然界的运行规律C. 人类社会发展规律 D. 封建道德规范和等级秩序11. 费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是对先秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”其中“全新的创造”是指A. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成新儒学D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治12. 著名宋史专家邓广铭说：“宋代物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”下列史实能够佐证上述观点的有设置中书门下，强化君主专制 商品经济发达，出现世界最早的纸币纺织领域出现大规模的自由劳动力市场 印刷术、指南针和火药技术完善，影响深远 A. B. C. D. 13. 历史学家钱穆认为：“古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是A. 彩陶画与汉赋 B. 话本与小说C. 汉赋与风俗画 D. 楚辞与文人画14. 英国学者李约瑟在中国科技史中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是A. 研究人类惟有研究人本身 B. 个人与社会和自然界是分不开的C. 儒学注重人的研究而忽视自然科学 D. 儒学提倡集体意识而否定个人意识15. 下列关于儒学发展演变的表述，不正确的是A. 战国时，荀子吸收了法家的一些思想 B. 董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都做出了贡献C. 宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外来文化的成分D. 明末清初，儒家思想的正统地位被取代16. 孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。下列有关以上三种观点的表述，正确的是A. 都与当时社会状况密切相关 B. 都否定了君主专制制度C. 都遭到当时统治集团轻视 D. 都反映社会转型时期的剧变17. 19世纪，法国和中国分别刊印了人间喜剧和儒林外史。这两部名著的共同点是A. 折射当时中法两国的社会百态 B. 迎合了当时两国政治发展的趋势C. 表达了对“理想社会”的不满 D. 反映工业文明影响下的国民诉求18. 依据下表，可以得出的正确结论是 宋代至清代我国书院性质状况表官办%民办%其它%不明%宋代15.2870.69014.03元代17.2361.150.3321.28明代57.2129.840.2412.71清代56.6724.110.5618.59A. 宋代首开政府创办书院的先例 B. 元代因异族统治使书院制度被破坏C. 清政府对中原文化持开放包容心态 D. 明清时期思想文化控制的明显加强19. 下列中国古代科技著作中，体现了生物进化思想的是A. 黄帝内经 B. 齐民要术 C. 农政全书 D. 本草纲目20. 著名科技史学者李约瑟在中国科技史中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是A. 儒学强调人与自然和谐相处 B. 八股取士禁锢人们的思想C. 忽视科学技术的研究与推广 D. 重人伦轻自然的文化传统21. 历史学家黄仁宇说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”他想要表达的主旨是明朝A. 专制的社会环境压抑人性发展 B. 缺乏社会变革的新经济因素C. 八股取士严重钳制国民的思想 D. 闭关锁国导致中西文化隔绝22. 明代小说的主人公涉及的社会层面较广，市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗都成为了小说的主角。这表明A. 市民文学开始兴起 B. 理学的发展增强了文化的教化功能C. 工商业者的社会地位大幅提高 D. 商品经济发展推动了通俗文化发展23. 近代，上海申报曾发表以下竹枝词：“无数关山一线通，人工巧制夺天工”；“两地情怀一线通，有声无影妙邮筒”；“火树千株照水明，终宵如在月中行”；“洋楼更比蜃楼好，谁读坡仙海市诗”。这反映了A. 西方物质文明深深融入中国社会 B. 西方近代科技文化被国人逐步接受C. 中西文明在碰撞中相互渗透 D. 民主革命思想起到开启民智的作用24. 1921年，新儒家代表人物梁漱溟在出版他的东西方文化及其哲学一书时，不无痛心的写道：“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子时羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。这主要反映了A. 民主科学地位得以确立 B. 儒家思想的正统地位终结C. 文化领域出现极端倾向 D. 国人接受文化呈现多元性25. 意大利文艺复兴时期的代表人物利昂巴蒂斯塔阿尔贝蒂在15世纪30年代写道：男人应把对“小事的关心”留给自己的妻子，使丈夫们能自由地从事“一切适合于男人的、光荣的事业”。对此理解正确的是A. 文艺复兴运动推动妇女地位的提高 B. 男人比女人更适合从事光荣的事业C. 性别歧视观念在当时依然根深蒂固 D. 社会化大生产使性别分工日益明显26. 梁家麟在基督教会史略中写道：一般的更正教（指新教）传统认为，宗教改革是使“基督教信仰回复它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”。最早努力“将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”的是A. 但丁 B. 达芬奇 C. 加尔文 D. 马丁路德27. 有学者认为“启蒙运动时期的人文主义在很大程度上受到科学革命的影响”。这里的“科学革命”主要是指A. 古代中国的四大发明 B. 牛顿的经典力学体系C. 电力的广泛运用