oct-00FIGURAS DE LENGUAJEOFIGURAS DE PENSAMIENTOENSAYOS SOBRE LA VISINTRADICIONAL O NORMAL DEL ARTESEGUNDA SERIEPORANANDA K. COOMARASWAMYPREFACIO DEL AUTORCon la excepcin del primero, los diecisiete captulos siguientes son versiones revisadas de ensayos que han aparecido en diferentes revistas, principalmente americanas. Quiero expresar mi deuda a los editores del Art Bulletin, College Art Journal, Art Quarterly, Catholic Art Quarterly, American Bookmam, Journal of sthetics, Harvard Journal of Asiatic Studies, Journal of the Indian Society of Oriental Art, Eastern Art, y Quarterly Journal of the Mythic Society; al editor del Dictionary of World Literature; y a Mr. A. Townshend Johnson por su permiso para reimprimir La Naturaleza del Arte Budista, que apareci primero en una costosa obra del profesor Benjamin Rowland y de m mismo, titulada The Wall Paintings of India, Central Asia, and Ceylon, y que fue publicada por the Merrymount Press en 1938.Esto no es un tratado sistemtico: cada uno de los diecisiete captulos trata de algn aspecto o aplicacin particular de la teora tradicional del arte, y es completo en s mismo; por consiguiente, ha sido inevitable una cierta suma de repeticin. Pero si no es sistemtico, el tema del conjunto es congruentemente uno y el mismo, y no es otro que el de mi La Verdadera Filosofa del Arte Cristiano y Oriental, o Para qu Exponer Obras de Arte? y el de mi La Transformacin de la Naturaleza en Arte: y considero que puedo decir que quienquiera que haga uso de estos tres libros y de las fuentes a las que se alude en ellos, tendrn una visin cabalmente completa de la doctrina sobre el arte que la mayor parte de la humanidad ha aceptado desde los tiempos prehistricos hasta hoy.Las notas, que algunos lectores querrn ignorar, se refieren a las fuentes que otros pueden querer consultar; pero contienen tambin algunas materias no menos importantes que las del texto, como por ejemplo, en el caso del Captulo X, nota 4.Estoy muy agradecido a mis amigos Marco Pallis, y Walter Shewring por su lectura de las pruebas.Ananda K. Coomaraswamy.Museum of Fine Arts, Boston22 de agosto de 1945.CONTENIDOCaptulo PginaIUna Figura de Lenguaje, o una Figura de Pensamiento?5IILa Teora Medieval de la Belleza39IIIOrnamento83IVArs Sine Scientia Nihil97VEl Encuentro de los Ojos101VIMobiliario Shaker105VIIEl Simbolismo Literario110VIIIIntencin119IXImitacin, Expresin y Participacin129XLa Operacin Intelectual en el Arte Indio140XILa Naturaleza del Arte Budista155XIISavega, La Conmocin Esttica190XIIIUn Antiguo Pasaje sobre Pintura India197XIVAlgunas Referencias al Relieve Pictrico202XVLa Mentalidad Primitiva205XVINotas sobre el Arte Salvaje228XVIISntoma, Diagnosis, y Rgimen235XVIIIWalter Andrae: Sobre la Vida de los Smbolos240El concepto del artista, y el concepto relacionado de las bellas artes son ambos accidentes especiales y nocivos de la tradicin local europea.Margaret Mead.La patologa esttica es una excrecencia sobre un inters genuino en el arte que parecer ser peculiar a los pueblos civilizados.Raymond Firth252oct-00A.K. COOMARASWAMY, UNA FIGURA DE LENGUAJE O UNA FIGURA DE PENSAMIENTO?CAPTULO IUNA FIGURA DE LENGUAJE O UNA FIGURADE PENSAMIENTO? Quintiliano IX.4.117, Figura? Quae? cum orationis, tum etiam sententiae?. Cf. Platn, Repblica 601B.z+( * JXP0 68s 8( BD(: Platn, Gorgias 465A Yo no puedo dar razonablemente el nombre de “arte” a algo irracional. Cf. Leyes 890D, La ley y el arte son los hijos del intelecto (H). La sensacin (F20F4H) y el placer (*Z) son irracionales (8(H; ver Timeo 28A, 47D, 69D). En el Gorgias, lo irracional es eso que no puede dar cuenta de s mismo, eso que no es razonable, eso que no tiene razn de ser. Ver tambin Filn, Legum Allegoriarum I.48, Pues como la hierba es el alimento de los seres irracionales, as los perceptibles sensiblemente (J F20J) han sido asignados a la parte irracional del alma. !F20F4H es justamente lo que el bilogo llama ahora irritabilidad.Nosotros somos un pueblo peculiar. Digo esto haciendo referencia al hecho de que, mientras que casi todos los dems pueblos han llamado a su teora del arte o de la expresin una retrica y han considerado el arte como un tipo de conocimiento, nosotros hemos inventado una esttica y consideramos el arte como un tipo de sensacin.El original Griego de la palabra esttica significa percepcin por los sentidos, especialmente por la sensacin. La experiencia esttica es una facultad que nosotros compartimos con los animales y los vegetales, y es irracional. El alma esttica es esa parte de nuestro compuesto psquico que siente las cosas y rea