语文 河南专用 第12篇 岳阳楼记 考点梳理 一、重点字词句 1. 通假字 (1)百废具兴 _通_，意思为：_ (2)属予作文以记之 _通_，意思为：_ 具 俱 全，皆 属 嘱 嘱托，嘱咐 第二年 规模 动词 ，写文章 广远 详尽 迫近 日光 国都 没有 荒废了的事业 贤明之人 说坏话 在之前 在之后 向北 向南 看 景象 一片 全 或许，也许 有时候 天空 消散 顺利 通向 和乐 和煦 到 兴办 扩大 边际 早晨 日光 昏暗 天气放晴 冲向 隐藏 光辉 隐没 形体 这里有“起”“动”的意思 鸟停息在树上，这里指停歇在水中小洲上 形容草木茂盛 美丽的 荣耀 一起 拿、握、端着 曾经 探求 这，这是 退职，引退 这，这种； 归依 6. 重点句子翻译 (1)衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 (2)此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 (3)览物之情，得无异乎？ 口含着远处 的山峦，吞下了长江的水，浩浩汤汤 ，宽广无边。 (2)这就是岳阳楼的宏伟景象，前人的记述已经很详尽了。 (3)看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ (4)阴风怒号，浊浪排空。 (5)浮光跃金，静影沉璧。 (6)居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。(定语后置，正常语序 应为“居高之庙堂则忧其民，处远之江湖则忧其君。) (4)阴冷的风怒吼着，浑浊 的浪头几乎腾上天空。 (5)湖面上浮动的月光闪耀着金色，静静的月影像沉浸在水底的璧玉。 (6)在朝廷做官就为平民百姓而忧虑 ；不在朝廷上做官就为君主而担忧。 (7)予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ (8)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 (7)我曾经探求古代品德高尚的人的思想，或许与上面两种心情不同 ，这是为什么呢？ (8)在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后快乐。 二、文意理解与探究 1. 请你说说“览物之情，得无异乎” 中的“异”指什么内容？ 1. 是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜 ”两种不同的心境。 2. 文章以“情” 贯穿全文，既写了迁客骚人的情，又写了古仁人的情。请 问：迁客骚人和古仁人的情各是什么？作者写这两种情的目的是什么？ 迁客骚人的情：_ 古仁人的情：_ 写这两种情的目的是：_ _ 以物喜，以己悲 不以物喜，不以己悲 通过这 两种情的对比，赞美了古仁人的高尚品德， 表现了作者的旷达胸襟和政治抱负，突出文章主旨。 3. “是进亦忧，退亦忧”中“进”和“退”各是什么意思？ 4. 本文主要是表达作者的旷达情怀和政治抱负，为什么还要用诗一般的 语言描绘洞庭湖在不同天气下的景色？ 3. “进”：在朝廷做官(或“居庙堂之高”) “退”：不在朝廷做官，退隐江湖为民(或“处江湖之远”) 4. 描写洞庭湖的景色，是为了突出迁客骚人在不同景色下的悲喜心情， 与下文古仁人“不以物喜，不以己悲”的态度形成鲜明的对比，为表达作 者的政治抱负做铺垫 。 5. 本文标题为 岳阳楼记，内容上却大量描写洞庭湖的景色，试分析 作者的用意。 6. 文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发了作者怎样的情怀？ 作 者这种“先忧后乐”的思想，对我们来说有什么可以学习借鉴的意义？ 5. 因为前人对岳阳楼的描绘已经很详尽了，作者另辟蹊径以湖的景色来 烘托岳阳楼，用洞庭湖的浩浩汤汤 、气象万千的景物特点引出后面的登 楼之情，为抒发自己的政治抱负做铺垫 。 6. 抒发了自己不为个人得失而悲喜，以天下为己任的高尚情怀。范仲淹的 这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前 、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。 7. 文中说：“不以物喜，不以己悲”，作为现 代人的你能否做到？ 为什么？ 请联 系自己的实际 ，谈谈 看法。 7. 示例：能。这说 的是一种从容的平常心态，只要发挥 心灵力量，砥 砺意志，就可以养成平常心境。面对考试的失败，以平常心待之，就可 以做到“不以物喜，不以己悲”。不能。这是一种需要修炼才能达到的境 界，作为中学生，心灵尚需砥砺，战胜 外在的力量不易。 强化训练 一、(2010河南)阅读 下面两个语段，完成14题。 (一)若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜 形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡 ，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳； 岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔 歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜 洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居 庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而 乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁 与归？ (节选自岳阳楼记) (二)初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往别，王待制 质独扶病饯于国门。大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公 天下贤者，顾质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者为之缩 颈。 (选自渑水燕谈录) 【注释】范文正公贬饶州：范仲淹谥号文正，因上书主张革新与宰相 发生冲突，遭诬告，贬官饶州。朋党：同类的人为私利而结成的小集团 。王待制质：即王质，待制是官名。为人谨厚博学，正直敢言。缩颈 ：缩头，表示吃惊害怕。 离开 日光，阳光 2. 用现代汉语 写出下面句子在文中的意思。 (1)居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 (2)微斯人，吾谁与归？ 在朝廷上做官就为平民百姓忧虑 ；在僻远的江湖间就替君主担忧。 (如果)没有这样 的人，我同谁一道呢？ 3. 文段(一)中的景物描写有什么作用？ 4. 王质说 “范公天下贤者”，从文段(一)来看范公之“贤”表现在哪些方面 ？在文段 (二)中，范公之“贤”又是如何表现出来的？ 3. 一阴一晴的自然景物触发了迁客骚人的悲喜情感，引出下文对古仁人“ 不以物喜，不以己悲”这种更高境界的议论 。 4. “居庙堂之高则忧 其民；处江湖之远则忧 其君”的忧国忧民之心，“先天下 之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀。范公之贤是通过王质的行动和 语言，从侧面表现出来的。 二、(郑州二模)阅读下面语段，完成14题。 (一)岳阳楼记全文 (二)且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡 民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直怠其事者 天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又 盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚 ，何哉？势不同也。势 势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！” 存义假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均，老弱 无怀诈暴憎，其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。 【注释】什(sh)：十分之一。司平：掌管治理。直：同“值”。报酬。 假令：代理显灵。 D 2. 下列对话 段(二)中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A. 今我受/其直怠/其事者/天下皆然 B. 今我/受其直/怠其事者天下/皆然/ C. 今我受其直/怠其事者/天下皆然/ D. 今/我受/其直怠/其事者天下皆然/ C 3. 把下面句子翻译成现代汉语 。 不以物喜，不以已悲。 3. 不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。 4. 简要分析语段(一)是如何将写景、抒情、议论 熔于一炉的。 5. 语段(一)(二)都谈到了为官的职责 ，请用自己的话说说 两者的共同观点。 4. 作者先描绘洞庭湖阴晴两种景象，引出迁客骚人的悲喜情感；接着抒情 兼议论 古仁人的思想与迁客骚人的不同，进而抒发作者的远大抱负。 5. 他们都认为 官吏应该 心怀天下(心系百姓)，为百姓做事。 三、阅读下面内容，完成14题。 (一)岳阳楼记全文 (二)先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握赤符，乘六龙，得 圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归 江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌 曰“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！” (节选自严先生祠堂记) 【注释】先生：指严光。赤符：赤伏符，新莽末年谶纬家所造符箓 。后亦泛指帝王受命的符瑞。臣妾：原指男女奴隶，这里引申为被统治的 人民。亿兆：古代以十万为亿，十亿为兆。加：凌驾。星象：指星体明 、暗、薄、蚀等现象。传说严先生和光武帝一起睡觉，惊动了天象。轩冕 ：官爵禄位。 D 2. 把下面句子翻译成现代汉语 。 沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。 2. 沙洲上的白鸥时 而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草， 小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。 3. 语段(一)写了迁客骚人与古仁人两种不同的感情，这两种感情各是什么 ？作者写这两种感情有什么目的？ 3. 迁客骚人的感情：以物喜，以己悲；古仁人的感情：不以物喜，不以己 悲(或忧国忧民)。写两种感情的目的是：通过这 两种感情的对比，赞美了 古仁人的高尚品德，表现了作者的旷达胸襟和政治抱负，突出文章主旨。 4. 两文都有“微斯人，吾谁与归？”的情怀，请按要求填空。 语段(一)“斯人”为_， 借以表达作者_的志向； 语段(二)“斯人”为_， 借以表达了作者对_。 范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 严先生 淡泊名利，自然清静