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文言文断句 读全文,通文意,确定文体。 1、叙述性文章,要弄懂故事的基 本情节;若有人物对话,就要弄 清谁跟谁对话,讲的什么话。 2、说理性文章,就要弄明白讲了 哪些问题,表明了怎样的观点, 可通过找名词与动词来组句。 名词或代词常常作句子的主语和宾语,因 此找出文中反复出现的名词或代词,就可以 确定停顿的位置。需要注意的是,文言文中 ,人名第一次出现时往往用全称,以后再出 现就只提名不提姓了。例如赤壁之战中 ,“初,鲁肃闻刘表卒”,先用全称,以下 “肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。 1、找名词(或代词),定句读。 例如: 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也 目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则 事寡败矣。 找出句中几个名词,句子基本就 断开了。 刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目 小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则其事 寡败 n雕刻的技巧往往是,鼻子不如刻 得大一点,眼睛不如刻的小一点 。鼻子刻大了,可以削小;雕小 了,就无法加大了。眼睛刻小了 ,可以修大;刻大了,就无法改 小。 办任何事情都是这个道理, 对于那些不能恢复挽回的,开始 就得特别谨慎小心,那么,失败 的可能性就会减少了。 2、找虚词,定句读。 古人写文章,不用标点符号,他们明辨句 读,虚词就成了重要的标志。尤其是一些语 气词和连词的前后,往往是该断句的地方。 句首:“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发 语词和表敬副词; 句尾:“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词 经常出现在句尾; 句中:“以、于、为、而、则”等连词经常出 现在居中。 根据这些特点,有助于断句。 例如: 于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟 兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游 者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在 于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。 ( 王安石游褒禅山记) 我们看加点的虚词,可置于我们看加点的虚词,可置于句末句末的有:焉、也、焉、也的有:焉、也、焉、也 、夫;、夫;句首句首的有:以、则、则、而、而、故。这一段标的有:以、则、则、而、而、故。这一段标 点,如果顿号不计,共点,如果顿号不计,共1212处标点,有处标点,有1010处可依据以上虚处可依据以上虚 词断开。词断开。“游者众游者众”后的分号,可根据文言句式整齐的后的分号,可根据文言句式整齐的 特点断开。特点断开。“非常之观非常之观”是由于主语较长而作的停顿。是由于主语较长而作的停顿。 于是余有叹焉:古人之观于天 地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往 往有得,以其求思之深,而无不在 也。夫夷以近,则游者众;险以远 ,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、 非常之观,常在於险远,而人之所 罕至焉,故非有志者不能至也。有 志矣,不随以止也,然力不足者亦 不能至也。 3、找顶真,定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承,前一 句作宾语的词,在后一句中又作了主语。例如:“ 具告沛公,沛公惊。” “秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王,秦王大喜, 传以示美人及左右,左右皆呼万岁。”根据这一特 点,我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语, 按顶真句式来考虑句读。 4、据排偶,定句读 排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法,句 式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点。这 一特点,又为我们断句提供了方便。 例如庖丁解牛中“手之所触,肩之所倚 足之所履,膝之所踦”“上食埃土,下饮黄泉 ”“奉之弥繁,侵之愈急”等。再如:“故不积 跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐 骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而 舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。” 再如: 秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席 卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时 也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗 诸侯于是秦人拱手而取西河之外。 这一段文字之中,“据崤函之固,拥雍州之地”是对偶 ;“席卷天下,包举宇内,囊括四海”是排比;“内“” 外“是对照。根据这样的语言特点,确定句读也就容 易多了。 5、依总分,定句读 文言文中,也往往有总分、分总的形式,我们 自然可以据此进行断句。 例如: 故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用 者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御 者胜。 故知胜有五:知可以战与不可以战者胜;识众寡 之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能 而君不御者胜。此五者,知胜之道也。 所以,能预见胜利的情况有五种:懂得 (在什么情况下)可以打和(在什么情 况下)不能打的会胜利;懂得兵多兵少 的不同战法的会胜利;官兵同心同德的 会胜利;用自己的有准备来对待敌人的 无准备的会胜利;将帅有指挥才能而君 主不加干涉的会胜利。 所以说:知己 知彼的人,百战百胜, 了解自己而不 了解敌人的, 胜负几率各半; 对自己 和敌人都不了解的, 每战必输 老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无 子曰独幼而无父曰孤此四者天下 之穷而无告者也。 再如: 在断句过程中,如果抓住了总 分关系,问题也就迎刃而解了。 老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而 无父曰孤,此四者,天下之穷民而无告者也。 6、对话、引文定句读 文言文中对话 、引文 常常用“曰 ”“云”为标志,两人对话,一般 在第一次问答出现人名,以后就只 用“曰”,而把主语省略。遇到对 话,根据上下文判断对话双方,以 确定使用的标点。 n为下面文言文语段加上标点。 客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易 者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄(qng显现)于 前不可类(虚构)之故难鬼魅无形者不罄于前故易之也 客有为齐王画者,齐王问曰:“画孰最难者?” 曰:“犬马最难。”“孰最易者?”曰:“鬼魅 最易。”“夫犬马,人所知也,旦暮罄(qng 显现)于前,不可类(虚构)之,故难。鬼魅无 形者,不罄于前,故易之也。” (1)断句后,意思是否讲得通。 例如师说中的几句话,有人这样标断: 生乎吾前,其闻道,也固先乎吾,吾从而师之;生 乎吾后,其闻道,也亦先乎吾,吾从而师之。 这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为 现代汉语中得副词“也”了。错断之后,“也 固先乎吾”如果还勉强说的过去的话,“也亦 先乎吾”就根本讲不通了 p、为下面文言文语段加上标点。 p太宗(指唐太宗)令封德彝举贤久无所举上诘之对 曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各 取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安 可诬一世之人 p太宗(指唐太宗)令封德彝举贤,久无所举 。上诘之,对曰:“非不尽心,但于今未有 奇才耳。”上曰:“君子用人如器,各取所 长。古之致治者,岂借才于异代乎?正患己 不能知,安可诬一世之人!” p唐太宗要求封德彝推荐有德行的人才,很长时间不 见他推举一人。太宗责怪下来,封德彝回答说:“不 是我没有尽到责任,如今实在是很难发现特别有能 力的人才呀!”太宗说:“君子用人如同使用器物那 样,是使用各自的长处。古代能治理国家繁荣富强 的君主,岂是借用了上几代的人才吗?问题在于我 们没有发现人才的本领,怎么可以冤枉当今整整一 代人呢?” p、为下面文言文语段加上标点。 p京房与汉元帝共论因问帝幽、厉之君何以亡所任何 人答曰其任人不忠房曰知不忠而任之何邪曰亡国之 君各贤其臣岂知不忠而任之房稽首曰将恐今之视古 亦犹后之视今也 p京房与汉元帝共论,因问帝:“幽、厉之君何以亡 ?所任何人?”答曰:“其任人不忠。”房曰:“ 知不忠而任之,何邪?”曰:“亡国之君各贤其臣 ,岂知不忠而任之?”房稽首曰:“将恐今之视古 ,亦犹后之视今也。” p京房和汉元帝在一起讨论问题,京房问汉元帝: 幽王、厉王因为什么灭亡?他们都任用了哪些人 ?汉元帝回答说:他们所任用的人不忠。京房说 :知道他们不忠却任用他们,为什么呢?汉元帝 说:亡国的君王都认为他们的大臣很贤能,怎么 会是明知道他们不忠而任用他们呢?京房向汉元 帝行礼说:我害怕我们现在看待古人,也好像后 代看我们现在的人一样啊! p、为下面文言文语段加上标点。 上(刘邦)尝从容与信(韩信)言诸将能不各有差 上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于 君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为我禽信 曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也 上(刘邦)尝从容与信(韩信)言诸将能不, 各有差。上问曰:“如我能将几何?”信曰: “陛下不过能将十万。”上曰:“于君何如? ”曰:“臣多多益善耳。”上笑曰:“多多益 善,何为我禽?”信曰:“陛下不能将兵而善 将将,此乃信之所以为陛下禽也。” p有一次,刘邦与韩信谈论各位将领的能力, 韩信回答说各有差异。又问韩信:“依你看 来,象我这样的人能带多少人马?”韩信答 道:“陛下带十万人马还差不多。”刘邦再 问道:“那么你呢?”韩信不客气地说:“臣 多多而益善耳(我是越多越好)!”刘邦于 是笑道:“你既然如此善于带兵,怎么被我 逮住了呢?”韩信沉吟半晌才说:“您虽然 带兵的能力不如我,可是您有管将的能力啊 p、为下面文言文语段加上标点。 人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦鬼 也酒罂饭囊或醉或梦块然泥土者则其人虽生与死之 鬼何异余尝见未死之鬼吊已死之鬼未之思也 人之生斯世也,但知以已死者为鬼,而未知未 死者亦鬼也。酒罂饭囊,或醉或梦,块然( 无知无觉的样子)泥土者,则其人虽生,与 死之鬼何异?余尝见未死之鬼吊已死之鬼, 未之思也。 p人们活在这个世界上,只会把已经死了的人当 成是鬼,却不知道未死的人也可以是鬼。那些 酒囊饭袋、醉生梦死、泥土般木然无知的人, 这样的人即使活着,和已死之人变成的鬼又有 什么区别?这本无需多谈。他们或许稍稍知晓 一些道理,嘴里说着一些好话,但是对于学识 方面的道理,却甘心自暴自弃,死了之后没有 一点儿名声,那还不如木然无知的鬼更好了。 p5、为下面文言文语段加上标点。 p有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰 来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视久之 至以首抵触而儿痴竟不知怪虎亦卒去意(料想)虎 之食人必先被之以威而不惧之人威亦无所施欤 答案:有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水 者。虎自山上驰来,妇人仓皇沉水避之。二 小儿戏沙上自若。虎熟视久之,至以首抵触 ;而儿痴,竟不知怪。虎亦卒去。意(料想 )虎之食人,必先被之以威;而不惧之人, 威亦无所施欤! p有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里 去洗衣服。老虎从山上跑来,那妇人慌忙潜入水 里躲避老虎,两个小孩(仍然)在沙滩上自在嬉 戏。老虎盯着他们看了很久,甚至用头触碰他们 呢,期许他们会有些害怕,但是小孩无知,竟然 不觉得有什么奇怪的,老虎最后也就离开了。估 计老虎吃人必是先向人显示其威风,但是对于不 怕它的人威风无处施加(而放弃的)吗?
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