语 文 必修 人教版 新课标导学新课标导学 第四单元 第二课时 素质提升 11 就任北京大学校长之演说 蔡元培 1 课前预习 2 课内动脑 3 课外认真 课 前 预 习 xi m y f yn y 用新的眼光来看待。 时间经过几年。阅，经过。 当此校校长。 领着孩子走路，比喻在事业上扶植后辈或后进。 暂且不作论述。具，陈述。 做事不负责或待人不恳切，只做表面上的应付。文中指学习不认真。 3北大校友创业联合会秘书长杨勇2011年9月21日发的一条微博。这条微 博写道：“今天下午参加北大各院系及行业校友会负责人座谈会，吴志攀副校长 讲了一个想法：向所有北大校友提出倡议，鼓励校友讲诚信、做好事，做有道 德的公民，如果中间发生风险，比如扶起摔倒的老人被起诉，北大无偿提供法 律支持，如果败诉要赔偿，北大出20万，多出的由校友募集支持。希望支持的 北大校友转发！”后来这段子转而成为“校长撑腰体”。根据这段微博内容拟写“ 校长撑腰体”。50字左右。 答：你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给 你提供法律援助；要是败诉了，北大替你赔偿！ 课 内 动 脑 1“三点要求”中体现了蔡先生怎样的办学方针？ 我的见解：他指出大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方。 他要求来北大求学的人，要抱定认真做学问的正大宗旨，爱惜光阴，孜孜求学 。勉励青年学子砥砺德行，是贯彻“思想自由”的办学方针的首要措施。尊敬师 长，团结友爱，互相勉励，共同提高，是建设良好校风的必备条件，也是贯彻“ 思想自由”办学方针不可或缺的措施。 2蔡元培在课文中提到的社会腐败现象和不良风气现在也一样有，所以他 当年提出的三点要求至今仍有现实意义。他的三点要求中最触动你心灵的是哪 一点？请谈谈你的感想。 我的见解：(示例1)我觉得最重要的还是要“抱定宗旨”。当年北大有无心向 学、只为升官发财而读书、在学校混文凭的学生，现在这样的学生更多：选科 不是选自己喜欢、真正想读的，而是选发展前景好的；报考大学专业也一样， 只看热门不热门，出来工资高不高，不看适合不适合自己。功利至上，只为升 官发财而读书。在学校混日子的就更不用说了，平时无所事事，放荡冶游，考 试则开夜车，临时抱佛脚，不问学问之有无，唯争分数之多寡，甚至作弊、抄 袭。所以无论大学还是中学，所有的学生只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨 ”，认真学习。 (示例2)我觉得“敬爱师友”这一条最重要。我们这一代人大都是独生子女， 在家里是“小公主”“小皇帝”，自小养尊处优惯了，唯我独尊的优越感很强，比 较自私，也比较自大，很多人不懂得尊重人，连最基本的礼貌也不会。在学校 不懂得尊重老师，也不懂得与人相处，学生之间不要说互相勉励、互相促进， 连平等交往、友好相处也很难做到。所以“敬爱师友”，是做一个好学生的最基 本要求。 3本文在结构方面又有什么特点？根据演讲辞的特点分析。 我的见解：这篇演讲辞思路非常清晰。因为演讲的时间有限，所以整篇文 章只能设定一个中心点。而且中心思想要突出。本文就是围绕如何做才能成为 一个优秀的北大学子而展开的。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾 总结话题。全篇结构分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。 4本文在语言上有何特点？ 我的见解：在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言 文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧 两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例， 文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语 气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。 因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂。 5根据对本课体裁的了解，总结一下演说的要求。 我的见解：首先，内容上要有针对性，要注意听众的身分，研究听众的愿 望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有的放矢。 其次，中心要突出，因为听众是听，而不是看，演说词要便于听众理清演 说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。 再次，演说词要富于感情，这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真 挚的，不能张口训人，也不能哗众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣 。 演说词还要在事例的选取、语言的加工上下一番功夫。 课 外 认 真 就职清华大学校长演说 梅贻琦 离开清华，已有三年多的时间。今天在场的诸位，恐怕只有很少数的人认 识我吧。我今天看出诸位里面，有许多女同学，这是从前我在清华的时候所没 有的。我还记得我从前在清华负责的时候，就有许多同学向我请求，开放女禁 ，招收女生。我当时的回复说，招收女生这件事，在原则上我是赞成的，不过 在事实上，我认为尚需有待。因为男女的性别不同，有许多方面，必须有特别 的准备，所以必须经过相当的筹备，方能举办。现在在我出国的三年内，当然 准备齐全，所以今天有许多女同学在内，这是本人所深以为慰的。 本人能够回到清华，当然是极高兴、极快慰的事。可是想到责任之重大， 诚恐不能胜任，所以一再请辞，无奈政府方面，不能邀准，而且本人与清华已 有十余年的关系，又享受过清华留学的利益，则为清华服务，乃是应尽的义务 ，所以只得勉力去做，但求能够尽自己的心力，为清华谋相当的发展，将来可 告无罪于清华足矣。 清华这些年来，在发展上可算已有了相当的规模。本人因为出国已逾三年 ，最近的情形，不很熟悉，所以现在也没有什么具体的意见可说。现在姑且把 我对于今后的清华所抱的希望，略为说一说。 一、我先谈一谈清华的经济问题。清华的经济，在国内总算是特别的好， 特别的幸运。如果拿外国大学的情形比起来，当然相差甚远，譬如哥伦比亚大 学本年的预算，共有三千六百万美金，较之清华，相差不知多少。但比较国内 的其他大学，清华的经济，总不能算少，而且比较稳定了。我们对于经济问题 ，有两个方针，就是基金的增加和保存。我们总希望清华的基金能够日渐增多 ，并且十分安全，不至动摇清华的前途。然而我们对于目前的必需，也不能因 为求基金的增加而忽视，应当用的我们也还得要用，不过用的时候总要力图撙 节与经济罢了。 二、我希望清华今后仍然保持它的特殊地位，不使坠落。我所谓特殊地位 ，并不是说清华要享受什么特殊的权利，我的意思是要清华在学术的研究上， 应该有特殊的成就，我希望清华在学术方面应向高深专精的方面去做。办学校 ，特别是办大学，应有两种目的：一是研究学术，二是造就人才。清华的经济 和环境，很可以实现这两种目的，所以我们要向这方面努力。有人往往拿量的 发展，来估定教育费的经济与否，这是很有商量的余地的。因为学术的造诣， 是不能以数量计较的。我们要向高深研究的方向去做，必须有两个必备的条件 ，其一是设备，其二是教授。设备这一层，比较容易办到，我们只要有钱而且 肯把钱用在这方面，就不难办到。可是教授就难了。 一个大学之所以为大学，全在于有没有好教授。孟子说：“所谓故国者，非谓有 乔木之谓也，有世臣之谓也。”我现在可以仿照说：“所谓大学者，非谓有大楼 之谓也，有大师之谓也。”我们的智识，固有赖于教授的教导指点，就是我们的 精神修养，亦全赖有教授的 inspiration。但是这样的好教授，绝不是一朝一夕 所可罗致的。我们只有随时随地留意延揽而已。同时对于在校的教授，我们应 该尊敬，这也是招致的一法。 三、我们固然要造就人才，但是我们同时也要注意到利用人才。就拿清华 说吧，清华的旧同学，其中有很多人才，而且还有不少的杰出人才，但是回国 之后，很少能够适当利用的。多半是用非所学，甚且有学而不用的，这是多么 浪费人才浪费的一件事。我们今后对于本校的毕业生，应该在这方面 多加注意。 四、清华向来有一种俭朴好学的风气，这种良好的校风，我希望今后仍然 保持着。清华从前在外界有一个贵族学校的名声，但是这是外界不明真相的结 果，实际的清华，是非常俭朴的。从前清华的学生，只有少数的学生，是富家 子弟，而大多数的学生，却都是非常俭朴的。平日在校，多是布衣布服、棉布 鞋，毫无纨绔习气。我希望清华今后仍然保持这种良好的校风。 五、最后我不能不谈一谈国事。中国现在的确是到了紧急关头，凡是国民 一分子，不能不关心。不过我们要知道救国的方法极多，救国又不是一天的事 。我们只要看日本对于图谋中国的情形，就可以知道了。日本田中的奏策，诸 位都看过了，你看他们那种处心积虑，就该知道我们救国事业的困难了。我们 现在，只要紧记住国家这种危急的情势，刻刻不忘了救国的重责，各人在自己 的地位上，尽自己的力，则若干时期之后，自能达到救国的目的了。我们做教 师做学生的，最好最切实的救国方法，就是致力学术，造成有用人才，将来为 国家服务。 今天所说的，就只这几点，将来对于学校进行事项日后再与诸君商榷。 【名师点评】1931年12月3日，在清华大学校长就职典礼上，梅贻琦留下了 中国大学史上最著名的一句话：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓 也。” 他的这一论断对于目前厚德的内部培训师建设工作非常有指导价值。而 其关于校友关系的论述，关于爱国的态度，关于艰苦朴素等观点对于我们来说 ，哪怕是在今天，也都是十分具有价值的。 作者在文中提出了四个方面的要求：办大学不在于有大楼，而在于有大师 ；造就人才的同时，也要善于利用人才；要有俭朴好学的作风；要立足本职， 致力学术，造就有用人才，将来为国家服务。这四个要求都是根据现实情况， 针对清华所抱的希望，同时也是对所有大学提出更高的办学理念，对其他大学 也有着借鉴意义。由这几个方面的理念，可以看出作者梅贻琦出任清华校长， 诚恳表示，用尽心力为清华服务，为清华谋发展，而不是为了个人的荣誉和利 益。他非常珍惜“清华基金”，希望将这笔钱用在科学研究上；立志为清华招揽 人才，重塑学校俭朴好学的风气。这篇文章的字里行间处处体现着梅贻琦先生 对清华的挚爱。 中国现当代知名教育家 1梁启超(18731929)，清末著名的政治家、教育家。“中国之衰乱由于教 之未善。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。条理万条，皆归本于学 校。”他曾著新民说，认为“变法”必先“变人”，“变人”必须“育才”，“育 才”就是教育。这种把办教育看作是国家兴衰、民族存亡的关键的主张，虽然对 教育的作用估价过高，但其重视教育这一点却是可取的。 2徐特立(18771968)是无产阶级革命家，也是一位杰出的革命教育家。 一生大部分时间从事教育活动，是一位德高望重的卓越的教育实践家，其教育 思想是很丰富的。延安时期，他根据我党新民主主义革命的文化教育总方针， 提出：要研究科学，培养科技人才。“中国人民的解放斗争，迫切需要知识分子 ”。 他注重自然科学的教育和自然科学人才的培养。重视教学方法。他主张， 要给大众科学的方法，而不是单纯地给已有的知识。他还指出：“我们要培养具 有创造性的劳动者，只会接受书本子上的现成知识还不够，还需要能够发现新 知识。那就更需要从手脑并用的劳动中，改造事物，分析事物，综合事物，才 能得出关于事物的一些新知识。”他主张“灵活使用课本”，反对把“课本神圣化 ，使学生都不用脑”，如果“师生都成为课本的审查者和编辑者”，“学习的成就 就必然是可惊的”。此外，他还很注意因材施教、因势利导、教学相长、启发式 教学、少而精等。 3鲁迅(18811936)是中国现代伟大的思想家、文学家，也是伟大的教育 家。鲁迅极其重视科学知识。他指出：“科学能教道理明白，能教人思路清楚， 不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。”鲁迅主张搞文科的也要学 自然科学。鲁迅把中华的复兴、民族的自强寄托在青年一代身上，希望把他们 培养成战士，向旧社会的恶势力作韧性战斗，求得自身的彻底解放。他说：“我 们应当造出大群的新的战士”。 他关心青年的学习，但反对读死书。他教育青年学习要做到坚忍、认真、 韧长。要汲取多方面的