1 向陶行知先生学习 努力做 一名具有“两个魅力”的人民 教 师 （宁德职业技术学院 D W J） 2 学习陶行知先生伟大的人格 学习陶行知先生伟大的教育实 践 学习和应用“爱满天下”的理论 学习和应用幼儿教育理论 “两个魅力”的体现与展示 3 一位优秀的教师应 该具备两个魅力-人格 魅力与学识魅力 -胡锦涛 4 一 、学习陶先生伟大的人格 1.做什么样的人 千教万教，教人求真；千学万学， 学做真人。 只做大众的公仆，不做个人的听差 。 宁为真白丁，不做假秀才。 真善美活人 人中人 真人 5 2.真人的品质 道德是做人的根本 仁者不忧，智者不惑，勇者不惧 ，达者不恋。（论语1428 ） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能 屈，美人不能动。（孟子滕文公下二章 ） 6 在学问上忠于真理的，则在政治上必 忠于革命。 慧眼观人长处 正心慎我独时 杨震“四知”(东汉杨震到东莱任太守，路过 昌邑，县令王密为了感恩以十斤黄金送） ( 仁义礼智信 忠孝廉耻勇 ) 7 3.做真人的途径 为一大事来，做一大事去 不当官 辞去钱多的条件优越的任职 从事艰难困苦的基础教育的改革 与实践 教育是立国的根本 中国的根本问题,便是中国乡村教 育之根本改造 8 4.捧着一颗心来,不带半根草去 从事平民基础教育 改革实践 9 世界上有三种占有财富的人： 一、口袋里占有财富的人； 二、脑袋里占有财富的人； 三、能把脑袋里的财富变成口袋 里的财富的人。 10 还有一种更高层次的占有财 富的人-就是具有人格魅力的 人。 所以，乌申斯基说：“教师 的人格，就是教师的一切。” 11 余秋雨说：“我们要振兴文化 ，就是要振兴中国民族的集体灵 魂;我们要优化文化，就是要优化 中华民族的集体人格。” 又说 “没有人格就没有文化 ” 所以，教师首先必须是具有人 格魅力的人。 12 二、学习陶行知先生献身艰苦卓 越的教育实践的精神 1.认识 教育是立国的根本。 我深信教育是国家万年根本大计 。 教育是共和国的保障。 13 2.投身基础教育改革与实践的目的 中国要想得到国际上之平等地位， 非办教育不可。 中国的根本问题，便是中国乡村教 育之根本改造。 中小学教育为国家根本大计，必须 运用科学方法分析研究，实地实验，方能 免入岐路。 14 3.创办基础教育的实体，进行探索研究的 旅程 陶行知(1891.10.18-1946.7.25) 1914年毕业于金陵大学,后赴美留学. 1917年回国,历任南京高等师范学校教 授、教务主任等职。反对“沿袭陈法”，主教育 改革。 15 五四运动后，开始从事平民教育 改革实践，先后创办晓庄师范、山海工 学团、晨更工学团、劳工幼儿团、首创 “小先生制”、成立“中国普及教育助成 会”等 16 “九一八”后，积极参与抗日救亡运动。与 沈钧儒等人联合发表团结御侮宣言，受全 国救国联合会委托，担任国民外交使节，出访 欧、美、亚、非28个国家和地区，考察教育， 历时两年多，出席“世界和平大会”、“世界新 教育会议”第七次年会，“世界青年大会”、“世 界反侵略大会”，当选世界和平大会中国执行 委员。 17 1938年8月回国，路经香港倡导举办“中 华业余学校”。 1939年7月，在重庆古圣寺创办育才学 校招收各类困难的学生，培养有特殊才能的 人才。 1945年，当选中国民盟中央常委兼教育 委员会主任委员。 1946年1月，在重庆创办社会大学，推行民 主教育。 18 抗战胜利后，回到上海举办民主教 育，参与反独裁、反內战的斗争。 直至1946年7月25日，因“劳累过度， 健康过亏，刺激过深”,患脑溢血去世，享 年55岁。 19 4.艰难困苦的执著精神 穿草鞋 掏大粪 行乞办学 “抱着石头游泳” “抱着爱人游泳” 环境恶劣，经济困难 （放弃优厚舒适的，选取极为艰难困苦的 ） 20 5.时间一辈子 19171946 始终如一 执着坚持 难能可贵 （教育家的成长历程） 21 6.“艰难困苦、玉汝于成。” 万世师表 伟大的人民教育家 创立了生活教育、乡村教育、科技教育、 国难教育、师范教育、等经典的教育理论，在 教育领域给后人留下了宝贵的财富。 22 只有在教育实体的长 期实践中，才能培养出 真正的人民教育家，才 能提炼生成真正的教育 理论。 23 伟大的人格决定陶行知先生一 生从事促进民族文化素质提升，促 使国家文明进步的艰难而卓越的教 育改革与实践的事业。 艰难而卓越的教育改革与实践 的事业又反衬了陶行知先生伟大人 格的光辉与魅力。 24 三、爱满天下 1.文化渊源 “爱满天下”-源于儒家学说，如， 论语的核心是“忠恕”和“仁” “忠恕”-“已所不欲，勿施于人” “仁”-“爱人”。 25 2.爱的本质 马卡连柯：“爱是一种伟大的感情。” 教师理解的爱- 要热爱自己的事业，以之为快乐； （知之者，不如好之者；好之者，不如乐 之者。） 要关心学生（生活 身体 学习 情感 、认知等）； 要严格要求学生。 26 马卡连柯：“要尽量 多地要求一个人，也 要尽可能地尊重一个 人。” 27 即以爱为圆心，以关心为经，以 严格要求为纬，编辑成一面转差培优 、 教书育人的教育网络。教师借重这一 面网络转差培优、教书育人。 28 有人对陶先生“爱满天下”的深 入解读理解：“爱满天下”是陶先生 要求教育者要用自身的生命去发现 学生、了解学生、变成学生、赏识学 生和解放学生。 （这是一个实施“爱满天下”的结构流程 ） 29 3.爱的目的 心理学研究认为：爱的目的（施爱者 与被爱者）在于满足需要。 美国心理学家马斯洛认为人的需要分 为5种：生理需要、安全需要、情感和归属 需要、尊重需要、自我实现需要。 30 这5种需要可分为两个等级： 生理需要、安全需要、情感和归属 需要-低级 尊重需要、自我实现需要-高级 人有时想（或必须）得到多种需要 31 4.弗洛伊德人格理论“三我”：“本我”、 “自我”、“超我”“体我” “本我”：由潜意识中的本能、冲动与 欲望构成，是人格的生物面，遵循“快乐原 则”。 “自我”：介于“本我”与外部之间，是 人格的心理面，遵循“现实原则”。 32 “超我”：由“道德化的自我”的“良心” 和“自我理想”构成，是人格的社会面， 遵循“理想原则”。 “体我”：是物质的我，如，体型、 状态等，是人格的物质层面，也需要心 理补尝。 33 5.爱的正确实施 陶行知“四块糖”（教育学生王友）的 故事 第一块奖励“本我”、“自我”-“陶行知 竟微笑着迎上前去拉住他的手，亲切地让其坐到 自己的身边，并从自己的口袋里掏出一块糖来。 ”（关心发现学生 变为学生） 34 第二块奖励“超我”-“让你三点 到你就准时到，说明你很遵守时间，这 很好。” “我了解过了，是他欺负女同 学你才打的。”奖给第二糖。（赏识学生 了解学生） 35 第三块糖奖励“自我” - “ 你 很懂得尊重别人！” “当时你打架时， 我走过去让你住手你就不打了，这很 好嘛，我就喜欢你尊重别人这一点， 也应该奖励。”给第三块糖（赏识学生） 36 第四块糖奖励“本我” “打 人毕竟是不对的。”（王友低头小声 说：“校长，我错了，我愿意向他道歉！”）“ 好！我就知道你是一个知错能改的 学生，更应该奖励。”给第四块糖（发现 学生、赏识学生与解放学生） 37 陶先生通过发现学生、关心学生、了 解学生、赏识学生、变为学生、解放学 生这爱心辐射与输导的途径把四块糖先 后分别奖给了王友的“本我”、“自我”、“ 超我”，满足了王友“三我”的五种需要， 既教育了王友，又解放鼓励了王友，使 其轻松快乐向上。 38 6.有失偏颇的爱 （1）望子成龙 望子成龙愿望强烈，往往只关爱 孩子的“超我”，忽略了对孩子“体我”、 “本我”、”自我”的关爱。因关爱失衡， “超我”的基础严重缺失或不牢固 ，往往 适得其反。（有心栽花花不开） 39 （ 2）溺爱 溺爱也往往只关爱孩子的“本 我”、“自我”欲望与冲动，沒有树立“超 我”的“自我理想”，孩子的精神世界狭 窄，人生缺乏远大志向与目标，缺乏奋 发图强的精神与毅力，难以成才。 40 （3）严父与慈母 严父之爱往往过于重视“超我” 层面，缺乏从“本我”、“自我”到“超 我”的过程。结果是较大甚至很大地 压抑了孩子的“本我”的需求，极易使 孩子出现逆反心理与行为。 41 慈母的施爱方式与效果大多与严父的 正好相反。 （一方唱“白脸”，一方唱“红脸”， 还好，不够科学） 以上三种爱未能与人格的“四我”在 认知上达成共识，形成合力，效果可想 而知。 42 7.全人格的爱 关爱“体我”变成学生、了解学生 关爱“本我”、“自我”善于发现与了 解学生 关爱“超我”解放学生与赏识学生 教师对学生的施爱 应兼顾“四我” 43 四、 幼儿教育 1.幼儿教育的重要性 小学教育是建国之根本，幼稚教育 尤为根本之根本。 我们必须唤醒国人，明白幼年的生 活是最重要的生活，幼年的教育是最重要 的教育。 幼儿教育实为人生之基础，不可不趁早 给他建立得稳。 44 2.幼儿教育的关健时期 教人要从小教起。 六岁以前是人格陶冶最重要的时 期。 小孩子的情感、习惯、倾向，在 六岁以前如果培养地不得当，将来要改 那可费事啦。 （健康与良好的生活态度和行为习惯 ） 45 3.怎样当幼稚园的教师 幼稚园教师应当做康健之神。 （支持者 合作者 引导者） 我希望大家把儿童康健当做幼稚园里第 一重要的事情。（爱默生：“健康是第一财富 。”） （实施体、智、德、美诸方面全面发展的教育） （健康 社会 科学 语言 艺术） 46 4.怎样实施幼儿教育 须培养婴儿的母亲，那才是根本的 办法。 儿童的世界要由儿童自己动手去创 造。 我们要停止一切束缚，使儿童可以 自由活动