希伯莱文学 两课时 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 希伯来文学： 指的是希伯来人用自己的民族语言希 伯来语写就的文学作品，其主要基准 是语言，主要表现为古希伯来文学； 犹太文学： 指的是犹太人在被掳掠、被奴役和大 流散之后创作的文学作品，其主要基 准的是民族。 以色列文学： 指的是1948年成立的以色列的国别文 学，其主要基准是国别。 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 古希伯来文化 古希伯莱文学是通过圣经对西方影响 最大的东方文学。 （一）“流浪的民族”：古代希伯来民族悲喜 交加的历史与命运 犹太民族的流浪是经典的流浪，犹太人民 代表了具有全球意义和和历史意义的流浪 现象。 申命记 “汝将要在地球的所有王国流浪” 犹太人的流浪至少延续了2600年 。 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 希伯来民族流亡史： (一)族长时期 (二)摩西时期 (三)士师时期(11501028B.C.) (四)王国时期(1028933B.C.) (五)分国时期(933586B.C.)：北国以色列 ，南国犹大分庭抗礼 (六)被掳时期(586538B.C.) (七)波斯时期(538331B.C.) (八)希腊时期(33163B.C.) (九)罗马时期(63B.C.135A.D.) (十)流散时期(The Dispersion Period) 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 1、亚伯拉罕雅各阶段： (一)族长时期 。 “希伯来”（Hebrew）原意为“来自河那边的人”或“ 渡河而来的民”，便是公元前18世纪至公元前17世纪 的迦南人对入侵者的称呼。 亚伯拉罕离开吾珥(Ur)西迁约公元前1817世纪。以 撒生以扫、雅各。亚伯拉罕之孙雅各奉上帝之命易名 为以色列Israel，意为“与神角力”. 雅各娶妻纳妾，共 生了12个儿子，并发展成12个部落，统称“以色列人” 。 雅各(以色列)生十二子：流便、西缅、利未、犹大、 以萨迦、西布伦、约瑟、便雅悯、但、拿弗他利、迦 得、亚设，发展成为以色列十二支派。 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 犹太民族之父 亚伯拉罕撒莱夏甲 阿拉伯民族的祖先 以实玛利 犹太民族的祖先 以撒 利百加 以扫 雅各 雅各是以色列十二支派之父。从他 的十二个儿子生出十二个支派，这 十二个支派就是以色列民族的根基 。 以色列的起源 亚伯拉罕 原名亚伯兰，是诺亚 的后代。有一天，上 帝对亚伯兰显灵，吩 咐他把自己的属民结 成一个统一的民族。 上帝将他当时寄居的 地方，就是“迦南”全 地，赐给他和他的后 裔，并将他的名字改 为亚伯拉罕。 亚伯拉罕被称为“犹 太民族之父”。 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 亚伯拉罕的妻子撒莱不育，一直没有生下儿子， 家产和事业的继承人问题使他日思夜想，愁绪难 解。不能生育的撒莱看见丈夫因为没有后代而痛 苦，决定按祖先的习俗为亚伯拉罕纳妾。撒莱选 中了自己的埃及使女夏甲给亚伯兰作妾。 夏甲怀孕后，撒莱虐待夏甲，夏甲不能忍受 ，离开亚伯兰家出走了。后来听从了天使的吩咐 ，回到家中。夏甲生下一个儿子，亚伯拉罕就按 天使的意思给他取名叫做以实玛利。 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 虽然使女复甲给亚伯拉罕生了以实玛利，但撒拉一 直不育，所以没有嫡出的长子。但以实玛利是使女所 生，又是个混血儿，亚伯拉罕多少有些遗憾，他为此 常向上帝祈祷。撒拉果然有了身孕，并生下一个儿子 ，取名以撒 。 以撒虽然算嫡出，应当享有家产的继 承权，但毕竟比夏甲所生的儿子以实玛利小很多，长 子权到底归谁，并非笃定的事。 于是撒拉就逼迫亚 伯拉罕把夏甲和以实玛利赶出了家门。圣经旧约 和古兰经中皆记载亚伯拉罕的儿子以撒是犹太民 族的祖先、儿子以实玛利是阿拉伯民族的祖先。 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 约在公元前3000年，他们离开阿拉伯沙漠 的荒野，游荡到富庶肥沃的两河流域（即美索不 达米亚平原） 。 创世记 ：“你要离开本地、本族、父家 ，往我所要指示你的地方去” “上帝应许之地” “流奶与蜜之地”迦南（今巴勒斯坦 ） 希伯来人刚刚在迦南建立自己的“家园本地” ，“你要离开”的神意再次降临。因迦南闹饥荒， 以色列部族被迫流浪到埃及，在尼罗河三角洲附 近一个叫歌珊（Goshen）的地方安顿下来，一 住四百年，这时雅各之子约瑟正在做埃及宰相。 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 2、摩西约书亚阶段： 埃及拉美西斯二世(Rameses 1292 1225B.C.)建比东和兰塞。 法老梅尼普塔(Merneptah 12251215B.C.) 镇压族叛乱。 摩西领以色列民出埃及 约1220B.C. 摩西收到上帝神谕，命他帅众迅速回到满 是奶与蜜的迦南。摩西帅万人，飘泊 四十年，途中摩西死去，其后代帅众回到 迦南。 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 摩西的父亲叫暗兰，母亲叫约基别，都是利 未家的人。据圣经记载，由于移居到埃 及的犹太人劳动勤奋，以擅长贸易著称，积 攒了大量财富，再加上从约瑟成为埃及宰相 开始，犹太人口的大量繁衍，引起了执政者 的不满以及恐惧，所以法老下令杀死新出生 的犹太男孩。摩西出生后，其母亲为保其性 命就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油， 将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中 。后来被来洗澡的埃及公主发现，带回了 宫中。 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 法老的女儿来到河边洗澡，看见箱子在芦 荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子 ，看见孩子哭了，就可怜他。孩子的姐姐 对公主说我去在希伯来妇人中叫一个奶母 来，为你奶孩子，可以不可以?公主说可 以 。童女就去叫孩子的母亲来。于是摩西 的母亲就作了摩西的奶妈，直到长大送到 法老的女儿，作了王女的儿子，起名叫摩 西，就是把他从水里拉出来的意思 。 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 以色列人生养众多，而且极其强盛，引起埃及统 治者的巨大惶恐与戒备。统治者担心日后若遇什 么争战的事，以色列人会连合他们的仇敌攻击他 们，于是埃及人派督工辖制以色列人，加重担苦 害他们。只是越发苦害以色列人，他们越发多起 来，越发蔓延;埃及人就因以色列人愁烦。埃及 王对两个希伯来的收生婆说:你们为妇人收生， 看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了;若 是女孩，就留她存活。收生婆敬畏上帝，不照 埃及王的吩咐行事，存留男孩的性命，并转而告 诉埃及王以色列妇人极善于生养，收生婆还没 有到，她们已经生产了。上帝厚待收生婆。以 色列人多起来，极其强盛。 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 公主救下摩西并且将摩西当作自己的儿子 抚养。摩西长大后一次失手杀死了一名殴 打犹太人的士兵，为了躲避法老的追杀， 摩西来到了米甸并娶祭司的女儿西坡拉为 妻，生有一子。一日，摩西受到了神的感 召，回到埃及，并带领居住在埃及的犹太 人，离开那里返回故乡。在西奈山上，摩 西得到了神所颁布的十诫，即摩西 十诫。 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊 群往野外去，到了上帝的山，就是何烈山。耶和华 的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西发现荆棘 被火烧着，却没有烧毁。便说，我要过去看这大异 象。耶和华见他过去要看，就从荆棘里呼叫说:摩西 ，摩西，不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因 为你所站之地是圣地。又说，我是你父亲的神，是 亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上脸 ，因为怕看神。耶和华说:我的百姓在埃及所受的困 苦，我实在看见了;他们所发的哀声，我也听见了;我 原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人 的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地 。现下以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及 人怎样欺压他们。故此我要打发你去见法老，使你 可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 摩西是以色列人。他出生在埃及，被一 个埃及法老的女儿收为义子，因而避免 了杀身之祸，享受了四十年的荣华富贵 。 摩西逃到东方的草原，流亡了40年。 在流亡中，他开始想到自己是以色列人 的后代，自己应肩负拯救同胞的任务， 把他们从埃及的奴役中解放出来。 耶和华授命于摩西，赋予他法力，让 他引以色列人出埃及。 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 红海大捷后，摩西率领以色列人从红海往前，到了书珥 的旷野。他们走进了无水区，走了三天都没有找到水喝 。为了安定民心，摩西请求上帝显示神迹。上帝指示给 摩西一棵树，告诉他，那树的枝叶可以使水变甜。摩西 就摘下一些树枝扔在井里，井水顿时就变甜了。带的粮 草和水也都用尽，无数鹌鹑从东方飞来，一下子遮满了 整个驻地。这些鹌鹑由于长途飞行，累得筋疲力尽，只 能无力地运动翅膀，因此伸手可得。以色列人全都忙着 捉鹌鹑，燃簧火，用叉子烤鸟肉，霎时间野味馋人的香 气弥漫了整个营地。第二天早晨起来，以色列人惊讶地 发现了另一个神迹：整个荒原全部铺满了象白雪似的小 圆物。大人小孩都走出来看个究竟，有的人拣一个起来 尝尝，感觉到滋味好象掺蜜的薄饼。摩西对人们说：“ 这是上帝赐给你们的食物。”以色列人管这食物叫吗哪 。 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 “摩西十诫” 信奉亚卫为唯一的神； 不雕刻、跪拜和信奉任何偶像； 不妄称上帝之名； 第七天为圣安息日； 孝敬父母； 不可杀人； 不可奸淫； 不可偷盗； 不做假见证； 不贪恋财色。 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 摩西遵照上帝的使命，带领以色列人 出埃及。旅途困难重重，在穿越红海 时，摩西将红海分离，使以色列人逃 出了埃及人的追杀。 经过40年的旅程，摩西带以色列人来 到上帝的赐地迦南。上帝指示摩西不 能进入福地迦南。摩西安排好以色列 人的生活后，孤独地死去。他的死成 了永世难解的谜，谁也不知道他的遗 体安葬在哪里。 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 发现摩西 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 在尼罗河 漂流的婴 儿已经被 救上岸， 法老女儿 和婴儿形 成一种相 互呼应的 关系。画 面色彩明 快，风景 清新，洋 溢着喜庆 的气氛。 3、士师阶段 ： 底波拉击败迦南人 1150B.C. 以利 11551080B.C. 基甸 1100B.C. 参孙 1100BC. 11001020B.C. 约书亚死后，希伯来人进入二百余年的士师阶段 ，所谓士师，即指审判者，平时是地方性的民事 审判官，战时是军事领袖。这是一个分裂、混乱 的时期。希伯莱人分为两大部落，在北方的是以 色列，在南方的是犹太。 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 马工程外国文学希伯莱文学课件宁德师院陈夏临 摩西之后，以色列民族中再没有出现一个能与他们俩相提并 论的领袖，以色列民族从此进入士师时期。没有多久，以色列各 宗族一个个都先后沦于迦南人的压迫之下，他们在敌人的重轭之 下痛苦地呻吟。7于是以色列人中不断产生英雄士师，一次 又一次地把他们救出苦海海。以色烈士师时代前后共出了12位士 师。“士师”一词希伯来文读作“Shophetim”意