解题- 位于今湖北省黄冈 市南，南唐初年建 寺,初名“南禅寺” 。北宋景德四年（ 1007年)赐名承天 寺,其规模仅次于 开元寺因寺宇第一 山门横匾上有金光 闪烁的“月台”两字 ,故又名月台寺。 承天寺承天寺 承天寺承天寺 走近苏轼 苏轼（）： 苏轼字子瞻，号“东坡居士” ，世人称其为“苏东坡”。汉 族，眉州人（今四川眉山， 北宋时为眉山城）。北宋著 名文学家、书画家、词人、 诗人，美食家，豪放派词人 代表。与父苏洵，弟苏辙并 称为“三苏” ，为“唐宋八大 家”之一。 其诗，词，赋，散文，均 成就极高，且善书法和绘 画，是中国文学艺术史上 罕见的全才，也是中国数 千年历史上被公认文学艺 术造诣最杰出的大家之一 。 水调歌头水调歌头 明月几时有明月几时有 （10761076） 浣溪沙浣溪沙 山下兰芽短浸溪山下兰芽短浸溪 （10731073） 走近苏轼 “ “一门三父子，都是大文豪，一门三父子，都是大文豪， 诗赋传千古，峨眉共比高。诗赋传千古，峨眉共比高。” ” 文：与欧阳修并称为“欧、苏” 词：与辛弃疾并称为“苏、辛” 书法：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“书 法四大家” 诗：与黄庭坚并称为“苏、黄” 写作背景： 本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作 者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史 李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤。 八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一 点丢了脑袋。此乃历史上有名的“乌台诗案”。十二月 作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“ 签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种 情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙 的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体 现了二人即他和张怀民的深厚友谊和无限感慨。 找生字、读准音 解（ ）衣 藻荇（ ） 遂（ ）至 未寝（ ） 柏（ ）藻荇（ ） ji xng suqn bizo （1 1）念无与为乐者，遂）念无与为乐者，遂/ /至承天寺至承天寺/ /寻寻/ / 张怀民。张怀民。 （2 2）庭下如积水空明，水中藻、荇交）庭下如积水空明，水中藻、荇交 横，盖竹柏影也。横，盖竹柏影也。 （3 3）但）但少闲人少闲人/ /如吾两人者耳。如吾两人者耳。 元丰六年十月十二日，夜，解衣元丰六年十月十二日，夜，解衣 欲欲睡，月色入睡，月色入户户，欣然欣然起起行行。念念无与无与乐乐 者者，遂遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未至承天寺，寻张怀民。怀民亦未 寝，寝，相与步相与步于中庭。于中庭。 将要 门 高兴的样子 走动 思考 游乐 于是，就 一起 散步 二、看注释、通文意 的人 庭下如积水空明，水中藻荇庭下如积水空明，水中藻荇交横交横， 盖盖竹柏影也。竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？何夜无月？何处无竹柏？但但少闲人少闲人 如吾两人者如吾两人者耳耳。 交叉错 杂纵横 原来是 只是，不过 罢了 解释加点字 寻张怀民 欣然起行 念无与乐者 遂至承天寺 相与步于中庭 怀民亦未寝 水中藻荇交横 盖竹柏影也 但少闲人如吾两人者耳 寻找 高兴地 想 的人 于是 共同，一起、散步 睡觉 交错纵横 原来是 只是、罢了 念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳 。 翻译：（我）想到没有可以共同游乐的人，于是到承 天寺寻找张怀民。 翻译：哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和 柏树？只不过少有像我们这样的闲人罢了。 月色入月色入户户，欣然起行欣然起行。 翻译：月光从门射进来，我愉快地起来行走。 怀民亦未寝，相与步于中庭。怀民亦未寝，相与步于中庭。 翻译：张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。 翻译：月色撒满庭院，如同积水充满院落，清澈透 明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树 的影子。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影 也。 译文： 元丰六年十月十二日，晚上。解 开衣服将要睡觉时，月光从门射进来 ，我愉快地起来行走。想到没有可与 自己一起游乐的人，于是到承天寺， 找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们 在庭院中散步。 译文： 庭院中的月光宛如一泓积水那样清 澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿 竹和翠柏的影子。 哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠 柏，只是缺少像我两个这样的闲人罢了 。 三、品读欣赏，把握情感 1、作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？ 一方面作者被贬，心情郁闷寂寞无 聊，想出去走走，另一方面因为月 色很美，想去赏月。 2、作者夜游为何去“承天寺”？ 提示：你头脑中浮现一个怎样的形象 ？你有没有问题想问问苏轼？你能从其 他诗中看到他的影子吗？苏轼自己有没 有问自己？有没有问别人？自己怎么回 答的？ 写作背景 元丰二年，苏轼由于和当时主张变元丰二年，苏轼由于和当时主张变 法的王安石政见不同，作诗讽刺新法，法的王安石政见不同，作诗讽刺新法， 被捕下狱。出狱后，被贬为黄州团练副被捕下狱。出狱后，被贬为黄州团练副 使。这是一个有职无权的闲差，使。这是一个有职无权的闲差，于是他于是他 在郡城旧营地的东面开荒种地，有时游在郡城旧营地的东面开荒种地，有时游 乐于山水间，咏唱江山，感怀英雄，抒乐于山水间，咏唱江山，感怀英雄，抒 发郁闷心情。发郁闷心情。 政治上失意的苏轼 苏轼政治上既反对王安石比较急进的改革 措施，也不同意司马光尽废新法，因而在 新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷 。苏轼累官至端明殿学士兼翰林侍读学士 。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州 、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任 中枢舍人、礼部尚书。后又与司马光面争 新法“不可尽改”而出知杭州。后又因哲宗 亲政启用新党，他又被一贬再贬，直至贬 到海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返时 在常州逝世。 资料链接： 张怀民，1083年被贬黄州， 初寓居承天寺，张怀民虽屈居主 簿之类的小官，但心胸坦然，决 不挂怀贬谪之事，公务之余，以 山水怡情悦性，处逆境而无悲戚 之容，是位品格清高超逸的人。 张怀民：名梦得，清河人，他于元丰六年贬 谪到黄州，初到时寓居在承天寺。曾筑亭于 住院所之旁，在那里可以纵览江山的胜概， 苏轼名之为“快哉亭”，并写了一首水调 歌头词赠他，词中有“一点浩然气，千里 快哉风”的名句。苏轼之弟苏辙也为他写了 一篇黄州快哉亭记，文章中说张怀民虽 然屈居主簿之类的小官，但他心地坦然，不 把迁谪放在心上，公务之暇，以山水怡情悦 性，处逆境而无悲戚之容，是一位有过人的 自制力和性格倔强的人。 （共同赏月的人应当是志同道合之人， 有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的 人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来 与自己共同赏月的。） 作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高 雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道 合者 ；另一方面也暗示其处境，无人敢 与之交往，与下面的“闲人”相应。 3.难道承天寺的院子里只有竹子柏树 ，就没有其他植物吗 ？ 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉使人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 宋.苏轼于潜僧绿筠轩 苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相当高 雅的品味， 这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友 。把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。这句也代 表着人与自然的和谐共存，相辅相称。 居住的地方必须有竹子生长， 哪怕那里离闹市太远而没有肉吃；没肉吃充其量叫人缺少点力气，而没 有竹子的居所就会令人落入俗人之列。 4.夜游期间，作者的心情发生了怎样的 变化？ “欣然起行” “念无与乐者” “遂 ”“寻” “怀民亦未寝” “相与步于中庭” “ 闲人” 欣喜之情 有点遗憾 不假思索中有点激动 心有灵犀的喜悦 从容 闲适 5.5.为何自称为何自称“闲人闲人”？ “闲人闲人”二字表现二字表现 了苏轼怎样的复杂情感？了苏轼怎样的复杂情感？ （1）指自己当时“有职无权”的境况，是 对自己的一种自嘲；清闲之人。 （2）指能不汲汲于名利，能够寄情山水， 有心欣赏自然美景的人，是一种欣喜；不 汲汲于名利的人，聊以自慰的人，旷达乐观的人 。 （3）自己本当为国家奉献，而现在却无用 武之地，沦落至此，有一种失落。失落寂 寞的人。 1、贬谪的悲凉：一个“闲”字，反 映了作者当时身为“闲”官的现实， 有一种惆怅、悲哀之意； 2、赏月的欣喜：天下不乏良辰美 景，我闲适自得得以赏此美景； 3、透出某种鄙视尘俗的自慰之情 ：作者对世人忙碌于名利而辜负了 美景的慨叹，而自己安闲自适，能 够安然赏此美景； 通达乐观 小结 这篇文章通过对庭中优 美月色的描绘，让我们感受 到苏轼热爱生活、追求美好 事物的执着，面对逆境达观 处世、潇洒人生的难能可贵 。