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云南省云天化中学2016-2017学年高一语文上学期周练试题(十四)(一)阅读下面的文字,完成 13 题。(9 分)近期多档文化类节目受到热捧。冷静来看,这些节目正是在众多浮躁、模仿、抄袭、千 篇一律的真人秀中的一次突围,是在反智、游戏、嘻哈氛围中的高标独立。节目的成功,反 映了传播者在文化建设、价值坚守、节目创新上的自信、自觉与自新,为我们找到一把讲好 中国故事的钥匙,发现并开掘了观众的真正需求,引领了时代风潮。传播者对中华传统文化的自信与坚持,深知这片土地氤氲成长的文化具有强劲的生命力 和时代价值。从中国成语大会中国诗词大会到见字如面朗读者,这种别开 生面的节目创作并不是一蹴而就的。在很多人效仿欧美模式、膜拜韩国风潮的时候,这些节 目坚守自己最熟悉的题材而渐入佳境,抵达当下的热度。创作者们从成语、谜语、汉字、诗 词、书信这些最习以为常的中国传统文化元素中,寻找承载节目风骨和精、气、神的支撑。 “以古人之规矩,开自己之生面”,找到了丰沛的历史资源和文化底蕴。诗词书信有乾坤, 里面透露出的意境、情怀、神采等等都是我们中国人最富生命力和独特气质的元素。而这些 精髓一旦释放,能量无限。自信意味着不拿腔拿调,不刻意掩饰。在这些节目中,节目设计、嘉宾选手的即兴评述 和发挥,真实与真诚是关键。中国诗词大会第二季总决赛里,复旦附中的武亦姝、北大 博士陈更、初一学生叶飞,即兴真实的表现都让人印象深刻,嘉宾、主持人也让人耳目一新, 这些现场激发与碰撞的真实信息,来自创作者以自信开放的心态,去发现捕捉这些精彩的细 节,而不是刻意去摆设。一个有担当的媒体不应去跟风、迎合甚至媚俗,而应自觉引领观众。这种引领是在媒体 专业操守与大众需求之间的反复考量、磨合与融合。尤其在当前自媒体纷纷扰扰的时代,专 业性弥足珍贵。但专业性是正襟危坐?是精深难懂?是曲高和寡?答案当然是否定的。所谓 的专业性是用专业理念去引领、激发和满足大众需求。文化类节目已经到了讲故事诉情怀的时代。文化内涵的融入,让节目增添了意趣和底蕴, 让观众在娱乐中还能细细品味。在同质化节目都在浅表的游戏打闹时,这类节目真正触到了 观众的共鸣与痛点,引发了观众的共鸣。诗词不仅是传统文化的载体,也是我们日常生活的 情感共鸣、流行歌词的灵感来源,更重要的是诗词里有天地、有历史、有社会、有故事、人生、有情怀。而书信亦如是。它们让观众领略到了爱到深处的言之切切、情到浓处的低沉 婉转、悲到痛处的肝肠寸断。节目的成功也让传播者看到,原来观众并非都追求低俗浅薄, 寻求感官刺激。一个缺乏故事的节目是没有力量的。这里的故事不仅指参赛选手背后的故事,也指节目 设计的叙事环节,更是对故事的核心人与情感的重视。中国诗词大会经过巧妙设计, 冲突、悬念、延宕形成很强的叙事张力。选手背后的故事足以引发观众的共鸣。在春节期间,中国诗词大会关于选手和主持人的微信推送放大了口碑效应。 文化节目火了,要警惕一哄而上,又形成新的抄袭模仿。任何题材和形态的产品同质化地推出,生命力都不会长久。希望它能不喧哗,润物无声,成风化人。而这需要创作者更高 的智慧、更大的耐心、更开放的心态,从自己的文化中寻求滋养,用最好的故事手段,把自 己最擅长最熟悉的东西做到极致,其他一切纷至沓来。(选自人民日报,有删改) 1下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()(3 分)A诗词、书信等是最习以为常的中国传统文化元素,其透露出的意境、情怀、神采等富 有生命力和独特的气质,也包含无限的能量。B中国诗词大会里,武亦姝、陈更等人真实的表现都让人印象深刻,这些精彩的 细节离不开创作者心态的自信与开放。C媒体的专业性在当前自媒体纷纷扰扰的时代弥足珍贵,它不是正襟危坐,也不是曲 高和寡,而是用专业理念去引领、激发和满足大众需求。D任何题材和形态的产品同质化地推出,生命力都不会长久,文化节目火了之后,又 形成了新的抄袭模仿。2下列表述中,不是近期文化类节目受热捧原因的一项是()(3 分) A中国诗词大会等文化类节目是在众多浮躁、模仿、抄袭的真人秀中的一次突围,是在反智、游戏、嘻哈氛围中的高标独立,是嘉宾、主持人的表现让人耳目一新。 B中华传统文化具有强劲的生命力和时代价值,中国诗词大会见字如面朗读者等别开生面的节目吸收了中国传统文化元素。 C中国诗词大会等文化类节目发现并开掘了观众的真正需求,真正触到了观众的痛点,引发了观众的共鸣。 D中国诗词大会等文化类节目是有力量的,它们的力量与参赛选手背后的故事、节目设计的叙事环节、对人与情感的重视相关。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A文化类节目里的故事足以引发观众的共鸣,节目中真情实感的流露是见字如面朗读者等文化节目受观众欢迎的一个重要原因。 B中国诗词大会设计巧妙,通过冲突、悬念、延宕的手段形成很强的叙事张力,尤其是春节期间关于选手和主持人的微信推送赢得了口碑效应。 C中国诗词大会等文化类节目的成功说明观众并非都追求低俗浅薄,寻求感官刺激。媒体不应该媚俗,而应自觉引领观众。 D除了智慧、耐心和心态,节目的创作者还要从自己的文化中寻求滋养,用最好的故事手段,把自己最擅长最熟悉的东西做到极致,这才是引领时代的姿态。(二)阅读下面的唐诗。(11分)岁暮 杜甫岁暮远为客,边隅还用兵。烟尘犯雪岭,鼓角动江城。天地日流血,朝廷谁请缨?济时敢爱死? 寂寞壮心惊!【注】本诗作于唐代宗广德元年(763)末,时杜甫客居阆州(今四川阆中)。雪岭:又名雪山,在成都(今四川成都)西。雪岭临近松州、维州、保州(均在今四川成都西北),杜甫作本诗时,三州已被吐蕃攻占。4诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨?结合全诗作简要分析。(6分) 5这首诗使用了多种表达技巧,请举出两种并作简要赏析。(5分)(三)阅读下面的文言文。魏公子无忌者,魏昭王少子而魏安嫠王异母弟也。昭王薨,安嫠王即位,封公子为信陵君。是时范雎亡魏相秦,以怨魏齐故,秦兵围大梁,破魏华阳下军,走芒卯。魏王及公子惠之。公子为人仁而下士,士无贤不肖皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之,致食客三千人。当是时,诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。公子与魏王博回,而北境传举烽,言“赵寇至,且入界”。魏王释博,欲召大臣谋。公子止王曰:“赵王田猎耳,非为寇也。”复博如故。王恐,心不在博。居顷,复从北方来传言日:“赵王猎耳,非为寇也。”魏王大惊,曰:“公子何以知之?”公子日:“臣之客有能深得赵王阴事者,赵王所为,客辄以报臣,臣以此知之。”是后魏王畏公子之贤能,不敢任公子以国政。魏有隐士日侯赢,年七十,家贫,为大梁夷门监者。公子闻之,往请,欲厚遗之。不肯受,曰:“臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐,不让,欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰:“臣有客在市屠中,愿枉车骑过之。”公子引车入市,侯生下见其客朱亥,俾倪,故久立与其客语,微察公子。公子颜色愈和。当是时,魏将相宗室宾客满堂,待公子举酒。市人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变,乃谢客就车。至家,公子引侯生坐上坐,遍赞宾客,宾客皆惊。酒酣,公子起。为寿候生前。侯生因谓公子日:“今日赢之为公子亦足矣。赢乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎赢于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。然赢欲就公子之名,故久立公子车骑市中,过客以观公子。公子愈恭。市人皆以赢为小人。而以公子为长者能下士也。”于是罢酒,侯生遂为上客。 (选自史记魏公子列传)注释:魏齐:魏国的相国。芒卯:魏国将领。博:古代一种游戏,与今天的掷色子赌输赢相似。6下列句子中加点的词语解释不正确的一项是A士无贤不肖皆谦而礼交之 不肖:不才 B公子闻之,往请,欲厚遗之 遗:赠送C公子引侯生坐上坐 引:带领D遍赞宾客,宾客皆惊 赞:赞扬7下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是A士无贤不肖皆谦而礼交之 秦人拱手而取西河之外B. 终不以监门困故而受公子财 然后以六合为家,崤函为宫C. 侯生下见其客朱亥 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎 太子及宾客知其事者8以下六句话分别编为四组,全都直接表现信陵君礼贤下士的一组是诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年公子于是乃置酒大会宾客公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生侯生摄敝衣冠,直上栽公子上坐,不让公子颜色愈和市人皆以赢为小人,而以公子为长者能下士也 A B C D9(1)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(5分)(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(5分)10.名篇名句默写(6分)(1)故木受绳则直,_,_,则知明而行无过矣。(2)吾尝终日而思矣,_;_,不如登高之博见也。(3)沧海月明珠有泪,_。(4)_,大珠小珠落玉盘。11选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项( )A河内凶,则移民于河东(年成坏,受灾)B弃甲曳兵而走(跑) C养生丧死无憾(保养生命) D然而不王者(这样却)12. 加点词活用情况与其他各项不同的一项是( )A填然鼓之 B树之以桑 C五十者可以衣帛矣 D谨庠序之教 13下列各句中,加点成语的使用恰当的一项是()(3 分) A赵雷的一首成都,唱红了自己,也唱红了成都。最近,慕名前来玉林西路那家小酒馆“朝圣”的各地游客比肩接踵,不绝如缕。 B电子游戏是近年来最受青少年喜爱的娱乐方式,有的人为此起早贪黑、夙兴夜寐,其身心健康受到了极其严重的负面影响。 C正所谓一叶知秋,一本书的遭遇也颇能反映社会的变迁。这部几乎为人遗忘达三十年之久的著作今天再版问世,正是我国巨大政治变革的反映。D整治行动开展以来,管委会高度重视,按照“突出重点,责任到人”的原则,全面 部署开展了环境卫生综合整治工作,城区面貌改头换面。14下列各句中,没有语病的一句是()(3 分)A未来五年,成都将创造优良人居环境为城市工作的中心目标,努力把城市建设成为人与人、人与自然和谐共处的美丽家园。B无论从佛教因缘说还是从我国儒家学说都可以看出,人总是生活在人与人、人与自然纵横交错的复杂关系的交界点上。C课堂教育是显性的训导,校园文化是隐性的教诲,学校应该发
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