海南省海口市第四中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题考试时间：90分钟1、 单选题（本大题共25小题，共50分）1. 中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明（）A.西周形成的礼乐制度影响深远B.古代法制深受儒家伦理纲常的影响C.历代王朝都以孝廉为选官标准D.明清时期道德与法律开始融为一体2. “欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也”这一观点出自先秦（） A.儒家 B.法家 C.墨家 D.道家3.下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。这位思想家可归类为()A儒家B法家 C道家 D墨家4. 明朝末年，钦天监依据大统历推算日食多次出现错误。1610年再次在推算日外发生日食，有官员认为“天人感应”“灾异尤甚”，有官员认为是钦天监推测日食方法有误，还有官员提出利用西洋历法补充改革传统历法。这表明当时A. 天人感应的思想被否定B. 经世致用成为社会思潮C. 西方科学技术传人中国D. 天朝上国观念受到冲击5. 奕力倡洋务，又因在兄弟中排行老六， 被称为“鬼子六”；洋务派官员丁汝昌被称为“丁鬼奴”；郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。这反映了A.洋务运动与传统的观念发生冲突B.崇洋媚外行为遭到社会鄙视C.洋务派改器物不改制度遭到批判D.西方列强侵略激起国人抵制6.海国图志中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书（）A. 主要内容是介绍西方政治体制B. 对西方政治体制已有所涉及C. 提出中国要学习西方代议制度D. 为戊戌变法提供了理论基础7.爱恩斯坦这样评价普朗克的发现：“这一发现成为二十世纪物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子及支配它们变化的能量过程的有用理论。”这一“发现”是A. 相对论B. 经典力学C. 进化论D. 量子论8.法国启蒙思想家除了出版专门的学术，理论著作外还出版了普及性的通俗读物，创作并发表了许多小说、戏剧、诗歌等文艺作品，在群众中引起很大反响。启蒙思想家的所为意在A. 弘扬传统文化主流思想B. 矛头直指欧洲君主制度C. 摧毁罗马天主教会权威D. 动员群众构建理性王国9.公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊A. 人文主义精神的深入发展B. 悲喜剧的社会影响力极大C. 公民辩证看待自己的文化D. 公民认知社会能力的提升10.有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者共同的“高明”之处在于A. 利用宗教反对封建思想B. 通过著书立说表达思想C. 组织团体宣传新思想D. 借助传统文化宣传新思想11.启蒙运动中一位思想家曾谈到，“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人”。这段话所体现的思想是A. 自由平等，天赋人权B. 权力应当“制约与平衡”C. 主权在于人民D. 人非工具12.洋务运动、维新变法和辛亥革命，反映了近代前期的历史主流。下列关于中国近代前期历史主流的表述最为正确的是A. 推翻清朝统治，发展资本主义B. 反抗外来侵略，维护国家统一C. 建立民主共和制度，清除外国侵略势力D. 争取民族独立，实现中国社会近代化13.京剧艺术是中华民族的文化瑰宝，是具有鲜明民族特色和高度美学成就的戏剧艺术。下列关于京剧的表述，不正确的是：A. 最早形成于北京地区B. 由元杂剧直接发展而来C. 清朝时期成为广泛流行的新剧种D. 在徽剧和汉剧融合的基础上发展而成14.有人将薄伽丘的十日谈与但丁的神曲并称为“人曲”。这是因为两部书都A. 用文学打动人心B. 歌颂人性，反对神性C. 描写了现实生活D. 批判宗教信仰15.英国学者李约瑟认为中国古代科技的特点是注重实用而非理论研究。他对一部科技著作这样评论：“专门致力于统治官员所要解决的问题，丈量土地、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率为数学而数学的场合极少”。这部科技著作是A. 石氏星表B. 九章算术C. 授时历D. 本草纲目16.宋代苏颂受皇命研制新浑天仪，召集翰林院天文院、太史局等各研究部门的专业技术人员，并调用在政府内任职的数学、军械、机械等方面的专门人才，组建元佑浑天仪象所，历时三年研制成功，铸铜水运仪象台。这反映了宋朝A. 国家力量推动科研项目实施B. 发展科技服务于农牧业生产C. 科研机构设置日渐完备D. 注重培养专业技术人才17.有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济复杂所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”该学者最可能选择的依据分别是（ ）A. 话本和小说B. 汉赋和唐诗C. 元曲和傩戏D. 风俗画和文人画18.下列四张纪念邮票都以党的重要会议为主题，其中关键词表述最恰当的一组是()A主要矛盾国企改革计划经济科学发展观B探索开端改革开放市场经济邓小平理论C经济建设中国特色市场经济三个代表D三大改造经济特区初级阶段一国两制19.毛泽东曾说：“红军必须经常地转移作战地区，有时向东，有时向西，有时走大路，有时走小路，有时走老路，有时走新路，而唯一的目的是为了在有利条件下求得作战的胜利。”其中所蕴含的基本原则是A. 群众路线B. 实事求是C. 独立自主D. 党的领导20.孙中山的新三民主义之所以能成为国共两党合作的政治基础，是因为它A. 发展了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策B. 增加了反对帝国主义侵略的内容C. 与中共民主革命纲领的基本原则相一致D. 是在中国共产党和共产国际指导下形成的21.“般来说，当帝国的权利来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危机，那么这样的人民将是聪明的，否则就是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是A. 鸦片战争中的新思想的代表B. 辛亥革命时期资产阶级革命派代表C. 甲午战争后资产阶级维新派代表D. 新文化运动中激进的知识分子代表22.下列毛泽东思想或著作的产生与其时代对应正确的是A. “星星之火，可以燎原”国民革命时期B. 论持久战抗日战争时期C. “农村包围城市，武装夺取政权”解放战争时期D. 湖南农民运动考察报告新中国成立初期23.下列属于习近平新时代中国特色社会主义思想内容的是() A代表中国最广大人民的根本利益B以人为本C“五位一体”和“四个全面”D全面、协调、可持续24.“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老革命家吴玉章为1959年出版的李大钊选集的题诗，主要是指李大钊()A是新青年的撰稿人B在中国宣传马克思主义C发表了文学革命论D批判尊孔复古思潮25.“女学生已经开始觉悟，抵制学校开设的列女传(修身课)她们常常聚在一起，争得面红耳赤，后来由争论变成抗婚、逃婚，以实际行动反抗旧礼教，争取婚姻自由”这则材料反映了()A近代学校广泛开展女权运动B维新启蒙思想开始传播C民主科学思想冲击封建礼教D自由平等思想深入人心二、材料解析题（本大题共4小题，共50分）26.根据材料并结合所学知识回答问题。 （7分）材料一（东京）街南桑家瓦子，瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。（宋）孟元老东京梦华录卷二材料二梨园演戏，两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。（清）钱泳履园丛话卷十二材料三金阊(今苏州城西南)商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。（清）顾公燮消夏闲记摘抄卷上材料四豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。高劳东方杂志农村之娱乐卷十四请回答：（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？根据材料一、二、三，并结合所学知识，分析戏曲发展的主要原因。（5分）（2）根据材料三、四，概括戏曲的主要社会功能。（2分）27.阅读下列材料，回答问题。 （14分） 材料一 八、九年前，少数同志在日本发起同盟会，定三大主义：一、民族主义；二、民权主义；三、民生主义。今日满清退位，中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，惟有民生主义尚未着手，今后吾人所当致力的即在此事。 孙中山在南京同盟会员饯别会的演说（1912年） 材料二 1914年7月，孙中山在日本组织中华革命党，其纲领是“本党以实行民权、民生两主义为宗旨”，“以扫除专制政治，建设完全民国为目的。” 中华革命党宣言 材料三 1923年1月，孙中山说：“中国形式上是独立国家，实际比亡了国的高丽还不如似此，民族主义能认为满足成功否?所以，国民不但要从民权、民生上作工夫，同时并应该发展民族自决的能力，团结起来奋斗，使中国在世界上成为一独立国家。” 孙中山全集 请回答： （1）根据材料一，指出孙中山认为“民族、民权两主义俱达到”的理由。（2分）（2）结合材料二和所学知识，简要说明中华革命党为什么又将实行民权主义作为宗旨之一? （4分） （3）概括材料三中孙中山对民族主义的新认识，并分析这一认识对上世纪20年代中国革命的影响。（8分）28.阅读下列材料，回答问题。 （16分） 材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，绝非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。摘自董晓燕西方文明：精神与制度的变迁材料二 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”马丁路德在致德意志贵族书材