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黄陵中学20182019学年度第二学期高二普通班期中政治试题一、选择题(共35小题,每小题2分,共计70分。在每个小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)1、亚里士多德说:“古往今来人们开始哲理探索,都应起于对自然万物的惊异。一个有所迷惑和惊异的人,每每惭愧自己的愚昧无知,他们探索哲理的目的就是为了脱出愚蠢。”而惊异、迷惑产生于人们的实践活动。这说明()A.哲学智慧是人努力想象出来 B.哲学产生于哲学家的惊讶和迷惑C.人们创造哲学是为了满足自己的好奇心D.哲学是在人们认识世界和改造世界的实践中产生的2、儒家学说强调亲情仁爱,提出“血浓于水”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“杀身成仁,舍生取义”等。比如中国人重团圆,以享受天伦之乐为人生之大喜。这说明哲学是()A.智慧之学 B.科学的世界观C.复杂多变,难以把握的学说 D.指导人们生活得更好的艺术3、在快节奏生活的时代,人们提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了该理念,并加入到“慢餐饮”、“慢旅游”、“慢运动”等行列。这反映了()A.哲学来源于人们形成的世界观 B.世界观决定方法论 C.方法论影响世界观 D.哲学是对具体生活的概括和升华4、下面关于哲学的说法,正确的是()A.哲学是关于方法论的科学 B.哲学是人们对于整个世界的根本观点C.哲学是关于世界观的学问 D.哲学是对社会科学知识的概括和总结5、“中国航天之父”钱学森是我国著名的科学家,同时又是一名哲学家。他曾经说过:“没有科学的哲学是跛子,没有哲学的科学是瞎子。”对这一观点理解正确的是()具体科学的进步推动哲学的发展哲学是世界观和方法论的统一哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导哲学与具体科学研究的对象和方向是相同的A. B. C. D.6、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是()A.思维和存在有没有同一性的问题 B.世界观和方法论是否统一的问题 C.思维和存在何者为第一性的问题 D.思维能否正确反映存在的问题7、有人说,“那座山在那里,即使你没有来到这个世界上,山还在那里,实实在在存在。”拜恩的吸引力法则认为,“我们现在的一切,都是过去思想的结果”。这两个观点分别属于() A.客观唯心主义和主观唯心主义 B.可知论和不可知论C.唯物主义和唯心主义 D.辩证法和形而上学8、近代形而上学唯物主义的特点是把物质归结为()A.物质的具体形态 B.自然界的客观实在性C.客观的思想范畴 D.自然科学意义上的原子9、我国南北朝时的范缜说:形存则神存,形谢则神灭。以下与之蕴含哲学观点相对立的是()A.水是世界的本原 B.气者,理之依也C.心外无物 D.世界是一团永恒的活火10、在一些新建办公大楼内外,常见大理石、花岗岩或金属等材质的“镇邪兽”、“转运石”和“风水球”。将事物的发展寄托于“超自然的神秘力量”,这种观点在哲学上属于()A.朴素唯物主义 B.客观唯心主义 C.形而上学唯物主义 D.主观唯心主义11、在物质匮乏的年代,战火不断,民不聊生,哲学会向政治探索型方面发展。春秋战国时期,诸子百家纷纷著书立说,寻求在乱世中的立国之本、生存之道。从中我们可以感悟到() 哲学是推动社会变革的巨大物质力量 哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考任何哲学都是自己时代的精神上的精华哲学的任务是指导人们正确认识和改造世界A. B. C. D.12、马克思主义哲学的直接理论来源主要是()黑格尔的辩证法 生物进化论费尔巴哈的唯物主义 空想社会主义A. B. C. D.13、古希腊哲学家泰勒斯提出了“水是万物的本原”的观点,我国春秋时代管子书中的水地篇中也提出了“水是万物的根源”的观点。上述观点()A.属于辩证唯物主义观点 B.不符合客观实际,属于唯心主义观点C.否认了意识是人脑对客观存在的反映 D.把物质等同于物质的具体形态14、下列对辩证唯物主义的物质概念理解错误的是()A.物质的唯一特性是客观实在性 B.物质不依赖于人的意识C.物质是看得见、摸得着的东西 D.物质能为人的意识所反映15、荀子说:“天下为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明()A.客观事物是不以人的意志为转移的 B.自然界先于人和人的意识而存在C.世界的真正统一性在于它的物质性 D.自然界的事物是按自己的意志行事的16、有一种观点认为,社会生活的变迁、社会的发展是由人的愿望、目的、动机决定的。还有一种观点认为,神灵天意决定社会的变化和人间的祸福。从哲学上看,上述两种观点的共同点是()A.都承认社会的发展有其自身发展的规律B.都肯定了物质资料生产方式是人类社会发展的决定力量C.都否认了社会存在与发展的客观性 D.都肯定了世界的本质是物质17、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”。这句话蕴含的道理是()A.运动是物质的唯一特性 B.世界万物是永恒发展的C.运动是无条件的、绝对的 D.运动是离不开物质的18、唐代和尚慧能评论“时有风吹幡动”时认为,“不是风动,不是幡动,仁者心动”。楚国有个人剑落水中,留下了“刻舟求剑”的故事。慧能和尚和“求剑”的楚国人都错在()A.离开物质谈运动 B.离开运动谈物质C.不懂得静止是运动的特殊状态 D.不懂得物质与运动的辩证关系19、我们必须尊重规律,按规律办事,否则就会受到规律的惩罚。这是因为规律具有()A.可知性 B.重复性 C.客观性 D.稳定性20、近年来,很多幼儿园为迎合家长需求,大搞知识教育、“神童”教育,幼儿园“小学化”趋向愈演愈烈。这种“揠苗助长”的做法,其错误在于没有看到()A.事物的运动是永恒的 B.事物运动有其自身的规律C.意识具有能动作用 D.物质和运动是不可分的21、关注人与自然的和谐发展,是构建和谐社会的重要内容之一。孟子在寡人之于国也中说道:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”这说明()A.自然界的变化发展规律是客观的B.尊重自然规律就能有效地改造自然C.尊重客观规律必须以充分发挥主观能动性为基础D.寻求人与自然和谐发展需要正确处理人与自然的关系,要按客观规律办事22、关于“意识起源”的正确表述是()A.意识是人脑的机能和属性 B.意识是客观内容和主观形式的统一C.意识一旦产生就成为脱离客观存在的主观映象D.意识是物质世界发展到一定阶段的产物23、“地心说”是古希腊天文学家托勒密通过长期观测和研究提出来的。在此基础上哥白尼通过进一步的观测和研究,提出了“日心说”,推翻了托勒密的结论。这一著名的科学史实证明()A.正确意识和错误意识都来源于主观世界B.正确意识和错误意识都来源于客观世界C.正确意识来源于主观世界,错误意识来源于客观世界D.正确意识来源于客观世界,错误意识来源于主观世界24、一回回倒地,一次次跃起,一记记扣杀,点染几代青春,唤醒大国梦想。“铁榔头”郎平,因排球而生,为荣誉而战。郎平临危不乱,一锤定音,拦击困难、挫折和病痛,把拼搏精神如钉子般砸进人生。这体现了()意识是人脑对客观事物的正确反映意识对人的生理活动有调节和控制作用按规律办事要正确发挥主观能动性拼搏精神决定着事情的成功与失败A. B. C. D.25、五十五载寒来暑往,河北塞罕坝林场几代务林人呕心沥血,在极度恶劣的自然条件和工作生活环境下,营造出世界上面积最大的一片人工林。112万亩林海,如果按一米的株距排开,可以绕地球赤道12圈。作家魏巍为此赋诗:“万里蓝天白云游,绿野繁花无尽头。若问何花开不败,英雄创业越千秋。”塞罕坝人的创业历程表明()人能够通过实践将观念中的蓝图变为现实的东西高昂的精神激励人们创造丰硕的成果有什么样的创业精神就会有什么样的千秋功业充分发挥人的潜能可以摆脱自然条件的制约A. B. C. D.26、“人攀明月不可得,月行却与人相随。”一千年前,诗人李白如此表达了不能登月的惆怅。今天,我们通过“嫦娥三号”传回的图片清晰地感受到了月亮的倩影,千年梦想变为现实。这主要说明实践具有()A.社会性 B.科学性 C.能动性 D.历史性27、西红柿曾被视为有毒之果,直到18世纪末,法国一位画家在冒险品尝之后,才发现它其实是营养美味的果实。这说明()A.实践是人们获取认识的唯一途径 B.认识是实践的目的C.实践是认识的来源 D.认识是实践的基础28、中国古代是一个农业社会,农业需要严格了解太阳运行情况,农事完全根据太阳进行,于是,我们的先人为了生存和发展就发现可以通过观察日月星辰的变化来认识外界自然变化,总结出了二十四节气一直沿用至今。这说明()实践是认识的来源、目的,是认识发展的动力只有自身实践得来的正确观点才具有指导意义人类可以凭借自身智慧和需要创造世界人的意识具有能动地认识世界的作用A. B. C. D.29、真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。这句话主要反映了()A.真理的具体性 B.真理的相对性 C.真理的条件性 D.真理的客观性30、从经典力学到相对论力学,再到量子力学,物理学总处在发展之中。这体现()追求真理是一个过程 认识具有无限性真理是客观的不可改变的 真理是难以捉摸的A. B. C. D.31、三角形内角之和等于180。但是,在凹曲面上,三角形内角之和小于180,而在球形凸面上,三角形内角之和大于180,这说明()真理和谬误总是相伴而行的 真理是具体的、有条件的对同一个对象的认识可以有多个真理 任何真理都有自己适用的条件和范围A. B.C. D.32、正如当初无人能预测1450 年的印刷术、1750 年的蒸汽机、1950 年的晶体管会带来何等影响,而今我们仍然无法预测3D 打印将在未来漫长的时间里如何改变世界。这说明()A.新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律 B.人们对客观事物的认识受到具体的实践水平的限制C.实践是检验认识真理性的唯一标准D.通过实践可以把头脑中观念的存在变为现实的存在33、荒野上一段弯曲的树根,匠人过而不顾,农人或拾为柴,根雕艺术家得之,如获至宝。他们对这段树根认识上的差异表明(
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