基础增分练21.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()A.吐(t)槽社会不公,抱怨怀才不遇,因而踟(ch)蹰不前,这不过是找一个堂皇的借口而已。当你拂去往日心灵的积弊与尘垢,用婴儿水晶般的瞳孔打量世界的时候,你会发现即使是在严冬季节,周遭仍然暗涌着奇迹抽芽带来的层层新绿。B.战狼凭着宏大的场面、逼真的特效、凌厉的剪辑(j)、酣畅淋漓的动作设计,形成了与好莱坞(w)大片不相上下的水准。然而,不论如何贴近一些国外经典动作片的外形,战狼塑造的依然是中国主旋律的魂。C.在朱日和,各兵种炫(xun)目登场,新式武器纷至沓来。看着神情坚毅、仪态从容的子弟兵,看着令世界耳目一新的军容军姿,看着极具威摄力量以歼(jin)-20为代表的中国军力,不管是对青春的还是苍凉的记忆,这一幕都将刻骨铭心。D.雄心期决胜,壮志在必克。我们要多些一往无前的进取意识、乘(chn)势而上的机遇意识、敢于担当的责任意识,汇聚全体国民的磅礴力量,再接再厉,砥砺攻艰,铿(kng)锵前行,争取更大的胜利。阅读下面的文字,完成第23题。【甲】宣纸名噪艺林,关于其生产技艺,历代的制造者都讳莫如深。但其所带来的财富和商机却使它自古以来便受到众多觊觎。历代都有能工巧匠苦心孤诣钻研宣纸技艺。根据可考资料国外仿制宣纸的企图也层出不穷。【乙】可从结果来看,移地仿制的“宣纸”无论是润墨性,还是拉力、洁度都与真品大相径庭,即便是造纸历史悠久的日本也是如此。在饱受挫败后,日方也断了仿制的念头,直接向中国购买。【丙】宣纸的秘密真的如此深藏不露吗?然而,宣纸专家却告诉我们,如今不仅买到宣纸即可化验出成分,大致的工艺流程也是妇孺皆知,从这个意义上来说,宣纸已经“无密可守。”2.文段中的加点词,运用不正确的一项是()A.关于B.觊觎C.层出不穷D.妇孺皆知3.文段中画横线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A.甲B.乙C.丙4.下列各句中,没有语病的一句是()A.“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌,去年更名为“北京书市”并落户朝阳公园后,依旧热情不减。B.“丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲,其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局,促进全球的和平与发展。C.在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代,能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。D.父亲住院期间,梅兰每天晚上都陪伴在他身旁,听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福,她就算再忙再累,也不例外。5.阅读下面的材料,完成第(1)(2)题。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?”(论语微子)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(孟子梁惠王上)义,利也。(墨子经说上)今用义为政于国家,人民必众,刑政必治,社稷必安。所为贵良宝者,可以利民也,而义可以利人,故曰:义,天下之良宝也。(墨子耕柱)(1)根据上述材料,指出儒家与墨家对“义”的不同理解。(2)结合材料,简要谈谈你对儒家之“义”或墨家之“义”的看法。基础增分练21.AB项,“坞”应读“w”;C项,“摄”应为“慑”;D项,“艰”应为“坚”。2.AA项,应用“对”或“对于”。3.CC项,应将句号移至引号外。4.BA项,暗换主语。前半句主语是“地坛书市”,后半句“依旧热情不减”的主语就暗换为“北京市民”了;C项,两面对一面。“激发”前的“能”应为“能否”;D项,语序不当,应改为“讲述一生中种种苦难和幸福的经历”。5.(1)儒家认为 “义”是君臣父子兄弟等之间的伦理道德规范(或礼法),可以维系社会的纲常秩序。墨家认为义即利,可以利人利民。(2)墨家认为义就是利,就是人民之大利,天下之大利,而不是儒家所说的个人私利,强调要“兴天下之利,除天下之害”。儒家重义轻利,见利思义,反对见利忘义,强调义是个人的立身之本,是行为的最高标准,也是维持社会秩序最重要的道德规范。参考译文 子路说:“不做官是不合乎道义的。长幼之间的礼节,都不可废弃;君臣之间的大义,又怎么能废弃呢?”认认真真地办学校,反复用孝悌的道理来教导子弟,须发斑白的老人就不必背着或顶着重物在路上行走了。义,就是利。现在用义来施政于国家,国家一定会富有,人口一定会增多,刑法与政事必定会得到治理,社会必定会得到安定。宝物之所以值得珍视,是因为它可以让民众得利,而义可以让民众得利,所以说:义是天下值得珍视的宝物。