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中式管理 与西方管理 之间区别1. 看你怎么样去学西方管理,中西方的人际关系,中国的管理还是以人为本,有些知识分子,用西方的标准来看中方的一切一切, 如果全世界要比较话 ,它应该有一个比较持平的标准,而不是拿自己的缺点,去跟人家的优点比,你怎么比,比到最后,比到最后,我们民族完全没有自信心,这是非常可惜的事情,2. 我们今天要讲的是中国式管理里面最重要的部分,叫做人际关系,我的意思就是说中国人没有西方人哪一种人际关系,没有,因为西方的人际关系他是平等的,人与人是平等,中国人基本上人与人是不平等的,按中国人的传统人与人平等就叫做没在没小,而中国人最讨厌的就是没在没小,你如果从这个角度来看。你很容易发现,现在有很多人看书,但是越看自己越倒霉,就是因为你看的都是西方的书,西方的技术是可以学的,因为科学没有国界,西方的物理学 化学,数学,甚至于科学技术,你都可以看,都可以学,可是跟文化有关的东西,你就要非常小心,否则你很容易就掉到里面去,然后你就根中国人,越来越有大的距离。而吃亏的是自己,所以我们今天 要讲人际关系,反而要做一件事情,就是把西方的人际关系根中国人的要际关系做一个对比,然后大家就很清楚,3. 中方现西方的人际关系做一个对比, 【我们第一个要提出来的, 【神本位】 ,为什么他们是神本位, 因为他们认为上帝是高高在上的,所有的人都是上帝的子民,而中国我们没有, 【伏羲氏】 一开始就把人是宇宙之间最不不起的不是神 是人,你为什么把一个神弄在你上面,当你的主宰,为什么,当西方人解释一切问题的时候,他都离不开神,中国人没有,你看我们没有宗教,所有宗教都是外来的,中国人不需要宗教,因为我们一开始就是人本位,我们只有崇拜自己的祖先,叫做祖宗崇拜,我们从来没有去拜什么别的神,那有很多人在拜呀,那你就要小心了,我们是理神,理佛,不是拜神,不是拜佛,就是看到神根他打个招呼,你好你好,如此而已,人本身就是主宰,如果你跟西方人讲我就是上帝,他一定觉得你疯狂,中国人我就是上帝。我就是耶稣,我就是释迦牟尼,我们觉得没有什么不对,其实真正了解宗教的人,他上知道中国人这个讲法才是对的,人人都是佛,人人都是上帝,人自己就是自己的主宰,不需要再有别人来做我们的主宰,所以这种情况下,我们所发展出来的一套思想,还有我们人与人的关系,我们是在神的管辖之外的,神本位他必然的就会走上【个人主义】 ,所以西方人他就是个人做单位,所以你看西方人讲话,经常讲是我个人的意见,中国人我劝你最好不要这样讲,因为你讲这是我个人的意义见,人家就开始不听了,你算老几,你有什么意见,西方人不是,西方人我个人意见是表示我负责,那你中国人说我负责那你更惨了,人家就怀疑你奶负责什么责,到时候你还不是逃掉,你负什么责,所以很多人不知道,现在不知不觉进出很多西方的话,吃与的是谁,就是你自己,我们是家庭本位,你看一个西方人出来,我们就问他叫什么名字,一个中国的小孩出来,我们很少问他叫什么名字,我们会问他是谁家的小孩子,我们会根据他爸爸来看他的地位,不是根据这个人,这个人就是小孩有什么了不起的,所以大家要觉悟,西方人一个人走出来,他是代表他个人,中国人走出来,你是代表整个家庭,这是非常不同的地方,基本上我们一个人,就代表整个家庭,而不是个人, , ,因为西方人是上帝,因为西方人是个人的,所以他的人际关系是平等的,你看儿子可以叫爸爸名字,可心。因为你也是上帝的子民,我跟你是平等,我就叫你名字,各位试试看,今天 晚上回去就叫你爸爸名字,试试看,年十分钟多现代化,看你多现代化,看你怎么样去学西方,就这一关你就过不了,中国人不相认西方那种说法,中国人不相信西方,说人是生而平等的, 我们相信自己的人一出生就不平等的,我们比较实际,人没有生以前他是平等的,人死了以后也是平等的。你只要活着你就是不平等的,到时候你会接爱哪一种主张,我不知道,那你说中国人是不平等的,那你也不对, 【我们是世界上唯一的,有这种想法的人, 【叫做合理的不平等】你看你不平等到太不合理的时候,我们就反抗了,我们都很能接受,那种合理的不公平,我们会接受,你过分的不公平我们就不接受,完全公平我们是完全不相们的,你相信公平吗,我问你怎么公平法,资源很有限,机会不够,你讲公平那完全是骗人的,所以我们今天要很小心,我们所有现在的关念。其实我们都很盲目的,去接受西方的看法,这对人类是很大的损失,因为西方人,他很盲目的接受神的指示,我们可以看出来,我们是伦理,伦理是什么,就是人与人之间,它是相当的不平等,他是你爸爸他永远讲不过他,他是你的上司,他永远是你的上司,你就进不过他,然后你骗自己说,我跟你是平等的,有这个必要吗,没有必要,我们的人际关系对上对下是不同的,不像西方他们统统是一样的,你对你的部属敢讲的话,你敢跟你的上司去讲吗,你敢吗,不要骗人,你看同样一样事情 ,我们对部属讲一大套,对上面讲又是一套,这个就叫伦理,不然什么叫伦理西【方人有人际关系】 , 【中国人有人伦关系】我们今天讲人际关系是很勉强,因为大家都觉得要有人际关系,人际关系加上伦理以后, 【它就变成人伦关系】它就没有什么人际关系,你看在讲话同,只要有第三者插进来,我们就会调整,我们很快就会调整,不调整都倒霉,说为什么中国人那个警觉性很高,随时都在变动,还要加上装得好像没有变一样,这是全世界,找不到我们这样的人了,找不到,西方人因为他是神本位,所以人与人之间只讲权利义务,我们现在开口都讲【权利义务】事实上谁在讲权利义务,爸爸跟儿子讲什么权利义务,西方人是讲权利义务的,你 18 以前我养你,18 岁以后你靠自己,中国人谁会,那种父母就叫做狠心的父母, 【西方人讲【权力与义务】 ,你做不好走,你做得到吗,我们中国人很奇怪,都希望别人是这样做的,自己不要这样做,你看我们讲别人,不好,不好叫他走,怕什么哪,不用怕他,轮到你,不 等等再说,再考虑 考虑,中国人对自己跟对别人,他是双重标准的,我们看别人事情怕什么,不用怕,轮到自己 不行要小心一点,你要特别小心中国人,他不是不好,他只是很特别,我希望各位了解中国人的时候,最要紧是不要骗自己,我们中国人是【讲彼此对待】 你对我好,我没有理由对你不好,这个跟权利义务有什么关系,西方人,你是我的上司。我就按照规定要向你报告,中国人,你是我的上司,中国人你是我的上司,我不认为你是我上司时候,我就不跟你报告,你强迫要报告就就乱讲一通,是不这样 。我们没有权利义务,我讲到这里各位应该很清楚,我们现在实在是很为难,你看大部分的书都是写西方的东西,讲的,甚至于传播的,几乎都是讲西方的东西,但是我们心想的,还是中国人的哪套, 我们所做的还是中国人那套,太伤脑筋, 【西方人他一切明文规定】他是【法律性的】我们大陆的留学生到了美国以后,因为又要读书,又要照顾小孩,因为小孩很小,实在忙不过来,所以晚上跟小孩洗澡的时候,一不小心小孩一下掉到里面去。表面有伤,第二天抱出去的时候,左右领导看,就举报,把你小孩送给别人去养,不许你养,我们都没有办法接受这样的东西,中国人是无法接受这样的了的,国为这在我们中国是不可能发生的,他一切依法, 。西方的法律规定的很清楚,而且执行力很严格,完全没有人情可言, 【中国就算有法律它是蛮有弹性的】西方那个是没 有弹性的,法律不该有弹性的,如果有弹性我们就没有办法执行, 【所以养成中国人很喜欢讲理由】碰到事情讲一大堆理由,然后对方听就觉得你有道理,然后就大事化小,小事化了,小到最后不晓得怎么办才好,我们不是法律性的民族,我们不是, 【孔子自古以来没有说过】你看佛教有戒渌,孔子从来没有这个字,没有,我们只有典范,你拿谁做典范,没有戒渌。 。我们是道德性 【你看胡主席的八荣八辱 他是道德劝说】 ,没有立法变成法律。他没有。 。我问你公司都有规定,都有法,都有制度。那位告诉我,你敢依照公司制度去彻底执行,那你就是骗自己,我们规定的很清楚不敢执行,也执行不了, 。完全去执行不是好的管理, 【因为离心记德 众判亲离 【我们这个道德性是什么】是看不见的约束力】西方人完全是看得见的约束力,中国人我们是看不到的约束力。所以一个中国人不相信良心道德的话,那我看你自己去想办法,我说的很清楚,凡是有型的东西对中国人【迟早都变到形式化的东西,】我们是靠无形的东西在彼此约束,约束别人,同时也在约束自己,然后找到一条我们互动的路子,这很奇怪,非常奇妙。西方人对人跟对动物一样,他认为人就是动物,所以他们人与人之间他们只是好奇,只有西方人才有代沟,你根他产生了距离 ,所以佬代沟【而中国人根本就是亲密性的,外国人敢相信你是因为你有法律保障, 【中国我相信你我倒霉,告也没有用,是不是这样,中国不 讲利害,西方人才讲利害,国与国完全讲利害,没有道义而言,公司与公司利害关系。人个与个人利害关系, 【真正了解中国人说我们很讲势利】 西方人你做不好,让他走人, 中国人这个搞不好,是因为他背景关系 , ,中国的利害他相当复杂的,西方人是很单纯的,总结出来,西方人的人际关系很单纯, 。我们的人际关系相当的复杂, , ,
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