先秦诸子选读-有无相生教学设计教学目标：知识目标：掌握本章的实词、虚词及特殊句式方法目标：掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平情感目标：体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想，培养客观看待问题的精神教学重难点：重点：掌握本章的实词、虚词及特殊句式 难点：体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想教材分析： 作为语录体老子中的篇目大多言简意赅，但丰富多样的语言形式着实为后人留下了一笔宝贵的精神财富。高中语文选修先秦诸子选读，就是从辩证法的角度，精选了老子中七个章节的部分内容，引导学生对社会问题和人生问题进行思考。课时安排：1课时教学过程：一、 导入新课。在中国的人物传奇故事中，有一个人充满了神话的色彩，人们在求神问卦的时候都会口中高喊：天灵灵，地灵灵，太上老君来显灵。太上老君就是-老子，道家学派创始人。（打出PPT介绍老子，在神话传说中走近老子）材料补充：老子出生的传说 据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。 一天，理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大络腮胡子。因此，理氏给他取的名子叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树,说:“李就是我的姓”。老子在中国古代神话中是一个显赫的人物。在封神演义中，洪均老祖亲传的三大弟子原始天尊、老子、通天教主分别创立阐、道、截三教，老子为道教教主。当时三位教主共立封神榜，后来通天教主大摆诛仙阵，老子应邀闯阵，在阵中与通天教主一场大战，酣战中，老子把青牛一拍，跳出圈子来，把鱼尾冠一推，只见头顶上三道气出，化为三清，少顷，从东、南、北方向来了上清、玉清、太清三个道人，俱各霞光万道、鹤发童颜，将通天教主团团围住，混战中，通天教主中了老子几扁拐，落荒而逃。这就是著名的“老子一气化三清”的故事。后人有诗赞曰： “函关初出至昆仑，一统华夷属道门；我体本同天地老，须弭山倒性还存。” 老子出关老子最后看到周王朝越来越衰弱了，衰败得不像样子了。他决定出走了，要远走高飞了。这要说到老子出关的事了。 老子要到秦国去，到西域去，这就得经过函谷关。另外一种说法是大散关。函谷关大概原来在今天的河南灵宝县，后来关口移到了今天的河南新安县。这里两山对峙，中间一条小路，因为路在山谷中，又深又险要，好像在函子里一样，所以取名为函谷关。 守关的长官是尹喜，称关令尹喜。这一天他正站在城关上了望着，只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来。关令尹喜是一个修养与学识极其高深的人。他一看到这种气象，心里一顿，这是有圣人来了！只有圣人来才会有这样的云气，今天一定有圣人要经过我的城关了，不知是哪一位。不多一会儿，就见到一位风骨非凡、仙风道骨的人，骑着一头青牛慢慢向关口行来。竟然是老子！关令尹喜知道他要远走高飞了，就一定要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件。那时老子沉思默想，将他的智慧一个字一个字地写在了简牍上，先写了上篇，又接着写了下篇，据说写了几天。写完了一数，共有五千来字，取名为道德经，上篇叫道经，下篇叫德经，又分成八十一章。于是一部“五千言”的惊天动地的伟大著作诞生了！据说，关令尹喜读到这样美妙的著作，深深地陶醉了，被吸引了。他对老子说：“读了您的著作啊，我再也不想当这个边境官了，我要跟您一起出走了。”老子莞尔一笑，同意了。据说，关令尹喜真的跟着老子出走了，后来还有人看到他们两人一起在西域流沙那儿呢，而且都活了好长好长的岁数！ 还有一种说法： 老子当年出关去到了印度，后来到了迦毗罗卫国，迦毗罗卫国的贤圣乔达摩悉达多闻讯前去向老子求道，后来得老子点化，居然悟道成佛了.老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头。 老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”，主张是“无为而治” 。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。 道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从列仙传开始，老子就被尊为神仙。有趣的是老子骑坐的“青牛”也成了道教文化中的一个著名的意象，青牛后来成了神仙道士的坐骑了。到后来，“青牛”也成了老子的代名词了，老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等 老子是一位出色的智者，他所撰的道德经是一个知识宝库，如同孕育了三千年的中国心灵鸡汤，内藏的哲理使不少迷茫的心灵得到洗涤、得到解脱，今天我们就一起从老子选章有无相生中感受他的哲理、学习他的智慧。二、研读文本1.初读课文要求：读准字音，分清句读2.精读课文初读之后，大家对文本有了个大概的了解，但是其中也一定有些不懂的语句，所以我们需要精读，再读，请大声地朗读课文（至少读三遍），并把你结合注释仍然不理解的字，词，句圈点勾画起来，一会我们小组讨论共同解决。3.小组合作，梳理文言基础知识1、通假字自见者不明（现）死而不亡者寿（妄）2其脆易泮（判）起于累土（蔂）2、词类活用自是者不彰（意动，认为正确）为无为，事无事，味无味（意动，把当作有为，把当作事业，把当作有味）图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事必作于细（形作名）夫轻诺必寡信（使动，使减少）多易必多难（意动，把看得容易；使动，使增多）是以圣人犹难之（意动，认为难）其未兆易谋（名作动，显露迹象）常于几成而败之（使动，使失败）慎终如始（形作动，慎重对待）3、古今异义埏埴以为器（来做）跨者不行，自见者不明（走不远；不能明理）民之从事，常于几成而败之（做事；差不多成功）人之生也柔弱，其死也坚强（柔软；僵硬）4、文言句式自知者明/自胜者强（宾语前置）报怨以德，图难于其易（状语后置）为之于未有，治之于未乱（状语后置）千里之行（宾语前置）是以兵强则灭，木强则折（被动句）5.翻译三、讲授课文。 1、学习第1则、第2则、第6则、第7则。2、讲授第1、2则：第一则：在理解上有两个难点。第一是“天下皆知美之为美，斯恶已”。本句解释众说纷纭。课下注释解说为其一，“天下人都知道什么是美，就知道什么是丑了。”其二，“天下人都知道美为什么是美，丑的观念就形成了。”其三，“天下人都知道美之所以是美，那是由于有丑的存在。” 第二是“难易相成”，应该怎么理解呢？建议从两个角度做解释：其一，由“易”生“难”，比如一个人做一件好事是容易的，但是一辈子做好事就很困难了。这就是“易”生成“难”的道理。其二，由“难”生“易”，比如面对一个问题，人们把解决这个问题看得很难，会更加谨慎更加用心更加用力地去面对它，结果问题反倒比较容易解决。这就是“难”生成“易”的道理。 本则集中阐述了世间万物是相反相成，又是互相转化的道理第二则：举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互为用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。他特别把“无”的作用向人们显现出来3、拓展思维（1）学生运用所学，在生活中找出一些对立事物相互转化的例子： 这种现象在生活中随处可见，可以让学生联系生活经验，交流一下。例如：“塞翁失马，焉知非福”、乐极生悲、否极泰来、居安思危等等。失败是成功之母 虚心使人进步，骄傲使人落后 错误可以成为正确的先导 吃一堑，长一智 老子的这种“有生无，无生有”的观点正是我们的辩证唯物主义观点，简单点说：就是“凡事无绝对。”(2)在艺术 领域找鲜活的例子，来领悟一下老子的智慧吧。列如：诗句：落红不是无情物生接（化作春泥更护花） 那满地的落花，看似已经无情地离开了，然而当它萎顿腐化成春泥之后，还能继续供给养分，起着培育下一代的作用哪！ “荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时”。秋末冬初，荷叶败尽，菊花枯萎，好像什么都没有了，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。这时候，你也不要以为一年的好景将尽，事实上，这景象也意味着最美的景色初冬的橙黄桔绿的时节也就到来了！看似“无”，实又“有”，这就是老子的“有无相生”了。还有小说（红楼梦），绘画（留白）。第六则：不可忽略小的事物或问题，大的事情或问题都是从小开始的。做事要有预见，人及时处理好事件，不要等到出了问题再去想办法处理它。“防微杜渐”、“防患于未然”，因为“无祸患常积于忽微”。第七则：柔弱胜刚强。老子主张贵柔、处弱。4、学生自由诵读其余语段。（每则语段至少读三遍） 思考：如果毕业在即，你要送给同学几句临别赠言，在这几句中选一个，你会送给谁？为什么？（给学生3分钟思考，5分钟探讨） 同学们一听到“哲学”二字总会觉得很玄虚高深，觉的是一个令人望而生畏的符号。哲学，在拉丁文中的原意是“爱智慧”。只要试着把哲学问题还原到鲜活的日常现实生活中来，做个善于观察、思索的有心人，今天我们读老子，读哲学经典，也就有了温暖的感觉。四、课堂小结春秋战国时代，诸子百家纷纷著书立说，他们的作品及思想每每风神独具、美不胜收；而老子给人的整体感觉是，他是一位低头沉思的哲人，他的话不多，却总是那么新颖独特、别开生面。就像夜空中的北极星，为人们指引方向，并无始无终的闪耀出人类智慧文明的光芒。 学完本课，希望大家对待生活、学习中的问题，要全面地看待，而不应片面地夸大一方面，要客观地看到世间万物都是从毫末起始，而后才能成为“大”，所以要学会做小事，学会积累，还要持之以恒。 板书设计： 任何事物都是对立统一的 有和无相互依存相互为用