4 归去来兮辞并序 教学目标知识与能力诵读课文，批文入情，把握作品真挚情感。过程与方法1、解读重点词句，感悟作者返璞归真的人生志趣与人生境界，把握作品的主题。2、赏析文中含义丰富的重点词句，体会诗人将日常生活诗化的创作风格。情感价值观引导学生树立积极正确的人生观，学习诗人不慕荣利、乐观旷达的精神。 学情分析归去来兮辞出自人教版高中语文必修五第二单元。东晋大诗人陶渊明以其平淡自然而又纯熟之笔为我们描绘诗人辞官归隐的喜悦而又复杂的心绪和自由、闲适的田园生活。欧阳修说：晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已！如此推崇，其文自然值得一读。 重点难点教学重点：涵咏体味诗人辞官归隐后的复杂情感。教学难点：探究陶渊明的隐士情怀。4教学过程 教学过程：一、情境导入： 当我们的脑海里浮现出那个芳草鲜美，落英缤纷，黄发垂髫并怡然自得的世外桃源时，就会想起陶渊明。说到陶渊明，我们不得不提及一个关于他的典故“不为五斗米折腰”（幻灯片显示）。1600年前，他的目光再次穿破了名利的羁绊，辞官归田，用自己的心灵谱写了一曲曲归隐田园的壮丽诗篇。今天，让我们一起走近陶渊明的理想田园，去聆听归去来兮辞中辞别官场、归隐田园的宣言，去感受他的隐士情怀。二、感知文本：（一）你能紧扣题目中“归去”二字，设计提出哪些问题呢？（学生思考、讨论）师生共同探究、明确：（1）为何要归去？（2）归去以后的情形又如何呢？（3）归去时及归去后的心情是怎样的呢？等等。（二）解读归之因1、做官本是封建士大夫建功立业、实现人生价值的首选之路，而身在仕途的陶渊明却为何辞官归去呢？他辞官归田的原因是什么？过渡：关于辞官归隐的原因，作者在序文中已经先行提及，我们上节课已经分析过，共有三点原因（学生齐答），哪一点是根本原因呢？（学生回答：质性自然，非矫厉所得）2、辞中第一段哪些语句又明确表达了这样的心愿？（学生集体朗读第一段，并在文中查找相关语句）明确： “田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。3、从这些诗句中可看出他当时的心境又如何？（引导学生品读诗句中的关键字词，把握作家心境）明确： 自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”）， 自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。 这里的“心为形役”中的 “心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。教师小结：从辞官归隐的原因以及辞官之时的心境可以看出诗人对官场生活的厌弃，对田园生活的向往。（三）品读归之形1、陶渊明辞官归去后的生活情景是怎样的呢？（学生朗读课文第二、三两段，小组内研习讨论，找出文中描写归去生活情景的语句）教师明确：乃瞻衡宇，载欣载奔归途之乐 携幼入室，有酒盈樽天伦之乐 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜居室之乐 策扶老以流憩，时矫首而遐观涉园之乐 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧琴书之乐 农人告余以春及，将有事于西畴劳作之乐 或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘出游之乐2、如果用一个词来形容归隐后的生活，你会用哪个词呢？学生齐答：快乐3、从归隐后的快乐生活中又能看出诗人具有怎样的情怀呢？学生思考，教师明确： 一幅幅天伦之乐、琴书之乐、劳作之乐、出游之乐的画卷让我们看到了诗人淡泊明志、闲适自在、躬耕田园、诗酒琴书的隐士情怀。（四）研读归之情过渡：叙事是为抒情、议论服务的，作者在叙事之后又想给我们表达怎样的情感呢？就让我们一同去体会作者归隐后的心情吧！1、陶渊明辞官归隐后的心情又是怎样的呢？（学生朗读第四段，讨论探究其中蕴含的情感）明确：“寓形宇内复习几时？曷不委心任去留？” 流露出顺其自然、听天由命的思想。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！” 既有遗世独立、超脱生死的乐观旷达的精神，也流露出无可奈何、听天由命的思绪。2、在作者叙述、描写的字里行间也流露出内心真实的情感，我们来体会其中的意蕴。（教师朗读相关用语句，学生感悟其中包含的思想感情）明确：“抚孤松而盘桓”用孤松来比喻自己孤傲坚贞之志。“乐琴书以消忧”淡泊明志、得养天年的闲适自在。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”用“出岫之云”“倦飞之鸟”比喻自己做官本来就无心。“善万物之得时，感吾生之行休。”对人生短暂，韶光不再的慨叹。教师小结： 陶渊明，既有出世的逍遥，也有误入歧途的痛悔；既有得养天年的安乐，也有人生苦短的感叹；既有家人亲友相伴之乐，又有曲高和寡，知音难寻的伤感；既有离开官场的决绝，也有对国事的一丝牵挂。总之，诗人拥有的是乐忧相生，喜忧参半的归之情。三、拓展延伸探究隐士情怀1、设置情景： 假如有一天，范仲淹、刘禹锡、陶渊明、李白、周敦颐有幸相聚“快乐轩”，畅谈自己的快乐理念。并讨论：陶渊明是否该辞官归隐？他们各自会有怎样的见解？请围绕以下问题设想：（1）什么是真正的快乐人生？（2）怎样追寻自己的快乐人生？（3）陶渊明是否该辞官归隐？（学生小组内展开激烈讨论，各抒己见）幻灯片显示范仲淹、刘禹锡、陶渊明、李白、周敦颐对快乐的看法： 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 刘禹锡：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 陶渊明：“乐夫天命复兮疑”。 李 白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ ” 周敦颐：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”（通过学生讨论旨在引出隐士文化，从而再次回归文本，从陶渊明身上概括隐士情怀的内涵。）2、探究隐士文化、概括隐士情怀：（幻灯片显示）隐士文化： 是古代正直文人因仕途失意或不满浊世等原因，而采取的一种避世的人生态度，他是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。师生共同总结：（书写板书）隐士情怀：淡泊名利、闲适自然 固穷守节、厌恶官场躬耕田园、诗酒琴书乐天知命、不忘思忧教师小结： 陶渊明是中国士大夫精神的一个归宿。入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田园是他生活的保障，诗酒琴书是他生活的情趣，固穷守节是他信念的坚守，乐天知命是他人生的真悟。读归去来兮辞是了解陶渊明的隐士情怀，了解中国古代隐士文化的一个窗口。四、课堂总结：从陶渊明一生看，他鄙弃权贵遭遇挫折后的坦然，抛弃富贵回归田园的闲适，为中国士大夫摆脱挫折升华人生价值铸就了一座精神堡垒。正如孔子所说：“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”（学生齐读感悟）。 面对现代人愈加浮躁与喧嚣，我要说的是文中的田园处处可寻，而难寻的是人那种快乐而又容易满足的心境。希望每位同学都能学习古代文人们身上的闪光点，“择其善者而从之，其不善者而改之”。愿我们每个人都能在现实生活中找到属于自己的理想精神家园！五、布置作业： 与诗人对话 你是如何看待陶渊明的？假如他就在你面前，你最想对他说些什么？请你用简短的话语，向陶渊明发一条穿越时空的短信。附板书设计： 归去来兮辞 并序 情 感： 喜忧参半 隐士情怀： 淡泊名利、闲适自然 固穷守节、厌恶官场 躬耕田园、诗酒琴书 乐天知命、不忘思忧