关于出言有章的诗人（下）的字幕: 段落(1):上集讲了先秦君子注重诗学修养以及他们赋诗以抒情言志的风气。本集要讲的是先秦君子在各种政治场合赋诗应对的文雅风度。在这里，赋诗言志是最值得我们注意的现象。赋诗本来也可以有两种形式，一种是属于自我创作式的即兴赋诗， 段落(2):第二种是在某些政治、外交场合断章取义地赋别人的诗以委婉达意，这才是最有意味的事情。现在让我们举两个例子。鲁襄公二十五年，也就是公元前 548 年这一年，赵文子，就是晋国的赵武，当了晋国的执政大夫。在这之前， 段落(3):是晋国、楚国、秦国和齐国几个大国为了争夺霸主地位，已经弄得一百多年老百姓都没有安生。赵文子上台之后，首先就示好诸侯，轻贡赋，重礼义。因为晋国在当时比较强大，一直是作为霸主，所以说是赵武做了晋国的执政大夫， 段落(4):他就有号召力，首先自己做出一个榜样，和诸侯相联系，表示自己的友好，要求诸侯对他们献纳的贡品都比较少，轻贡赋，而且特别地注重礼仪。这时候宋国有个大夫叫做向戌，他和赵文子关系非常好， 段落(5):和楚国的令尹，叫子木的这个人关系也不错。就是楚国和晋国，当时是争霸的两个大国，是对立的，经常发生战争，但是宋大夫向戌，他既和晋国的赵文子好，又和楚国的令尹子木也很好。于是他就从中斡旋，在诸侯国中间斡旋，他发起了一场弭兵大会。 段落(6):弭兵就是号召诸侯之间停止战争。 段落(7):当时参与这个大会的，赵文子参加了，回来路过了郑国，郑伯，就是郑国的国君，在垂陇这个地方，他就宴请赵文子，郑国的大夫有子展、有伯有、有子西、有子产、有子大叔、有印段、还有公孙段，这些人都相陪。赵文子，也就是赵孟就说： 段落(8):七位大夫陪从国君，这是对我的惠爱。那么就请各位都来赋诗，来表达郑君对我的赐惠吧。我想听一听各位大夫来赋诗，用赋诗来表达你们的一些想法，我也想借此了解各位的情志。那么郑国的大夫们就开始赋诗。首先是子展赋召南草虫 ， 段落(9):召南草虫是一个男女相思之诗，诗中有“未见君子，忧心忡忡；亦既见止，亦既觏止，我心则降。 ”诗经 召南草虫这样的话，这个“降” 在古代可以发“hong” 这个音，从押韵的角度。这本来是一首爱情诗，一首女子失恋的、思恋的诗， 段落(10): 但是子展把它拿来之后，赋诗说给赵文子听，他就是断章取义。他就是说诗中的君子比喻成赵孟，表现了子展渴望拜见赵孟的那种高兴的心情。赵孟也很理解这个意思，他就很谦虚地说：好啊，能有这样渴望见到君子的心情， 段落(11): 那真是民之主啊，只是我很惭愧，我不敢当君子二字。赵武也是很谦虚、很会说话。接着是郑国的伯有，然后就赋鄘风鹑之奔奔 这首诗，这首诗是卫国人来讽刺他们的国君淫乱的诗，诗中有“人之无良，我以为君” 的话，这个诗直接讽刺卫国的国君， 段落(12): 说大家都认为这个人不是好人，可是我还要把他当作我的国君。伯有赋这个诗，他的诗里边意思就暗中含有他怨恨郑伯的意思。于是赵孟也非常含蓄地说：床笫之间的事，不能传出门，更不能传到野外了， 段落(13): 这不是我这个使者应该听到的。那意思就是说，像这样的一些话这是家丑，用我们现在的话说，有点“家丑不可外扬 ”的意思，您怎么能说这样的话呢？这些话也不是我这个做使者的应该听到的。其实，是伯有借这个机会发泄他对郑伯的不满的。 段落 (14):接着是子西赋小雅 黍苗的第四章， 小雅黍苗的第四章，诗里边有歌颂周王的辅臣召公的话，其中有：“肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，召伯成之。 ”诗经小雅黍苗有这样的话。 “肃肃”是指的是功业很伟大的样子， 段落(15):说是谢地这个地方的营建之功，是召伯的功劳。 “烈烈 ”是指的军队那种雄壮威武的样子，说这个是召伯训练出来的军队。这是子西就用这首诗暗暗地来把赵孟比喻成召伯。于是赵孟就说： 段落(16): 晋国的功业都是我们国君创下的，我哪有什么功劳啊？赵孟一听这话就知道，把功劳都归于他，他就是感觉到这样很不好，所以说他就用非常谦虚的态度，把自己所有的功业都归于他们的国君。接着是子产赋小雅隰桑 ， 小雅 隰桑这个诗里边有“既见君子，其乐如何”的话， 段落(17):卒章，最后一章里边又有 “心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之 ”有这样的话，这个也是暗含着子产欢迎赵孟的到来，并且请赵孟多给他一些帮助。那么赵孟就说：我愿意接受此诗的卒章，也请您多多地帮助我。 段落(18):赵孟也是很谦虚，他说前面说 “既见君子，其乐如何 ”我没有君子那样的道德品质，我不敢接受，但是卒章里边你说的是请求我来帮助你，我在这里也请求您帮助我。这时子大叔接着赋郑风野有蔓草 ，这个诗里边有“邂逅相遇，适我愿兮” 的话， 段落(19):这也是表示对赵孟的欢迎。 郑风 野有蔓草也是写的是男女恋情诗，原诗是写的是一个男子碰见一个漂亮的女子，是不期而遇，这是正好是遂了我的心愿。子大叔把这首诗拿来，意思是说我没有想到，赵孟，您竟然在这个时间到我们郑国来，我真的是非常高兴， 段落(20): 这正好是实现了我的愿望。赵孟也接着说：这也是因为您欢迎我啊，您如果不欢迎我，我怎么敢来呢？ 段落(21): 接着是印段赋 唐风蟋蟀 ， 唐风蟋蟀的诗里边有“无以大荒，职思其居；好乐无荒，良士瞿瞿。 ” 诗经 唐风蟋蟀 “荒” 是荒乱，荒淫，就是不要把国政荒废了， 段落(22): 应该是时时刻刻想到自己的职位，想到自己应该做什么。君子可以好乐，但是不至于到了那种荒唐的程度，那种过分的程度。这个也是对赵孟的赞美，意思说是赵孟能够谨慎小心，能够懂得君子的威仪。 段落(23): 那么赵孟就说：能以戒惧不荒的道理来告诉我，让我当好保家之主，我就有希望了。接着是公孙段赋小雅桑扈 ， 小雅桑扈卒章有“匪交匪敖，福将焉往”的话，意谓，就是说，赵孟假如说能够按照这样的话去做，就可以享受人间的福禄。那么赵孟就回答说： 段落(24): 如果我真的能够这样去做了，还真的没有福禄可享吗？很高兴。这样，宴会就在这种赋诗言志的场合结束了。这个赋诗言志的宴会结束之后，赵文子马上就对晋国的叔向就说了，他说，伯有要完蛋了。伯有就是 段落(25): 赋 鹑之奔奔那诗（的人） ，赵孟说诗是表现思想的，他赋的诗中有不满国君的意思，又公开地表露出来，而且说给外宾来听，这能长久吗？如果他死得晚一点也就算幸运的了。晋国的叔向也说：是呀，实在是太放纵了。按照您所说，过不了五年。 段落(26): 赵文子就说：其他人的功业都会绵延长久。子展应该是事业最长久的，为什么，因为从他的赋诗当中，我们可以看出来，他是在上位而不忘谦卑，就是地位很高，但是又那么样的谦卑。印段其次，乐而不荒，乐而安民，不过分地使用百姓，他的功业就会长久， 段落(27): 不也是应该的吗？我们看，这真是外交礼仪场合上最为文雅得体的谈话了。郑国的诸大夫各用赋诗言志的方式表达了对赵孟的欢迎和赞美，并且借此也表现了各人的思想和情感。因为每个人的性情都不同， 段落(28): 所以他们赋的诗都不相同，有的谦虚，有的礼赞，还有的借这个机会表达自己的不满。而赵孟则能够根据各人所赋之诗的不同，一一地做出委婉得体的回答。 段落(29): 赋诗者意味深长而不说破，听诗者领悟深刻判断精微，这就是一种修养，一种属于贵族风范的高度的诗学修养，或者我们说，是一种君子的风范。如果说，这一段赋诗言志还多少带有一些外交场合上的应酬的客套话，虚多于实，那么下面我再举一个例子， 段落(30):我们就能看到这个赋诗言志在当时有多么明显的政治意图了。这是左传 文公十三年 ，也就是公元前 614 年，记载了一件事情，记载郑伯在棐，这是一个古地名，在棐这个地方宴会鲁文公，他的目的是 段落(31): 想请鲁文公代他向晋国求和。为什么会有这样的事情呢？因为我们知道，在春秋的时期，在北方的大国是晋国，在南方的大国是楚国，郑国恰好是在晋国和楚国的中间， 段落(32): 那么郑国处的地位就是很艰难。它如果是过分地依附晋国，楚国就向它来问罪。它如果是过分地倚重了楚国，那么晋国也向它来问罪。所以说，它要维持在晋国和楚国两国之间的平衡关系，来保持自己这个国家 段落(33): 那种和平的环境。我们说左传文公十三年这件事情，这个时期恰恰是郑国和晋国的关系不好的时候，所以这个时候，就是郑国的国君，他就想要借这个机会，让鲁文公，让他到晋国去求和。 段落(34): 为什么让鲁文公去呢？这里边还有一个原因，因为晋国和鲁国，和郑国它们都是同姓之国，也就是说他们都是周王室的后裔，都是姬姓之国，而且鲁国在春秋时期还是有比较特殊的地位， 段落(35):所以让鲁文公去求情。那么在这个宴会期间，郑国的大夫子家就赋了小雅 鸿雁这样一首诗， 鸿雁的诗中有这样的话，说是“之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。 ”诗经小雅鸿雁这样的话， 段落(36):这里边郑国，也就是说郑大夫子家他是把自己比喻成“鳏寡” ，他说鳏寡孤独之人，这都是需要人来帮助照顾的，需要人给予帮助的。他们把自己比喻成鳏寡，希望鲁君不辞辛劳，哀怜他们，到晋国去斡旋。 段落(37):说“之子于征，劬劳于野”，就是说他去斡旋，其实也要长途跋涉，实际是很辛苦的。但是这种辛苦是值得的，因为这是做好事，在哀怜他们这些小国，这些鳏寡孤独之人。这是很委婉地表达了求援的这样一种意愿。鲁国的大夫季文子 段落(38):在席上也赋了小雅四月 ， 四月这首诗写的内容里边有这样几句： “四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予？秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归？”诗经小雅四月那就意思就是说，现在的天气很热，正好是夏天， 段落(39): 非常的辛苦，而且，说我们鲁国的国君刚刚从晋国回来，一路辛苦，你们还能再让我们再跑一次吗？意思就是说，我们鲁国的国君，实在不能再替你们郑国去奔波了。 段落(40): 我们已经是好长时间没有回家了。这实际上是委婉地拒绝了郑国的请求。 段落(41):郑国的大夫子家就又再赋鄘风载驰的第四章，在第四章中，诗里边就有 “控于大邦，谁因其极” 等语，这话的意思就是说，我想到大邦里边去求援，可是谁能帮助我呢？他的意思就取小国的情况紧急，再三恳求，希望大国能给予救援。 段落(42): 这个意思就是说，希望鲁国的国君，一定要帮助我们郑国。鲁国的大夫季文子接着就赋小雅采薇 ， 小雅采薇的第四章里边有说“岂敢定居，一月三捷”，意思就是说， 段落(43): 我们岂敢现在就过一种安稳的生活，岂敢马上回到鲁国，我们还要建功，我们还要为你们郑国来做事，意思就是说什么呢？就是鲁国的国君已经答应了郑国的要求，我们不敢安居，我们愿意再到晋国去为郑国求和。于是郑伯就施礼拜谢， 段落(44): 鲁侯起身答谢。我们看，这是一个非常有意思的故事，这本来是郑国和鲁国两个国家一次非常重要的外交活动，对郑国来说，尤其有着至关重要的意义。但是即便如此，可是在外交场合仍然是那样的温文尔雅，一方用含蓄的诗的语言来传达自己的思想，表达自己的期望。 段落(45): 另一方也用诗的语言来委婉地回答。最后双方就在这种富有诗意的、彬彬有礼的优雅交谈当中，完成了重要的政治使命。 段落(46): 以上这两个例子都生动地说明了赋诗言志在春秋政治活动中的重要作用，也说明了贵族君子所具有的高度的诗学修养。在王道衰微、诸侯崛起、征战不断的春秋时期，赋诗言志能起到崇礼讲信、巩固盟约、 段落(47): 联络情感、排怨解仇、化干戈为玉帛等重大作用，自然也会受到贵族社会的重视，促进诗学修养的提高。孔子说“不学诗，无以言。 ”又说：“诵诗三百，授之以政，