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学.科.网.学.科.网.学.科.网.湖北省武汉市洪山区2018年中考语文模拟试题1. 下列各组词语中加点字的读音或书写有误的一组是( )A. 嫡传(d) 魁梧 桑梓(z) 手不释卷B. 麾下(hu) 商酌 鞑靼(d) 拈轻怕重C. 拮据(j) 鄙薄 褶皱(zh) 诩诩如生D. 沮丧(j) 荒谬 磕绊(k) 如释重负2. 依次填入下面横线处的词语,恰当的一组是( )牡丹与菊花都不屑用香气 ,两种花不同气质不同秉性,却成就 的两样 。牡丹是在骄阳下傲然的艳媚,菊花是在夕阳下 的庄重;牡丹是浓墨重彩居高临下的雍容华贵,菊花是不屑铅华超凡脱俗的宁静致远。A. 袭人 迥然不同 高贵 泰然 B. 撩人 截然相反 高贵 淡然C. 袭人 截然相反 高尚 淡然 D. 撩人 迥然不同 高尚 泰然3. 下列各项中,有语病的一项是( )A. 到2030年,我国风电、水电、太阳能发电、生物质发电装机规模折合标煤合计将达到8.7亿吨,剩余3.3亿吨的缺口则需要由核电来填补。B. 作为过去一年来“全民阅读”风潮的荧屏引领者和推动者,电视节目朗读者掀起了一阵持续的文化热浪。C. 按照规定,“标题党”将面临被处以警告、暂停新闻信息更新、3万元以下罚款等处罚,情节严重的话,还将受到刑事制裁。D. 经典咏流传在注重节目时代化表达的同时,深度挖掘诗词背后的内涵,讲述文化知识、阐释人文价值、解读思想观念,为现代文明追本溯源,树立文化自信。4. 下列各句标点符号使用不规范的一项是( )A. 寂寥不一定要到深山大泽里去寻求,只要内心清净,随便在市井里、陋巷里,都可以感觉到一种空灵悠逸的境界,所谓“心远地自偏”是也。B. 武汉将进一步提高认识,加大举措,着力解决大学生痛点难点问题,打造大学生留汉政策2.0版,让武汉成为“大学生最友好城市”。C. 因为人本就是孤独的,犹如柏图在两千多前写下的寓言:每一个人都是被劈开成两半的一个完整个体,终其一生在寻找另一半,却一定能找到,因为被劈开的人太多。D. 愤怒出诗人,愤怒也出元帅、出伟人、出大师,愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智,愤怒便充满活力。阅读下面的短文,完成小题。忧患意识与乐感文化 “忧患意识”说,是徐复观于上世纪50年代提出来的。他认为中国忧患的文化,使人们得以互相安抚,互相敬爱,以消弭暴戾杀伐之气于祥和之中。徐复观说,“忧患”是要以己力突破困难而尚未突破时的心理状态,乃人类精神开始直接对事物发生责任感的表现,也即是精神上开始有了人的自觉的表现。只有自己担当起问题的责任时,才有忧患意识。这种忧患意识,实际是蕴蓄着一种坚强的意志和奋发的精神。所谓忧患意识,作为中国知识分子的一种文化潜意识,给中国思想史打上了深深的烙印。 “乐感文化”说,是上世纪80年代提出来的。中国文化引导着中国人过一种充满内心喜乐的生活,而这种生活就是一种“乐感”的生命存在方式。这样的一种存在方式不仅使我们的生命充满喜乐,让我们的生活充满感恩和乐观豁达,而且揭示了中国文化的一种深层精神:乐感文化。这种文化精神强调人的主体性存在,并赋予人参与天地之化育的本体地位,从而培育了中国人自强不息、乐观积极的精神状态。乐感文化体现了以人的现世性为本,而与西方传统强调的“绝对”“超验”精神相对立。乐感文化是一种文化心理结构,是全民族的集体无意识,那么,它不是“欢乐”或“快乐”意识,它是无意识,是百姓日用而不知的心态。孔子有自己的终身之忧和终身之乐。他的快乐,是精神的愉悦。他的忧虑,是社会风气不好,人们不去修德讲学,改过迁善。孔子提倡追求人生修养的意境,向往暮春三月与青年、幼童同乐,在湖光山色中游览,边游边谈边唱,表达了儒家在积极入世的情怀中,也有潇洒自在的意趣。孟子强调“生于忧患,死于安乐”。孟子先举了舜、傅说等六位人物的例子,说明出身卑微,经历艰难困苦,遭受过磨难、挫折的人,反而有柔韧性,忧患激励他们奋发有为,苦难成为人生的宝贵财富,使他们有了新的成就。一个人,错误常常发生,才能改正;心意困苦,思虑阻塞,才能有所激发而创造。一个国家,假如国内没有具有法度的大臣和足以辅弼的士子,国外没有相与抗衡的邻国和外患的忧惧,经常会被灭亡。无论是个人,还是国家、民族,忧患使之生存发展,安逸享乐使之萎靡死亡。要奋发图强,不要安于现状,不思进取。儒家忧乐观中有三点尤为重要,值得我们记取并创造发挥。首先是:居安思危。孟子“生于忧患,死于安乐”的思想,时时警惕、批评子弟们的生活过于安逸、奢侈,认为这不利于家族和个人的健康发展。可见,无论是对于国家,还是对于家庭与个人,都应居安思危。这是一种理性精神,一种在安与危、存与亡、治与乱、得与丧中,处顺境而不忘逆境袭来的自觉。其次是:忧乐圆融。孔子所忧的不是财货权势的不足,而是社会上有的人“德之不修,学之不讲”。那么,忧患意识就是仁心或善性的某种自觉。诗云:“如临深渊,如履薄冰”。未临而如临,未履而如履,这才是忧患意识。真正临深履薄了,需要的就不是忧患意识,而恰好是其对立面临危不惧,乐以忘忧了。忧患的本体并不在忧患者之中,倒是在它的对立面,在安乐者之中了。一旦安于所安,乐于所乐,真正的忧患就开始了,临近了。第三是:乐天知命。子畏于匡,处变不惊;颜回穷居陋巷,安贫乐道。这是儒家的达观心态的展现。乐天知命,恰好是在人生最困难的时候应当有的心态。即使是在现代社会,因主客观各种条件的限制,每个人的人生都不会是一马平川,因此要有各种思想准备,调整好心态,经得起风雨、坎坷,也经得起安逸的考验。作为个人,忧而不失其乐,不忘其乐,苦中作乐,乐而不忘其忧,乐中有忧,处顺境不盲目自傲,得意忘形,居功自恃,处逆境要有信念,刚毅坚卓,看到光明。总之,我们应以家国天下的情怀,自强不息,厚德载物,积极乐观地生活与工作,居安思危,忧乐圆融,乐天知命。5. 下列有关“忧患意识”和“乐感文化”的表述,不正确的一项是( )A. 徐复观认为“忧患”是人类精神开始直接对事物发生责任感的表现 。B. 忧患意识是中国知识分子的一种文化潜意识,蕴蓄着一种坚强的意志和奋发的精神。C. “乐感文化”是上世纪80年代提出来的,是中国文化的一种深层精神。D. 乐感文化是一种文化心理结构,是全民族的集体快乐、日用而不知的心态。6. 下列有关孔孟的忧乐观的表述及分析,不正确的一项是( )A. 孔子的快乐是精神的愉悦,所忧的是社会上有的人“德之不修,学之不讲”。B. 孟子举舜、傅说等人物的例子论证“生于忧患,死于安乐”这一观点。C. 孟子认为忧患激励舜、傅说等人奋发有为,苦难使他们有了新的成就。D. 孟子认为无论是个人,还是国家、民族,忧患使之生存发展,安逸享乐使之萎靡死亡。7. 下列关于儒家忧乐观的理解不正确的一项是( )A. 儒家忧乐观认为无论是对于国家,还是对于家庭与个人,都应居安思危。B. 儒家认为忧乐圆融,真正的忧患是安于所安,乐于所忧。C. 颜回做到了乐天知命,这是儒家的达观心态的展现。D. 儒家的忧乐观告诉我们应该做到忧而不忘其乐,乐而不忘其忧,具有家国天下的情怀。阅读下面的文言语段,完成小题。金石录后序(节选)李清照余建中辛巳,始归赵氏。时先君作礼部员外郎,丞相作礼部侍郎,候年二十一,在太学作学生。赵、李族寒,素贫俭。每朔望谒告,出,质衣,取半千钱,步入相国寺,市碑文果实。归,相对展玩咀嚼,自谓葛天氏之民也。后二年出仕宦便有饭蔬衣綀穷遐方绝域尽天下古文奇字之志。日就月将,渐益堆积。丞相居政府,亲旧或在馆阁,多有亡诗、逸史、鲁壁、汲冢所未见之书。遂尽力传写,浸觉有味,不能自已。后或见古今名人书画,三代奇器,亦复脱衣市易。尝记崇宁间,有人持徐熙牡丹图,求钱二十万。当时虽贵家子弟,求二十万钱,岂易得耶?留信宿计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。8. 下列对句中加点词的理解,不正确的一项是( )A. 每朔望谒告 朔望:向北方遥望B. 不能自已 自已:控制自己C. 亦复脱衣市易 市易:购买D. 留信宿,计无所出而还之 信宿:连宿两夜9. 为文中画波浪线的语句断句,正确的一项是( )后二年出仕宦便有饭蔬衣綀穷遐方绝域尽天下古文奇字之志A. 后二年出仕宦便有饭蔬衣綀穷遐方绝域尽天下古文奇字之志B. 后二年出仕宦便有饭蔬衣綀穷遐方绝域尽天下古文奇字之志C. 后二年出仕宦便有饭蔬衣綀穷遐方绝域尽天下古文奇字之志D. 后二年出仕宦便有饭蔬衣綀穷遐方绝域尽天下古文奇字之志10. 下列对文本的理解,不正确的一项是( )A. 徽宗建中靖国元年,李清照嫁给赵明诚,那时赵明诚担任礼部员外郎一职。B. 李清照夫妇家庭虽寒贫,但是如果遇到名人的书画或者古董,往往都会买下来,拿回家赏玩。C. 因有亲朋故友在收藏图书、编修国史的部门任职,李清照和赵明诚夫妇能接触到许多散轶的珍贵图书。D. 夫妇俩对金石、字画、书籍等文物酷爱有加,曾因无力购买徐熙的一幅牡丹图,“夫妇相向惋怅者数日”,可见他们收集文物的不易和对文物的珍惜。11. 将第三大题文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。归,相对展玩咀嚼,自谓葛天氏之民也。12. 填空。_,白露为霜。所谓伊人,在水一方。(诗经 蒹葭)安得广厦千万间,_,风雨不动安如山。(杜甫茅屋为秋风所破歌)_,只有香如故。(陆游卜算子咏梅)阅读下面的文章,完成小题。我的梦想史铁生也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧,我的两条腿虽一动不能动,却是个体育迷。我不光喜欢看足球、篮球以及各种球类比赛,也喜欢看田径、游泳、拳击、滑冰、滑雪、自行车和汽车比赛,总之我是个全能体育迷。当然都是从电视里看,体育馆场门前都有很高的台阶,我上不去。如果这一天电视里有精彩的体育节目,好了,我早晨一睁眼就觉得像过节一般,一天当中无论干什么心里都想着它,一分一秒都过得愉快。有时我也怕很多重大比赛集中在一天或几天(譬如刚刚闭幕的奥运会),那样我会把其他要紧的事都耽误掉。其实我是第二喜欢足球,第三喜欢文学,第一喜欢田径。我能说出所有田径项目的世界纪录是多少,是由谁保持的,保持的时间长还是短。譬如说男子跳远纪录是由比蒙保持的,20年了还没有人能破,不过这事不大公平,比蒙是在地处高原的墨西哥城跳出这八米九零的,而刘易斯在平原跳出的八米七二事实上比前者还要伟大,但却不能算世界纪录。这些纪录是我顺便记住的,田径运动的魅力不在于纪录,人反正是干不过上帝;但人的力量、意志和优美却能从那奔跑与跳跃中得以充分展现,这才是它的魅力所在,它比任何舞蹈都好看,任何舞蹈跟它比起来都显得矫揉造作甚至故弄玄虚。也许是我见过的舞蹈太少了。而你看刘易斯或者摩西跑起来,你会觉得他们是从人的原始中跑来,跑向无休止的人的未来,全身如风似水般滚动的肌肤就是最自然的舞蹈和最自由的歌。我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。他身高一米八八,肩宽腿长,像一头黑色的猎豹,随便一跑就是十秒以内,随便一跳就在八米开外,而且在最重要的比赛中他的动作也是那么舒展、轻捷、富于韵律,绝不像流行歌星
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