2018年武汉大学社会学系647社会学理论之西方社会学理论教程考研冲刺五套模拟题-一、名词解释1 场域【答案】从分析的角度来看，一个场域，可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络。这些位置的存在和它们对占据特定位置的行动者或制度所产生的决定性影响都是客观决定的。决定这些位置的因素主要有两个方面：在不同类型的权力或资本分配结构中，各种位置实际和潜在的处境；这些位置彼此之间的客观关系。可以从三个方面理解场域：可以将场域设想为一个运作空间，场域的效果得以在其间发挥，并且由于这种效果的存在，任何与该空间有关的对象经历的一切事情都必须参照场域中的关系来理解，而不能仅凭研究对象的内在性质来解释。场域是一个争夺的空间。场域中各种位置的占据者利用种种策略来保证或改善他们在场域中的位置，不断在场域中展开斗争。场域包含一种投入。当一个人进入某个场域时，就同时进入了与场域相连的一套他本人很可能认识不到的前提预设。因此，一个场域是由身体和信念两部分组成的。 2 “基本控制的三重体系”【答案】埃利亚斯“提出基本控制的三重体系”，借以说明知识与长期社会发展的关系。他认为，可以通过以下三个方面来界定与衡量一个社会所达到的发展阶段。对非人力量及事件（自然力）行使控制的能力大致等于技术发展；对人际关系及事件（社会力）行使控制的能力；对作为个人的自己（即每一个社会成员）行使控制的能力。这三种控制是彼此依赖地发展的，但它们并不存在平行发展的必然性。比如悖谬的是，第种能力的发展时常会有碍于第、种能力的发展，甚至有时会出现倒退的现象。 3 文化社会学【答案】文化社会学是指通过对社会结构文化的分析，是齐美尔提出来的，揭示和剖析资本主义文化的内在矛盾和文化危机，即文化悲剧。这种文化悲剧根基于主观文化和客观文化的区分。两种区分是：主观文化，即“个体文化”，是指行为者生产、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，是已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现；客观文化是指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素。如宗教、哲学等。这些因素外在于个体，但却影响着个体生活的每一个方面。 4 形式社会学【答案】形式社会学是指对人与人之间的互动形式进行分析，是齐美尔提出来的。齐美尔认为社会的本质存在于人与人之间的交往，即互动过程之中。社会学研究的并不是具体的个人互动，而是互动的抽象形式。互动来源:齐美尔受到当时流行的新康德主义思想的影响，从纯形式的立场考察历史科学的方法论和历史研究，提出社会学的研究从各种现象中分出社会交往的要素。四种类型：合作、竞争、联合、秘密等基本的社会互动形式；国家、教会、家庭、军事组织等作为体制化结构的形式；社交、体育活动、游戏等自主的游戏形式；艺术、政治、科学、宗教等社会本身的一般形式。 二、简答题5 艾利亚斯如何对宫廷社会进行分析？【答案】艾利亚斯对宫廷社会的分析：（1）主题文明的进程的动力是多方面的，宫廷化就是很重要的一种。这一过程中交织着从武士到廷臣的变化、世俗权威机构与教会机构的竞争。而埃利亚斯的主题则是：为什么一种特定的“奢侈”生活方式对于廷臣们来说是如此地必要。（2）主要内容大约在17世纪，出现了一个明显的“宫廷社会”，其成员的言谈举止与其他社会群体有明显差别。在宫廷社会中，埃利亚斯详细揭示了这种社会形态如何充当了维持并控制贵族的一种手段，如何型塑了贵族的人格, 以及它在文化方面的后果。他的分析首先从一个不太为人所注意的方面开始：旧制度时期，法国贵族及上层资产阶级有着形形色色的等级区分，其居所的内部结构与外表装饰都遵从着严格的等级化。埃利亚斯从居所的安排进而更详细地分析了宫廷生活的细节：礼节、典仪、品味、服饰、习俗乃至谈吐的每一个精心设计的细节，都是争夺（和维持）地位与权力的工具；埃利亚斯之所以选择法国宫廷社会为个案，是因为它对整个欧洲的宫廷（乃至现代社会）都产生了深远的影响。他分析了英国的议会化和德国的科层化。在这些过程中，普遍体现出心理化和理性化的趋势。（3）结论埃利亚斯认为，理性化的过程绝不是任何单一一个群体、阶级或阶层的推动结果，而是某一个社会领域中不同的功能群体彼此之间的张力，或同一个单位中的不同个人之间的竞争的结果。但这种竞争是受到来自“上”、“下”两方面压力的结果一一保持身份。贵族感受到“下层”资产阶级的压力，不断使自己的行为举止“精致化”。但社会沟通的加快和相互依赖程度的加深，使其不断地论于“粗俗”，从而被推动产生新的精英式行为规矩。这种过程不仅仅是“渗下效应”，而是愈益平等的“功能民主化”，导向多重相互依赖，多极控制。 6 如何评价哈贝马斯关于现代性的论战？他关于现代性的观点有何启发性？【答案】（1）评价哈贝马斯在现代性与后现代性论战中，扮演了一个十分特殊的角色，他从左右两个方面批判了后现代主义学术思潮，论述了维护现代性，推进现代社会健康发展的思路和原则。面对后现代主义思潮对现代性原则的冲击，哈贝马斯首先指责后现代主义者曲解了现代性原则。哈贝马斯批判了丹尼尔?贝尔为代表的新保守主义对现代性的曲解。哈贝马斯还批判了福柯、德里达和利奥塔等法国后结构主义者对现代性的否定。（2）启发性他主要是从以下几个方面来理解现代性：现代性是一种精神指向，它指向人类的进步、幸福、自由与和谐，它主张通过发展科学，提升文化、促进生产来实现这种完整的精神指向；现代性是一种思维方式或思想原则，它坚信人类的理性能力，坚信逻辑思维原则的普遍性和有效性，强调理论思维对现实的建构性指导作用；现代性是行为准则，它主张人类行为应当按照理性原则和价值目标而展开，在不同行为领域应当遵循不同的理性原则和价值目标，真、善、美是不同层面社会行动和交往行动的不同准则与追求目标；现代性是动态性概念，它没有确定的时间分期，它的内涵随时代变化而不断变化，因此而具有辩证性和否定性，它的开放性、扩展性意味着它永远不会过时，人类应当为这个未竟事业而持续奋斗。哈贝马斯认为贝尔指出的现代文化异化问题，实质是对追求完整、和谐的现代性原则的背弃，解决这些问题的方案不应如贝尔设计那样：用新宗教来抵制经济冲动的无节制放纵。而是为不同文化形式分理划界，让科学、道德和艺术各种文化形式分别按自己的理性原则展开自己，并且不脱离日常生活，在与生活世界的交往联系中达到与人性的相融。 7 简述风险社会的理论要素。【答案】贝克描绘出了风险社会的轮廓：把生活和思考紧紧地系缚于工业现代性之上的坐标体系性别之轴、家庭之轴和职业之轴，对科学和进步的信念开始动摇，同时机会和危险的新的黎明正在形成之中。贝克从八个方面阐述了风险社会的理论要素：（1）风险的定义关系。风险并不指被引发的危害，风险概念表述的是在安全与毁灭之间一个特定的中间阶段的特性。在这个阶段，对风险的感知决定了人的思想和行为。风险的感知和风险不是不同的东西，而是相同的东西。是文化的感知和定义构成了风险，“风险”和“（公众对）风险的定义”完全是一回事。“不再-但还没有”这种独特的现实状态（不再信任/安全，但还没有毁灭/灾难）是风险概念所要表述的，-一、名词解释-考研试题-