哈三中20182019学年度高二学上学期年第二次阶段性测试历史 试卷一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分。）1.“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者。”该描述应符合A.道家思想 B.儒家思想 C.法家思想 D.墨家思想2.先秦时期，号称显学的两家学派创始人对生活的态度截然不同，一个“量腹而食，度身而衣”，一个“食不厌精，脍不厌细”。下列所述思想主张与其对应的是A.前者主张有为，后者主张无为 B.前者主张尚贤，后者主张德治C.前者主张霸道，后者主张王道 D.前者主张非攻，后者主张军功3.一位先秦的思想家认为：齐桓公致力于联系诸侯，维护封建秩序，是一位尊规守道的好君主。晋文公虽然协助周天子平定叛乱，却想仿行天子的礼仪，是个大逆不道的人。这位思想家属于A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家4.孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出A.后者是对前者的否定 B.两者没有任何关系C.后者是对前者的继承 D.两者意思完全一样5.汉初极力削弱秦代遗留下来的酷吏传统，其推崇的理想治国者既不同于“法治”之能吏，也不同于“礼治”之君子，而是推崇“清净慈祥”的“长者”。这说明当时理想的治国理念是A.外儒内法，大一统 B.无为而无不为C.仁为本，为政以德 D.礼法并施6.佛教宣扬“心外无佛，即心是佛”的思想；王阳明提出“心外无物，心外无理”的命题。据此判断，佛教和心学的关系是 A.心学是对佛教的继承发展 B.佛教与心学本质一样 C.佛教之中包含了心学的思想 D.心学思想受到佛教影响7.朱子语类说:“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是A.重视实践对真理的检验作用 B.要用心去体会理的存在C.要通过接触世间万事万物去体会理 D.要“存天理，灭人欲” 8.陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊A.否定了“六经”的权威地位 B.强调自身的修习与领悟C.反对儒家思想对人的束缚 D.主张自由阐释儒家经典9.“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”这段话意在说明A.心外无理 B.心即理也 C.发明本心 D.格物致知10.明万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”、“五经”， 他专教些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽A.以“异端”自居，提倡工商皆本 B.“天下为主，君为客”的民主思想C.主张“私欲之中，天理所寓” D.鞭挞程朱理学，挑战正统思想权威11.明清之际某思想家提出：“君子之为学也，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心故曰：载之空言，不如见诸行事。”材料反映了该思想家A.主张经世致用 B.力挽儒学危机C.维护理学正统 D.反对盲从孔子12.据汉书地理志所载，以儒家提倡的仁、义、礼、忠、孝、节等命名的地名还很少。东汉以后，这类地名增加很快；到清代，占据了很大比例。这反映出A.封建伦理道德意识逐渐增强 B.清代人的思想文化水平较高C.汉书记载的内容很不全面 D.统治者不断革新先秦的儒学13.儒家主张：父为子隐，子为父隐，于是律许容隐，不要求子孙作证，更不许告祖父母、父母，告者绞。这反映了古代中国法律A.外儒内法的特点 B.以礼入法的特点C.刑礼结合的特点 D.注重人事的特点14.班固作汉书，内有古今人表，列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公、孔子殿后；孟子与颜渊、管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅、墨翟、韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物A.以时代先后为顺序 B.以儒家标准为准绳C.以社会贡献为根据 D.以个人善恶为标尺15.魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时A.佛教传入颠覆了传统观念 B.儒家伦理不为社会所重视C.佛教与儒家伦理相抵触 D.佛教急于融入本土文化16.在司马光编撰资治通鉴期间，程颐曾想干预其对唐太宗的“评价”，要求给予“篡名”，并从忠臣不事二主的角度要求否定魏征，但是干预没有成功。这反映了A.史学从经学中独立出来 B.历史记录具有主观性C.司马光的著述真实可信 D.理学无法影响史书的编撰17.宋代苏颂受皇命研制新浑天仪，召集翰林院、天文院、太史局等各研究部门的专业技术人员，并调用在政府内任职的数学、军械、机械等方面的专门人才，组建元佑浑天仪象所，历时三年研制成功，铸铜水运仪象台。这反映了宋朝A.国家力量推动科研项目实施 B.科研机构设置日渐完备C.发展科技服务于农牧业生产 D.注重培养专业技术人才18.齐民要术中“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获”所反映的农学思想是A.因时因地制宜 B.多种经营 C.人定胜天、天遂人愿 D.重农抑商19.指南针的发明是我国劳动人民，在长期的实践中对物体磁性认识的结果。由于生产劳动，人们接触了磁铁矿，开始了对磁性质的了解。人们首先发现了磁石引铁的性质，后来又发现了磁石的指向性。经过多方的实验和研究，终于发明了极具实用价值的指南针。指南针的发展过程体现出我国古代科技的基本特征是A.建立在观察实验基础上的实验科学 B.从经验定律上升为系统的科学理论C.形成相对完整独立的科学学科体系 D.对生产经验和自然现象的观察总结20.有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验工艺的水平上混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技A.缺乏理性精神 B.有很强的封闭性C.求善而不存真 D.落后于西方国家21.下图是宋应星在天工开物中记载的花楼机，结构复杂而精密，专门织造精细的丝织品。但当时的手工业并没有向机器生产转变的迹象。对此，最合理的解释是A.当时科学与技术没有紧密结合B.重农抑商政策的阻碍C.生产革新缺乏足够的市场需求推动D.资本主义萌芽还没有产生22.诗经中有10多首专门描述农业生产的诗篇，例如豳风，详细叙述了每月所从事的农务、采集、狩猎等活动。这些诗篇可以用来说明当时A.农业技术取得突破 B.农业生产受到关注C.小农经济较为发达 D.现实主义成为主流23.诗经中的七月描述农民无冬无夏的劳动，却“无衣无褐”；一些爱情诗反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明诗经A.中国古代最长的抒情诗 B.是中国成熟诗歌形成的标志C.具有现实主义的艺术风格 D.表达了对祖国和人民的热爱24.明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现A.追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 B.注重气节，自我节制，奋发向上的思想C.追求个性自由，反对纲常礼教的思想 D.追求民主自由，反对君主专制的思想25.汉字发展为自觉的书法艺术的内在原因是A.士人阶层的壮大 B.汉字字形丰富，数量庞大C.社会发展的需求 D.笔墨纸张等文具的改进26.下图是南宋赵孟坚的墨兰图。画中自题诗曰：“六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才发一两茎。”诗中流露了作者借物抒怀、孤芳自赏、清高脱俗的情趣。该画属于A.风俗画 B.宫廷画 C.文人画 D.山水画27.有人评某书法大家常在醉酒后的书法创作神态：“笔飞墨舞，其线条流走飞动，结体险绝，谋篇奇特，犹如夏云变幻莫测，痛快淋漓。”与之风格相一致的是下列哪一书法作品A. B. C. D. 28.宋词数量巨大，近人唐圭璋主编全宋词及孔凡礼编全宋词补辑录存作品达2万余首，可考作者1430多人。词在宋代文坛占统治地位，与唐诗前后相辉映。宋词的繁荣A.得益于社会政治的稳定 B.导致诗歌走向了衰落C.是时人素质提高的反映 D.迎合了市民生活需要29.鲁迅书评：“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。”此书应是A.三国演义 B.水浒传 C.西游记 D.红楼梦30.某班同学在鉴赏北宋张择端清明上河图时发表了以下观点，其中明显不正确的是A.它反映了北宋城市的繁荣景象 B.它突出地表现了北宋的社会风俗C.它是北宋时期宫廷画的杰出代表 D.它反映了北宋商品经济的活跃二、非选择题（本题共2小题，共40分。）31.（22分）阅读材料，完成下列要求。31.文化是一个民族的灵魂，孕育着民族的生命力、凝聚力和创造力。阅读下列材料，回答问题。 材料一 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。” 冯天瑜等著中华文化史 材料二 概而言之，政