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精选办公范文大全七修类稿卷三十一 诗文类和靖墓宋处士林和靖,隐居吾杭西湖之孤山,以梅为妻,以鹤为子,朝廷锡以粟帛。古今高其梅诗,清高莫比者也。近时宦游于杭者,或妾或女,死者即葬其地,取其山名,近且秀焉。故累累于林墓之先后,有士人题壁云:“太乙宫前处士家,于今换作宫人斜;想因孤屿人清绝,故使桃花犯命耶?”语意相关辍耕录有诗云:“天遣魔军杀不平,不平人杀不平人,不平人杀不平者,杀尽不平方太平。”又尝闻诗有云:“中原不可生强盗,强盗才生不可除。一盗既除群盗起,功臣皆是盗根株。”二诗语意相类,后义尤佳。但前首第三句即第二句意,予欲易为“不平原是难平者”;后首第二句背理,予欲易“强盗才生大盗俱”,庶几尤觉精采。黄鹤楼诗“昔人已乘白云去,此地空余黄鹤楼;黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲;日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”此崔颢咏黄鹤楼之诗也。旧有云,李太白读此不敢再题,故有“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”之说。遂过凤凰台而成诗云:“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流;吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古邱。三山半落青天外,二水中分白鹭洲;总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”人谓格律气势,未易甲乙,诚哉斯言。予又以李题鹦鹉洲之诗,其格律摹拟,殆尤过之,惜第二联气少弱耳。诗云:“鹦鹉东过吴江水,江上洲传鹦鹉名;鹦鹉西飞陇山去,芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生;迁客此时徒极目,长洲孤月向谁明。”予又尝论诸诗,古人不以为工,如“鹦鹉洲”对“汉阳树”,“白鹭洲”对“青天外”,超然不为律缚,此气昌而有余意也。诗太露情白乐天寄李郎中一绝云:“往年江外抛桃叶,近岁楼中别柳枝;寂寞春来一杯酒,此情惟有李君知。”注云:“桃叶,陈结之;柳枝,樊素。二爱妓也。”夫以李郎中与二妓同道,且言知已,李何如人耶。吴东升吴东升,杭百夫长也,颇善辞翰,年八十,临终作诗曰:“嘱付儿孙送我终,衣衾棺椁莫丰隆;停丧止可经旬外,出殡须行径路中。念我行藏无大过,请僧超度有何功?掘坑埋了平生愿,休信山家吉与凶。武弁有此,可谓难得矣,乃杭前卫人。秦少游女宋靖康间,有女子为金虏所俘,自称秦学士女,道中题诗云:“眼前虽有还乡路,马上曾无放我情。”读者凄然,曾有拟作秦女行者,今并人文忘之,又甚凄然。一笑居士浙省员外郎张光弼,名昱,卢陵人。元末政坏,遂弃官不仕,以诗酒自适,号一笑居士。有春日诗云:“一阵东风一阵寒,芭蕉长过石栏杆;只消几度瞢腾醉,看得春光到牡丹。”盖寓时事也。今集中亦无。尝曰:“吾死埋骨西湖,题曰:诗人张员外墓足矣。”后果如其言,海昌胡虚白作诗以吊云:“二仙坊里张员外,头白相逢只论诗;今日过门君不见,小楼春雨燕归迟。西子湖头碧草春,天留山水葬诗人;老逋泉下应相见,为说梅花写得真。”二仙坊在杭之寿安坊西,即今之花市也。徐伯龄徐伯龄字延之,号箨冠子,钱塘人也,性颖敏,每书一目终身。但疏荡不拘小节,对客每跣足蓬头,夏月非惟袒裼裸裎,而内衣亦不系也。故夫慕名而来者,一见后即倦与往还;然其博学高志,又尝敬焉。平生精于音律,尤善琴,所著有大音正谱十卷、醉桃佳趣二十卷、香台集注三卷、覃精隽二十卷、旧雨堂稿若干卷,张天锡曾为作传,脍炙人口,今无后矣。予有手书容膝斋一铭,亦得箴规之体,惜为好事者取去,今尚能记其辞。铭曰:“粤惟文命,土阶茅庭;陋彼受辛,琼台摘星;斯室头许,仅容膝肱;既非藻,庸使丹楹;形无劳役,耳无哇声;心远境静,气和神宁;目对皇坟,颐吾德馨。噫!金谷平泉,匪吾之行;广厦万间,付之公卿;慎勖终始,敢识斯铭。”剑鹤联句余幼时得抄本剑鹤联句,因没前后,不知其名。乃云:“范文正公仲淹在海陵时与欧静、滕宗谅剑鹤联句。皆属对森严,造语雅健,当时已为难得。宝元二年,石曼卿与滕集于阙下,始得其备,乃用唐楷法书,以附九华书堂,厥后代为名人题跋。”近读欧文忠公外集内载此诗,乃知欧非欧静也;参之范集,又无,意或范集失收耳。盖滕乃范之相好同年,二本俱曰仲淹;曼卿真宗时已死,何谓宝元年书?是知欧静则讹也。况诗比旧为多,故特录于稿而注于下,句下人名一二不同,姑仍旧耳。剑联句曰:圣人制神兵,以定天下厄;蚩尤发灵机,干将构雄绩;橐龠天地开,炉冶阴阳辟;南帝输火精,西皇降金液;炎炎昆冈焚,汹汹洪河擘;雷霆助意气,日月沦精魄;神气不在大,错落就三尺;直淬灵溪泉,横磨太山石;雌雄威并立,昼夜光相射;提携风云生,指顾烟尘寂;坚刚正人心,耿介志士迹;初疑成夏鼎,魑魅世所适;又若引吴刀,犀象谓无隔;截波虬尾滑,脱浪鲸牙直;顽冰挂断崖,皎月垂孤隙;河角起慧芒,云罅露秋碧;晓镡星斗躔夜匣龙蛇宅;舞酣霰雪回,弹俊球琳击;鲜摇水光,腻刮湘江色;青蛟渴雨瘦,素虺蟠霜瘠;清音锵以鸣,塞姿坚且泽;鬼类丧影响,佞党摧肝隔;一旦会神武,四海屠凶逆;周王奉天讨,商郊千里赤;楚子扬军声,秦师万首白;祥辉贯吴越,杀气横燕易;为君斩巨鳌,四极可指画;为君决长云,三辰乃焕赫;无使化猿翁,辱我为幻惑;无使暴虎人,屈我众仇敌;尊严汉冠冕,左右舜干戚;功成不可留,延平空霹雳。鹤联句曰:上清降灵气,钟此千年禽;幽闲靖节性,孤商伯夷山;岳湛有仙姿,钧韶无俗音;目流泉客珠,翅重羽人衿;毛滋月华淡,顶粹霞光深;腾汉雪千仞,照溪霜半寻;纤啄砺青铁,修胫雕碧琳;岩栖小鸡树,泽饮卑牛涔;鸾凰自埙咸,燕雀徒商参;独翘耸琼枝,群舞倾瑶林;病余葭露零,梦警松风吟;静嫌鹦鹉言,高笑鸳鸯淫;金精冷澄澈,玉格寒萧森;洁白不自持,腥膻非所任;稻梁不得已,虮虱胡为侵;风流超缟素,雅淡绝规箴;天池忆鹏游,云罗伤鹰沉;相亲长道情,偶见消烦襟;西汉惜冯唐,华皓欲投簪;南朝仰卫,清赢疑不禁;端如方直臣,处群诚足钦;介若廉退士,惊秋犹在阴;几消鹰隼鸷,羁簪俄见临;还嗤凫贪,弋缴终就擒;颉顽清霄垠,飘沧海浔;乘轩乃一芥,空笼仍万金;片云伴遥影,冥冥越烟岑;长飚送逸响,亭亭出霜砧;蓬瀛忽往来,桑田成古今;愿下虞舜庭,鼓舞薰风琴。二篇共六十二韵,欧最为多也。佳句人先道予友虞子匡元良,质美年少,志学有过人处;虽补弟子员,不屑于时义也。予契且敬,每有作,辄过商议。或为易数字,则首肯焉;多即挥去曰:“非己作也,可盗名乎?”一日,次韵题人之扇,有联云:“瓦樽频泛绿,银烛短烧红。”予叹赏久之,既而观因话录,有三红秀才应子和诗曰:“两岸夕阳红,风过落花红,蜡炬短烧红。”遂惊且笑,始知所谓好句人先得,达者所见略同也。牡丹诗牡丹色夺众花,谱以为花王也。吟咏必须天香国色”四字,唐人用之已多,后人不复再用,不知非四字不能称此花也。吾友金茂之珊,苦吟学杜,常有二联云:“色疑倾国罕,香忆自天来。”又云:“信知国内真无色,浪说天边别有香。”可谓善用四字者也。如元夕诗,必须用“凤辇”、“鳌山”方称,王禹玉应制诗,以诸人皆用而己则曰:“双凤云中扶辇下,六鳌海上驾山来。”此为绝唱,金亦效此之变化也。切对余与王荫伯一槐同窗最久,少时同出迎送。每途间,必得自然一对,以较胜负。今皆忘之,尚记一二,如里仁坊,乡义巷;三叉路,十字街;火烧榛,风绉栗;癸辛街,子午谷;一德格天,五经扫地;夏雨分牛脊,秋风贯驴耳;死人头边有活鬼,强将手下无弱兵;临邛道士鸿都客,锦里先生乌角巾;屋檐下天灯,楼板上地铺。可谓天生切对也。五步诗史育,唐开元中上书自荐能诗,谓“子建七步,臣五步之内可塞明诏”。明皇试以除夜、上元等诗,遂应口而出。除夜云:“今岁今宵尽,明年明日来;寒随一夜去,春逐五更回。气色空中改,容颜暗里催;风光人不觉,移入后园梅。”上称赏,授左监门卫将军。诗话皆以为王涯者,殊失考索也。予尝又思此诗亦如柳公权应诏韵,边城赐衣适时之作,无复停思。文宗遂有“子建七步,尔乃三焉”之说,恐三步、五步之时,句亦未能尽耶。洪遂初洪春,字遂初,正统间府学茂才也,有诗名,题韩信云:“若使英雄早见机,奇谋肯立汉邦基;囊沙破敌功虽大,蹑足封齐事已非。既已无心从蒯彻,何缘执手教陈;未央宫里当时事,千载令人泪湿衣。”一日,接豸使戏嘲同舍二绝云:“不是青云不致身,自嗟无学久因循;七年米帐今朝算,落得儒巾博吏巾。”同舍怒曰:“使再有诗,必告师长也。”又云:“落得儒巾博吏巾,只缘造物不由人;雨窗昨夜成痴梦,仿佛诗魂到八闽。”众哄笑而散,且不省其意,以为心病也。既三日,豸使谒先圣,首命说书,果以不合,黜为福建省掾。既至,左相集诸曹散荔枝,遂初献诗曰:“五月闽南荔子丹,摘来宜荐水晶盘;色欺鹤顶霞新染,光夺龙晴露未干。曾得汉皇陪上苑,又随星骑贡长安;紫微垣底分尝处,顿觉琼浆溢齿寒。”左相为之叹赏,留以教诸公子。既而期满赴京,襄城闻之,亦请作西宾,甚相得也,几欲奏保教职。一日,偶至书院中,见案上一帙,观之,乃春画也。每幅有洪诗,多淫言狎语,遂为逐客杭痒。入国初,无诗人,而遂初为首唱,有玉岑集行世,前诗俱无也。词非欧阳作王钅至默记记欧阳文忠公私甥女事,为此降官,事亦详矣。而钱氏私志又述其自作之词曰:“江南柳,叶小未成阴,人为丝轻那忍折,莺怜枝嫩不胜吟,留取待春深。十四五,闲抱琵琶寻,堂上簸钱堂下走,恁时已留心,何况到如今。”盖甥女依公时,方七岁故也。予意公因甥女无依,领回方七岁,公何便有此心,况此词后一拍全似他人之说公者。但事之有无,未可与辩;词非公为,决然也。或者钱世昭因公五代史中多毁吴越,故抵之。如落第士子作醉蓬莱以嘲公也,读者理推。诗文似旧云:韩诗似文,杜文似诗。予谓韦应物律诗似古,刘长卿古诗似律;子瞻词如诗,少游诗如词,固一病也,然亦因性所便,习而使之然耳。陈修世传梁颢八十登第,洪容斋随笔辨明其生年致仕之岁,甚为明白;谢表之联,好事者为之也。鹤林玉露载,绍兴中,黄公度榜第三名陈修。唱名时,高宗问年岁何?对曰:“七十三矣。”问有几子?对曰:“未娶。”遂诏宫人施氏嫁之。时人戏曰:“新人若问郎年纪,五十年前二十三。”此则可谓真少太公之七年矣。清暇录又谓詹义登科后,解嘲曰:“读尽诗书五六担,老来方得一青衫。逢人问我年多少,五十年前二十三。”清波杂志又以谓闽人韩南,未知孰是。九僧诗宋时诗僧最多,如礻必演、惟俨、参寥、善权辈,皆与欧、苏、秦、黄、石曼卿友善,故名重一时。又有九僧者,同出一时,欧阳公尝慕之,云集已亡。温公诗话止载其名,考其诗,皆学贾岛、周贺。故谈释子者,以九人为倡,瀛奎律髓中多载其诗,今皆择诗一首并地以补其集,以见九僧之名也。剑南希书送可伦赴广西转运凌使君见招云:“别语畏残漏,心悬瘴海边;回期无定日,去路极遥天。苦雾沉山郭,寒沙涨湿田;几消寻使府,清语废闲眠。”金华保暹早秋闲寄宇昭云:“窗虚花簟明,微觉早凉生;深院无人语,长松滴雨声。诗来禅外得,愁入静中平;远念西林下,相思合慰情。”南越文兆宿西山精舍云:“西山乘宿兴,静称寂寥心;一径杉松老,三更雨雪深。草堂僧语息,云阁磬声沉;未遂长栖此,双峰晓待寻。”天台行肇郊居吟云:“静室帘孤卷,幽光坠露多;径寒杉影转,窗晚雪声过。茗味沙泉合,炉香竹霭和;遥怀起深夕,旧寺隔沧波。”贵城惟凤吊长禅师云:“霜钟侵漏急,相吊晚悲浓;海客传遣偈,林僧写病容。漱泉流落叶,定口集鸣蛩;回首云门望,残阳下远峰。”淮南惠崇访杨云卿淮上别墅云:“地近得频到,相携向野亭;河分冈势断,春入烧痕青。望久人收钓,吟余鹤振翎;不愁归路晚,明月上前汀。”江南宇昭幽居即事云:“扫苔人迹外,渐老喜深藏;路僻闲行远,春晴昼睡长。余花留暮蝶,幽草恋残阳;静日空林下,孤禅念石霜。”峨眉怀古寺居寄简长云:“雪苑东山寺,山深少往还;红尘无梦想,白日自安闲。杖履苔痕上,香灯树影间;何须更飞锡,归隐沃洲山。”沃洲简长送僧南归云:“渐老念乡国,先归独羡君;吴山全接汉,江树半藏云。振锡林烟断,添瓶涧月分;重栖上方定,孤枕雪中闻。”梅花
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