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作一条痛苦的反向延长线目光是笔直的,心是朝圣的。像被一团烈火烧着亦要把梦做得轰轰烈烈;像被圣光沐浴着亦要洗去生命路途中的一切瑕点,把路走得圣洁。那样淡定,那样执拗,如夸父逐日,如凤凰涅槃,如精卫填海,追寻一种完美。可是现实的风刮得很紧,步履艰难。理想中完美的图景在触手可及的地方又一次次淡出视野,朝圣者很失落,很痛苦,很沮丧。可他又可曾想过问题在于本身制订的目标太虚无缥缈、不切实际呢?他可曾想过没有人真正抵达过那完美的极致呢?他可曾想过正是他的不如意让他体验了生命的真谛,轰轰烈烈地活着、忙着、充实着呢?不完美又有什么不好?曾有一个童话说一个缺了一角的圆,一心要找回丢失的那一部分。一路上,正是由于它缺了一角,因而滚不快,才得以与路边的花草对话,享受途经的风景。而当它真的找回了那缺失的一部分,让自己“完美”起来时,却发现自己滚得太快,反而失去了更多与快乐的邂逅,于是最终还是决定放弃那找回的一部分,做一个不完美却快乐而充实的圆。诚然,世间不可能有真正的完美,而好与坏、忧与乐、甜与苦都是相依而存,是一种事物的两种不同时期的不同存在形式。“白羊”固然好,可没有“黑羊”,也许那个农夫会失去整个羊群。完美的圆固然好看,可没了缺憾,它却离真正的生活、真正的快乐越来越远。所有的痛苦不过是快乐放错了地方,所有的快乐不过是痛苦的反向延长线。那我们又为什么总是为不完美而愁容满面呢?希腊雅典卫城为何总以废墟的姿态呈现在人们面前?因为那代表的是一个真实历史浓缩的背影;为什么罗马古城修旧如旧?因为新了就失去了它文艺复兴时期的历史光芒。为什么人们不还断臂维纳斯以完整的形态?因为她完整了,那在人们心中完美的形象也就被重锤击碎了。所以不完美是一种正常的健康的生命形态。没有不完美的痛苦,我们又何以体验快乐的真谛?那我们又何尝不可以时常作一条痛苦的反向延长线,以快乐的心态去体验痛苦,将己之所短转化为己之所长呢?试看李白,一副铮铮傲骨,满腔诗意才情,可注定不是个做官的料,然而不奔走朝廷又何妨?携来一壶酒,花间弄影,月下起舞,吟诗作对,绣口一吐,不也是半个盛唐吗?凡高,不迎合世俗的审美情趣又何妨?不要金钱的刺激,不要女人的诱惑,不要鲜花的慰藉,形单影只,审视凄凉。而他却带着他的画板与画笔,在诗意的田园画下那十四朵金灿灿的美丽,为太阳殉道。当灵车咕隆着辗过奥弗古城时,太阳为他流下的那滴滚烫的泪不也灼烧了几个世纪吗?不完美是生命的常态,不敢想象花不凋,叶不落,太阳永升。正所谓金无足赤,人无完人。而我们要做的不是好高骛远,沉沦于不知足的痛苦的泥淖,而只是需要作一条痛苦的反向延长线,把缺憾改造成特色,让痛苦衍生出快乐,豁达而美丽。【点评】这是一篇相当有说服力的论说佳作。起码有以下几点是很值得肯定的:一是题目非常新颖独特,“痛苦的反向”是什么呢?当然就是快乐了,作者没有直说,而是借用数学术语“作一条反向延长线”进行婉转表达,令人耳目一新;二是论据材料非常灵活而充足,缺角的圆、雅典卫城的废墟、罗马古城的修旧如旧、断臂的维纳斯、李白、凡高等等,似乎轻轻地就被作者信手拈来而为己用,恰当而有说服力;三是观点鲜明,论说大气,有理有据,例证、析理两相宜然,开头运用精彩描写,结尾运用比喻升华,最后水到渠成地亮明中心:“把缺憾改造成特色,让痛苦衍生出快乐,豁达而美丽”。1
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