2019-2020年高三12月月考语文试题 含答案(II)一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成13题。对“舆论暴力”的清醒批判 关于电影搜索搜索不过是揭开了今日某些媒体权力膨胀的一角：一段随机抓拍的手机视频未经任何求证，连起码的平衡报道原则都不顾，就冠以道德批判的倾向性标题发布；次日虽然收到了当事人的道歉视频，但为了保持公众对于事态与媒体的关注度，不惜压而不报。操纵事件继续发酵。影片中媒体及其从业者为收视率和关注度炒作的“白领不让座事件”，不过是现实社会中成百上千类似案例中的一例，但已足以揭示某些媒体被所谓“效应”绑架的糟糕现实。如果说不经制约的媒体话语在影片中是恶的始作俑者，但这一行为还需借助网络这一当代社会最大的表征，集聚足够多的芸芸之众，才能制造出致人死亡的惨剧。网络言论凭借其匿名性、快闪性和众声喧哗的特点，让一些参与者可以不负责任地匿名发言而呈泥沙俱下之状，甚至在某些情况下，还会演变成素质低下的妄言詈语的狂欢舞台。正如影片搜索中所示，叶蓝秋所遭受的舆论压力主要来自网络论坛的谩骂和“道德审判”，她之所以要切断与外界的联系，躲到一家隐秘的旅馆，也是因为网络上的“人肉搜索”已经把批判从虚拟的状态转移到现实中真实的她身上，甚至于连累到她供职的公司和老板。网络匿名是把双刃剑，面对强势的公权力时，它可以成为另一个抒发的渠道：然而面对弱势的个体和群体时，它也可能变成作恶的挡箭牌。智者必须对此有高度的警惕。无论是媒体还是网络，都只是一个平台，其善恶正邪的来源，归根到底是它们背后的人。影片搜索虽谈不上有意为之，但却客观上揭示了一个不乏深刻的社会现象普通人甚至也是针对弱势者的施暴者。这种舆论暴力来源于一种“道德自觉”：无论是公共汽车上大声疾呼的售票员，还是闻腥起劲的媒体人，抑或是街头被随即采访的路人，他们之所以对叶蓝秋同声谴责，盖因他们自觉居于道德高点，他们自有着一种“共约”的正义感这本来是这个社会向善与良性发展的希望和基础然而问题是，很多很多的人在根本上是习惯性的“受众”，他们没有独立思考的传统，他们对正义与否的判断建立在媒体选择性和倾向性的信息过滤上，以及建立在某种自负的经验上；他们凭着某种表象来判断是非善恶，于是乎有时候就不免以讹传讹，人云亦云，以及感情用事，转移发泄。生活在网络社会，习惯于虚拟生存的现代人另一项最大的威胁在于生活真实感和人际切身感的丧失。失去了真实感，言论施暴与围攻，就会十分轻率和随意；如同网络游戏中的厮杀，没有了切身关联，人就丧失了换位思考、感同身受的痛觉。斯蒂芬斯皮尔伯格在拍摄辛德勒的名单时，坚持让每一个角色都用历史真实人物的名字，并在影片最后让演员及其所扮演的角色原型相挽而出，目的就是要给观众一种切身感这些人不是虚构的，他们曾经，如今仍然跟我们生活在同一个世界里。如何在虚拟世界里保持本真性和切身感，或者二者选其一，这是摆在当下网民面前的一道问题。 (文章选自2012年7月13日解放日报，作者：刘海波，有删节)注：搜索讲述了这样一个故事癌症患者叶蓝秋因在公交车上拒绝让座，被人拍下视频，传至网络，引发人肉搜索，最终不堪重压自杀身亡。1下列关于“舆论暴力”的说法，不正确的一项是A影片搜索中“舆论暴力”源自于某些媒体为了保持公众对于事件的关注度，不惜对相关重要信息压而不报，操纵事件发酵的权力膨胀。B借助网络平台，集聚众多不负责任匿名发言的网民，对当事人进行谩骂和“道德审判”甚至“人肉”搜索，是当前“舆论暴力”的主要形式。C影片搜索中“舆论暴力”的施暴者，虽谈不上有意作恶，但因为缺少独立思考能力、被所谓的道德和正义裹挟，最终制造了一出惨剧。D网络社会中生活真实感和人际切身感的丧失会让言论施暴与围攻变得十分轻率和随意，这也是“舆论暴力”产生的重要原因。2下列理解和分析，符合原文意思的一项是A媒体的报道会对公众有极大的引导作用，所以其新闻报道应该遵循平衡报道原则，而不应带有道德的倾向性。B网络言论具有匿名性、快闪性和众声喧哗的特点，呈现出泥沙俱下之状，将演变成素质低下的妄言詈语。C网络上的“人肉搜索”把虚拟与现实联系起来，严重影响当事人的正常生活，作者对这种行为深恶痛绝。D生活中的许多人，对是非善恶的判断往往建立在对媒体信息的习惯性接受和某种自负的经验上，不免以讹传讹，人云亦云。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A媒体及其从业者追求收视率和关注度本身无可厚非，但完全被“效应”绑架，蓄意操纵舆论，则值得高度警惕。B网络匿名也有好的一面，它可以让我们表达合理诉求，宣泄对强势公权的不满，而又让自己得到有效保护。C“舆论暴力”的根源不是媒体，也不是网络，而是它们背后的人丧失了正义感，使社会失去了向善与良性发展的希望和基础。D换位思考有助于我们更深地体察他人的痛苦，因此，不管是在现实社会还是网络世界，它都是我们避免“作恶”的有效方法。二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文，完成47题。马伶传(明)侯方域 马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在；而又当太平盛时，人易为乐，其士女之问桃叶渡游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无论数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。 一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏鸣凤。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹或大呼命酒或移座更近之首不复东未几更进则东肆不复能终曲询其故盖马伶耻出李伶下已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。 去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏鸣凤，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶：“子，天下之善技者也。然无以易李伶。李伶之为严相国至矣。子又安从受之而掩其上哉?”马伶曰：“固然，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者。严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。 侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也：以分宜教分宜，安得不工哉?呜乎!耻其技之不若。而去数千里为卒三年，倘三生犹不堡，即犹不归耳。其志如此，技之工又须问耶? 注：鸣凤，即鸣凤记，明代王世贞戏曲家作品，讲的是明朝忠臣夏言、杨继盛等人与奸相严嵩及其党羽不屈斗争的故事。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A坐客乃西顾而叹或大呼命酒或移座更近之首不复东未几更进则东肆不复能终曲询其故盖马伶耻出李伶下已易衣遁矣。B坐客乃西顾而叹或大呼命酒或移座更近之首不复东未几更进则东肆不复能终曲询其故盖马伶耻出李伶下已易衣遁矣。C坐客乃西顾而叹或大呼命酒或移座更近之首不复东未几更进则东肆不复能终曲询其故盖马伶耻出李伶下已易衣遁矣。D坐客乃西顾而叹或大呼命酒或移座更近之首不复东未几更进则东肆不复能终曲询其故盖马伶耻出李伶下已易衣遁矣。5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A伶是封建时代对歌舞或戏曲演员的称谓，又叫伶人、伶官、优伶。马伶就是一个姓马的伶人。B金陵是六朝古都南京的别称。除金陵外，南京还有“建康”“建邺”“江宁”“石头城”等别称。C肆，即市肆、店铺，此处指的是瓦肆。瓦肆是随着宋代农业和商业的繁荣而兴起的一种游乐、商业集散场所。D商、羽是中国古代五音中的商声和羽声，此处泛指曲调，五音指的是宫商角徵羽五个音阶。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A兴化部、华林部同演鸣凤记，当演到一半时，双方的演唱不分伯仲，但当演到两相国争论是否收复河套时，华林部的李伶则更胜兴化部的马伶。 B三年之后，马伶代表兴化部与华林部一起再演鸣凤记，马伶再次扮相国严嵩登台演出后，李伶甘拜下风，兴化部的名声于是盖过华林部。C马伶好胜、自强，为了提高自己的表演艺术，屈身做严相国的奴仆，只为观察其言行举止、体会其思想感情。D文章虽是人物传记，但并未历叙其生平，而是集中笔墨叙述两次马伶会演，刻画人物形象，简繁得当，颇有章法。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10分)子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉?(5分)_耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。(5分)_(二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首元曲，完成89题。南吕金字经宿邯郸驿卢挚 梦中邯郸道，又来走这遭。须不是山人索价高。时自嘲，虚名无处逃。谁惊觉?晓霜侵鬓毛。 注：卢挚，元代散曲家，本曲写于他再次赴任燕南河北道提刑按察司途中。唐代沈既济枕中记写到：卢生在邯郸道邸舍遇到吕翁，吕翁给他一个瓷枕让他安睡，卢生在梦中历尽富贵荣华，醒来主人蒸的黄粱米饭尚未熟。山人，此处指隐士。8这首元曲运用了哪些表达技巧?请结合全曲简要分析。 (5分)_9有人说：“古人于隐、仕之间常有矛盾。”结合全曲，说说卢挚这样矛盾的心态体现在哪些方面?(6分)_(三)名篇名句默写(6分)10补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)庄子在逍遥游中提出圣人要达到超越时空、无所依赖的境界所凭借的方式是：_，_。(2)苏轼在记承天寺夜游中描写承天寺夜景的三句话是：_，_，_。(3)李煜在相见欢中刻意表现环境冷清和幽闭的一句词是：_。乙选考题 请考生在第三(11)、四(12)两题中选定其中一题作答，注意：作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。只能做所选定题目内的