季氏将伐颛臾【教学过程】一、导人孔子作为一名老师很多时候给人的感觉是性格温和、循循善诱，是一个翩翩君子的“圣人”形象，今天，我们将要认识一个不一样的孔子，因为这一次孔子发怒了，而对象就是他的学生，到底是怎么回事呢？让我们一起走进季氏将伐颛臾二、整体感知（1）齐读全文，纠正字音、断句首先，请同学们翻开课本，齐读全文。并且思考这样一个问题：本文的对话是在什么情况或者背景下发生的？明确：季氏将伐颛臾 “伐”字怎么解释？解释为明目张胆地攻打，而且有以大欺小、以强凌弱的意思，很明显就是要动用“武”力。 “将”字说明什么？“将”字说明这个战争还没开始，即将发生，可以通过劝阻得到制止，如果不去劝说，那么这场战争就有可能变成现实。时代背景：当时的鲁国，政治上处于动荡变革之中。鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族把持鲁国朝政，而王室日趋衰败，这种情况到孔子生活的时期一直持续了一百六七十年之久，历史上被称为“三桓犯上”。这其中，季氏的势力最大。他之所以要讨伐颛臾一是贪其土地，二是担心颛臾对自己的势力构成威胁。当时孔子的徒弟冉有、季路都在季氏门下，而且都参与了出征前的筹划。也就是在这个时候，两人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。三、文本探讨（1）下面，请同学们朗读第一段，思考：对于这场仗，孔子持赞成还是反对态度？他列举了哪几条理由来表明自己的观点？大家用序号把理由标出来。明确：孔子反对讨伐，理由有三点（治国以礼）： 昔者先王以为东蒙主。且在邦域之中矣。是社稷之臣也。资料：论语中就曾经提到“子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 论语季氏篇从这里我们可以很清楚地了解到，颛臾就在鲁国境内，是鲁国的附属国，而野心勃勃的季氏却想吞并它，这显然违背了孔子的什么思想礼乐思想。孔子能不生气吗？接下来，请同学们朗读第一段，思考，第一段中哪些语句最能体现孔子生气的态度，应该读出什么样的语气。明确：求！无乃尔是过与？表示推测语气，宾语前置句解释成“恐怕要责备你吧？”要读得温和，缓慢。学生朗读。何以伐为？“何为”表示一种反问语气，为什么要讨伐它呢？宾语前置句 求！语气强烈。（2）孔子对冉有三次直呼其名，接下来的两次责备的语气都一样吗？请同学们自由地朗读下面孔子的话，孔子的语气有什么变化，从哪里看出来？明确：语气加重，更加急促、强烈、气愤。求！周仁有言是谁之过与？1指责（责备）的语气。2句子有：责将焉用彼相矣？是谁之过与？实质上是指责冉有、季路没有做好季氏的家臣。3不是直接地训斥。从哪里看出来。孔子引用了周任的话表明只有施展才能了才能担任职务，否则就辞职。在宪问篇里，孔子曾经说过“不在其位，不谋其政。”很显然“在其位，就得谋其政。”用盲人遇到危险（危）不去护持，将要跌倒（颠）却不去搀扶，是做相的失职。用老虎犀牛这些猛兽逃出笼子，龟甲和玉器毁坏在木匣中是看管者的责任。比喻季氏攻打颛臾，冉有季路作为家臣没有进行劝阻的失职。所以这种责备的语气会委婉、含蓄一点。 学生尝试朗读这一段。求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。读出强烈的痛斥的责备语气。“疾”（痛恨、讨厌）。注意断句。学生朗读这一句。（3）孔子三次责备的语气层层递进，取决于谁的态度？明确：冉有。冉有的话体现了他害怕责备、推卸责任的特点。比如说季氏将有事于颛臾。（为何不说将伐颛臾？学生本身就理亏，怕被孔子责骂，说得委婉一些。） 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。这句话体现了冉有推卸责任，不想被孔子责备。 今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。这句话流露了冉有支持攻打颛臾的真实想法，却用一些冠冕堂皇的理由来掩盖本意，实在很虚伪。根据说话内容，冉有的话读的时候要注意什么？而弟子的语句呢因为是推托之词，所以要稍微缓慢一点，畏畏缩缩。（4）角色朗读下面，我们根据前面对师徒两人的对话的内容，请同学们揣摩第一段到第三段“为之辞”为止的语气，各四人小组分角色朗读，尽量把冉有的推脱语气与孔子愈加气愤的层次感表现出来。学生展示朗读。四、问题探讨1其实啊，孔子面对冉有的执迷不悟如此痛心疾首，是可以理解的，孔子一生周游列国，颠沛流离，终于回到鲁国，他将自己的政治理想和半生追求托付给得意门生，冉有非但没有遵守，反而孔子反对武力的主张，正所谓“爱之深，责之切”，在对话中流露出的这种真性情，使他的儒雅形象更生动外，还增添了几分可爱与真实。那么孔子治国安邦的主张到底是什么？请在文中找到明确的语句。明确：孔子的正面主张也就是他治国安邦的原则：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”这里说明孔子主张对内使人人和平稳定、安居乐业的政治局面，使人民安居乐业；对外要加强文教德化，使外邦异族归附，以德服人。（为政以德）2深化思想：孔子为政以德思想的内涵体现：礼让、正名、以身作则。五、拓展延伸（机动）讨论：联系材料，谈谈孔子为政以德主张的具体表现和现实意义。资料：近些年来，我国贫富差距正在逼近社会容忍的“红线”。国家发改委宏观经济研究院教授常修泽介绍，对我国的基尼系数目前各机构认识不一，被学界普遍认可的是世界银行测算的0.47“我国基尼系数在10年前越过0.4的国际公认警戒线后仍在逐年攀升，贫富差距已突破合理界限。”六、总结通过今天的学习，我们认识了一个真性情的孔子，人们喜欢将他神圣化，但更多时候他是一个凡人，我们通过朗读体会他与冉有的对话中的语气，因声求气，从而深刻地体会了孔子治国以礼、为政以德的政治主张，也更生动更全面地认识了一个真性情的孔子形象。【教学板书】“因声求气”