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沪教版2019-2020学年七年级下学期语文期末统考模拟试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 默写 (共1题;共10分)1. (10分)根据课文默写古诗文。子曰:“_ , 匹夫不可夺志也。”(论语)山气日夕佳,_。此中有真意,欲辨已忘言。(陶渊明饮酒)年少万兜鍪。坐断东南战未休。_?曹刘。_。(辛弃疾南乡子登京口北固亭有怀)杜甫望岳中启迪我们要不怕困难,勇于攀登人生高峰的句子是:_ , _。把孟浩然的望洞庭湖赠张丞相默写完整。八月湖水平,涵虚混太清。_ , _。_ , _。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。二、 书写 (共1题;共4分)2. (4分)修改下列句中的错别字。人群中,那个穿着破棉絮,恣态不正的姑娘,是来自福利院的一名弧儿。在她八岁时,就缀学了,但她能背许多诗歌和颜语。更正:_。三、 选择题 (共2题;共4分)3. (2分)下列划线词的解释有错误的一项是( )A . 叶徒相似(只) 语时了不悲(完全)B . 因恸绝良久(很 ) 齐之习辞者也(熟练)C . 念无与乐者(想到) 凄神寒骨(凄凉)D . 俶尔远逝(忽然) 躬历山川(亲自)4. (2分)下列句子没有语病的一项是( ) A . 能否杜绝酒后驾车的现象,关键在于有关部门要加大执法力度。B . 中学生写作文,一定要注意表达真情实感,切忌不要胡编乱造。C . 今日,中国读者以各种方式表达对诺贝尔文学奖获得者马尔克斯的追念。D . 各地要将新华字典列入今年新建的农家书屋图书采购。四、 语言表达 (共1题;共2分)5. (2分)阅读下面一段文字,在空缺处补写一个恰当的句子,与前文构成排比句。成长是一件最丰饶的事情。因为成长,今天的禾苗是鲜绿的,明天就会变成粮食;因为成长,今天的玫瑰是含苞的,明天就会娇艳绽放;因为成长,_,_。 五、 文言文阅读 (共2题;共22分)6. (10分)阅读下面的文言文,回答问题。甘戊使于齐,渡大河。船人曰:“河水间耳,君不能自渡,能为王者之说乎?”甘戊曰:“不然,汝不知也。物各有短长,谨愿敦厚 , 可事主不施用兵;骐骥、骤弭 , 足及千里,置之宫室,使之捕鼠,曾不如小狸;干将为利,名闻天下,匠以治木,不如斤斧。今持楫而上下随流,吾不如子;说千乘之君,万乘之主,子亦不如戊矣。”【注释】甘戊:战国秦武王时丞相。间:间隔。说:说客。谨愿敦厚:谨慎老实,诚恳厚道。施:使用。骐骥、骤辑:四种骏马的名称。小狸:小野猫。干将:古代利剑的名称,这里泛指利剑。(1)用“”画出下列句子的两处朗读停顿。今 持 楫 而 上 下 随 流(2)下列划线词语解释正确的一项是 ( )A . 甘戊使于齐(派遣)B . 不然 , 汝不知也(然而)C . 足及千里(到,至)D . 子亦不如戊(像)(3)用现代汉语翻译下面的句子。匠 以 治 木,不 如 斤 斧。(4)请用一句俗语为这段短文起一个标题,并说说短文给你的启示。7. (12分)阅读甲、乙两段文言文,完成下面小题。【甲】初,权谓吕蒙日:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。(选自孙权劝学)【乙】一年来归妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。妻乃引刀趋机而言日:“此织生自蚕茧,成于机杼。一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐失成功,稽废时月。夫子积学,当日知其所亡 , 以就懿德。若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,复还终业,遂七年不反。(节选自后汉书列女传)【注】趋:快步走向。捐:抛弃。亡:通“无”,不足。懿:美好。(1)下列句子划线的词在文句中的意思解释有误的一项是( )A . 见往事耳(了解)B . 及鲁肃过寻阳(到,等到)C . 当日知其所亡(每天)D . 遂七年不反(才)(2)【乙】文段中画线句子断句正确的一项是( )A . 妻跪问其故羊子日久行怀思无它异也B . 妻跪问其故羊子日久行怀思无它异也C . 妻跪问其故羊子日久行怀思无它异也D . 妻跪问其故羊子日久行怀思无它异也(3)下列说法不正确的一项是( )A . 【甲】文段孙权要求吕蒙不仅要涉猎广泛,而且要钻研经书。B . 【乙】文段中羊子被妻子的话感动,又回去修完了他的学业。C . 【甲乙】两文段中,孙权、羊子之妻都劝学有法,并达到了劝学的目的。D . 【甲】文段孙权指出“学”的必要性;【乙】文段羊子之妻指出“学”要不断积累,持之以恒。(4)把下列句子翻译成现代汉语。蒙辞以军中多务。何异断斯织乎?六、 现代文阅读 (共3题;共43分)8. (9分)阅读下文,回答问题藤野先生(节选)中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在60分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学,细菌的形状全是用电影来显示的,一段落已完而还没有到下课的时候,便影几片时事的片子,自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边,给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了,围着看的也是一群中国人:在讲堂里的还有一个我。“万岁!”他们(A)都拍掌欢呼起来。这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来,我看见那些闲看枪毙犯人的人们,他们(B)也何尝不酒醉似的喝采 , 呜呼,无法可想!但在那时那地,我的意见却变化了。(1)用一句话概括选段的主要内容。 (2)“他们(A)都拍掌欢呼起来”和“他们(B)也何尝不酒醉似的喝采”两句中的“他们”分别指谁? (3)作者为什么感到“这一声特别听得刺耳”?选择正确的解释( ) A . 民族自尊心受到严重挫伤。B . 对噪音特别反感。C . 听不惯日本学生的疯狂欢呼。D . 认为课堂上不应该大声吹呼。9. (19分)(2015浙江温州)现代文阅读,回答1-3题。幸好还有庄子流沙河(1)庄子认为到他那个时代为止,天下大乱是因为社会有了文明。他的整个理论是批判社会文明,批判进步,因此历代统治者没有支持庄子理论的,庄子不合他们的口味。(2)庄子说社会发展只有越来越坏,因为人类走上了一条错误的道路。文明制度把人搞坏了,把大自然搞坏了。他说野马完全是自由的,吃草喝水,快活的时候用颈部互相摩擦,不愉快打斗的时候就用蹄子踢对方。马的苦难就是从人类的文明开始,人类抓了野马驯化成家马,使它们离开了草原,离开故乡。之后又用各种东西捆起它们,加上马鞍,还有笼头,用鞭子打,使马的本性被扭曲,慢慢变坏了。人用各种办法管束马,马也有各种办法反抗。它会咬人踢人,偷偷把嚼子吐了,偷偷地攻击人。马一旦落到这样的境遇,就失去了自然的天性。(3)这里表面说的是马,其实说的是人,人都是在各种社会关系和制度的约束之下的,人不得不遵守这些规章,所以从人类进入文明开始就有了两面派。庄子认为原始人绝对没有两面派,他们喜欢就喜欢,不喜欢就不喜欢。互相开玩笑,吃饱了拍着肚子,跳舞唱歌,欢乐是人的本性。但是进入社会之后,人类就被管束,所以有了郁闷,有了神经衰弱。(4)庄子还讲过一个故事:一个老头在种菜,需要灌溉用水,就挖了一条又深又窄的梯沟到井里。他就这样下到井里去,用一个陶瓮,把水灌满,然后再抱上来。有一次,孔子的学生子贡说,大爷你怎么这么笨?你应该与时俱进,新发明了一种机械,叫桔槔,就是运用杠杆原理来提水的,这样功效大大提高,你也不累。老头笑了,说:“难道我连这个还不知道吗?可使用了机械之后就有了机心,人会变得奸诈,世界之所以变得混乱就是你这样的人太多了。”(5)庄子连用桔槔提水都反对,确实有些不近情理。但是庄子的确认为文明是人类的灾难。我也有一些担忧,我们的社会虽然在不断进步,吃得好穿得漂亮了,但是社会走上了这条发展的道路究竟要走到哪里去?(6)国外一位学者说人类这样发展,很可能就像剑齿虎的道路。剑齿虎最初牙齿十分锋利,后来这个特长不断发展,到哪里都取得胜利,但是这样使它的基因失去控制,牙齿越来越长,最后造成了剑齿虎的灭亡。(7)人类万年来的文明建设,焉知不是发展到剑齿虎的错误道路上去呢?而且现在人类的发展之路还没有回头反省的迹象。因此庄子的批判不失其片面深刻的意义。不必完全相信,但是仍然能启发我们思考:这样下去怎么办?(8)先秦诸子唯一对人类命运做悲观推测的就是庄子,所以不被人喜欢。但是我想,幸好我们中国历史上还有一个庄子,不时给我们敲打一下,让我们反省。(选自读者参考丛书(113),有删改)(1)下列说法与文意不相符的一项是( )A . 庄子对抓了野马驯化成家马的行为是反对的。B . 庄子认为人类社会的发展应该更加文明进步。C . 作者用剑齿虎的例子表达对当今社会发展道路的担忧。D . 作者认为庄子对人类发展道路的批判是有意义的。(2)作者为什么认为庄子反对用桔槔提水“确实有些不近情理”?结合上下文说明原因。(3)下面两则材料中人物的生活态度是否符合文章第(3)段画线句中庄子的思想?联系两篇课文简要评述。【材料一】环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。(陶渊明五柳先生传)【材料二】余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。(宋濂送东阳马生序)10. (15分)阅读经典名著西游记选段,完成后面的题目:八戒观之不尽,满心欢喜道:“哥啊,好去处!果然是天下第一名山!”行者道:“贤弟,可过得日子么?”八戒笑道:“你看师兄说的话,宝山乃洞天福地之处,怎么说度日之言也?“二人谈笑多时,下了山,只见路旁有几个小猴,捧着紫巍巍的葡萄,香喷喷的梨枣,黄森森的枇杷,红艳艳的杨梅,跪在路旁叫道:“大圣爷爷,请进早膳。”行者笑道:“我猪弟食肠大,却不是以果子作膳的。也罢也罢,莫嫌菲薄,将就吃个儿当点心罢。”八戒道:“我虽食肠大,却也随乡入乡是。拿来拿来,我也吃几个儿尝新。”二人吃了果子,渐渐日高。那呆子恐怕误了救唐僧,只管催促道:“哥哥,师父在那里盼望我和你哩。望你和我早早儿去罢。”行者道:“贤弟,请你往水帘洞里去耍耍。”八戒坚辞道:“多感老兄盛意,奈何师父久等,不劳进洞罢。”行者道:“既如此,不敢久留,请就此处奉别。”八戒道:“哥哥,你不去了?”行者道:“我往哪里去?我这里天不收地不管,自由自在,不耍子儿,做甚么和尚?我是不去,你自去罢。但上复唐僧:既赶退了,再莫想我。”呆子闻言,不敢苦逼,只恐逼发他性子,一时打上两棍,无奈,只得喏喏告辞,找路而去。行者见他去了,即差两个溜撒的小猴,跟着八戒,听他说些甚么。真个那呆子下了山,不上三四里路,回头指着行者,口里骂道:“这个猴子,不做和尚,倒做妖怪!这个猢狲,我好意来请他,他却不去!你不去便罢!”走几步,又骂
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