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海南中学2018-2019学年第一学期期中考试高二历史第卷 (共60分)一、 选择题(每小题2分,共30小题,共60分。每题只有一个正确选项。)1.有学者认为,中国古代君王专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒家发展而成。这两个阶段的代表人物分别是A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子 C.商鞅、孟子 D.韩非子、董仲舒2.美国前副总统戈尔,因他特别关心环保议题,面对地球生态环境遭到破坏,开拍纪录片难以忽视的真相记录地球生态所将面临的浩劫,最后获得2007年诺贝尔和平奖。你认为中国哪一思想学派最能回应此议题A.道家 B.墨家 C.儒家 D.法家3.公元前140年,董仲舒在对策中建议设置太学,“渐民以仁,摩民以谊,节民以礼”,达到“刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也”的效果。这反映出其建议的目的在于通过太学教育A.提高臣民文化素养以稳定社会秩序 B.用儒家主张取代封建刑罚C.提高儒学社会地位以消灭诸子百家 D.传播儒家思想以维护封建统治4.有学生做课题研究发现:“宋代,择偶标准不像以前那样重门阀,而看重金榜题名之人;比较计较婚姻关系的物质财富,富商娶宗室女的现象司空见惯。”材料反映出宋代婚聘变化的原因不包括A.理学的影响 B.商品经济的发展C.科举制度盛行 D.重农抑商政策的松动5.下图是据相关史料统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。该图呈现的发展趋势,深刻表明A.历代统治者都重视妇女的贞节教育 B.两汉以前受儒家传统思想的影响较小C.中国的传统主流思想逐渐趋于保守 D.宋明理学对中华民族性格的积极塑造6.某老师在上历史课时说道:“近代西方什么都禁,就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁,唯独禁人的本能。”假如你同意这位老师的观点,主要依据是A.启蒙思想;民贵君轻 B.因信称义;天人感应C.人文主义;存天理、灭人欲 D.信仰得救;致良知7.“一个人怎样才是义的,那就是惟独因信”。在该思想的影响下,不符合事实的是A.罗马天主教会的权威被削弱 B.德意志出现德文版圣经C.教徒反对事功和繁琐的教仪 D.西欧的世俗王权逐渐衰落8. 启蒙思想家孟德斯鸠说“在一个自由的国家里,每个人都被认为具有自由的精神,都应该由自己来统治自己,所以立法权应该由人民集体享有。”材料中他所强调的是A.建立以法治国的法制国家 B.国家主权应属于全体人民C.权力之间要相互制约平衡 D.法律面前应一律人人平等9.英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇,不是因为他是世界的宗教领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是A.反教皇的宗教斗争 B.反世俗君主的民主革命C.反宗教的民族革命 D.反封建的社会斗争10.张世英在康德的纯粹理性批判一书中指出:“康德所面临的任务就是要在人权与神权继续斗争的同时,使人权进一步从单纯因果必然性的束缚下解放出来,使人的主体性得到进一步的发展。”这表明康德强调A.人的自我意识的重要性 B.人权和神权的斗争永恒存在C.只有理性才能解放人性 D.理性思想高于天赋人权理论11.学习历史时,看到有这样的一则材料:“这一新发明的起源,就潜藏在三项更古老的发明中:纸张、拓片和雕刻印章。”“这一新发明”指的是A.造纸术 B.印刷术 C.电报 D.互联网12.鲁迅先生曾说,中国文字“具有三美:意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也。”从汉字“龙”的四种书体的演变过程中,可以看出汉字演变的总趋势是由繁到简 由象形文字逐渐符号化,成为表音文字与书法相伴而生 是世界上最古老的文字。A. B. C. D. 13.有不少学者喜欢研究中国的历史文化,其中日本学者研究中国宋代时,他们认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象不能佐证上述观点A.印刷术的改进,推进了文化的普及工作 B.词成为文学的主流形式C.京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式 D.清明上河图等市井风俗画的出现14.誉满中外的中国京剧、中国画、中国医学,被世人称为“中国的三大国粹”,把中医作为国粹的理由是:中医学博大精深,医学理论、施治思想和药物总结十分丰富,其中系统阐释“阴阳、表里、寒热、虚实”理论和辩证施治原则的医学著作是A.黄帝内经 B.神农本草经 C.伤寒杂病论 D.本草纲目15. 欧阳修的盘车图说:“古画画意不画形,梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡,不若见诗如见画。”该诗描绘的绘画及其风格是A. 山水画,重视写实 B. 文人画,重视写意C. 花鸟画,浓墨重彩 D. 人物画,形神俱备16.某同学在研究性学习中引用了王国维在宋元戏曲考中的一句话:“唐宋以来(科举盛行),一旦废止,士才无所用适杂剧之新体出,遂多从事于此充其才力,遂为千古独绝之文字。”据此判断,该同学的研究主题应是A.元杂剧兴盛的根本原因 B.社会环境对文化发展的影响C.科举考试在元代的发展 D.元杂剧空前绝后的历史地位17. 1839年澳门新闻纸报道:“中国官府完全不晓得外国的政事,又不询问考求只有林总督行事与其他官员相反。”林总督行事“相反”是指A.抗击英国侵略者 B.设立译馆,翻译西学C.虎门销烟 D.学习西方政治制度18.“君为主,则必尧舜之君在上,而后可久安长治;民为主,则法制多纷更,心志难专一。究其极,不无流弊。惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮。”根据材料和所学,判断这段文字的作者是A.魏源 B.王韬 C.孙中山 D.胡适19.“(他)是古典学者,善于使用古籍里利于改革的文字推陈出新,翻作今朝之标榜。”据所学知识判断,这位学者 A.坚持“中体西用”主张 B.积极宣传民主革命思想 C.借助经学外衣宣传变法 D.大力传播民主科学思想20.“吾国之维新也,复古也,共和也,帝政也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心。”在近代中国最早认识到这种现状的是A.资产阶级维新派 B.资产阶级革命派C.新文化运动的倡导者 D.马克思主义者21.日本学者福泽谕吉的文明论概略就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若按此次序排列,在中国近代化进程出现的代表人物应该是A.曾国藩陈独秀孙中山 B.孙中山陈独秀曾国藩C.曾国藩孙中山陈独秀 D.陈独秀孙中山曾国藩22.1917年4月,李大钊在动的生活与静的生活中指出,当今不是西洋“动”的文明依靠中国“静”的文明以济穷救弊,而是须要“竭力以受西洋文明之特长,以济吾静止文明之穷”。这表明李大钊A.主张中西文明应相互借鉴 B.主张西洋文明与中国文明平等结合C.全盘否定中国古代的“静”文明 D.主张以西洋文明推动中国文明进步23.学者陈旭麓认为:“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面,一是新的取代旧的,如戊戌维新运动,如民国取代清朝;一是新与新的递嬗,前一种新的褪色了,后一种新的跟上来,辛亥之与戊戌是这样,五四之与辛亥是这样,戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是A.挽救民族危亡 B.发展资本主义C.提倡民主科学 D.建设社会主义24. 孙中山在民报发刊词中指出:“欧美强矣,其民实困,观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽,社会革命其将不远。吾国治民生主义者,发达最先,睹其祸害于未萌,诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”对这一主张理解正确的是A.希望完全学习欧美的政治经济制度 B.社会革命指的是推翻封建专制统治C.希望避免欧美发展资本主义的弊端D.我国民本思想自古就有且最为发达25.1924年1月,孙中山在解释新三民主义时说:“本党既服从民生主义,则所谓社会主义、共产主义与集体主义,均包括其中。”这说明新三民主义中的“民生主义”A.主张实现社会公有制 B.致力于谋求实现社会公平C.与社会主义本质相同 D.推动了土地革命的进行 26.孙中山在一次演说中说:“试想明太祖驱除蒙古,恢复中国,民族革命已经做成,他的政治,却不过依然同汉、唐、宋相近,故此三百年后,复被外人侵入,这有政体不好的缘故”据此他认为A.应该致力于民族革命,推翻清朝统治 B.应该进行政治革命,建立资产阶级共和国C.致力于社会革命,废除封建统治基础 D.必须迅速掀起反对帝国主义的革命浪潮27.费正清认为:“军阀时代既是乱世也是富有创新精神的时代1916年之后的十年中形形色色的思想实践和试验毫无拘束地涌现出来。”下列不能用来支撑该观点的是A.胡适发表文学改良刍议 B.李大钊发表我的马克思主义观C.孙中山提出“节制资本” D.毛泽东提出“工农武装割据”理论28.美国著名的中国问题研究专家罗斯特里尔说:“毛泽东是赋予马克思主义以新的东方道德标准的哲学家。”下列各项不能支持这一观点的是A.开创“工农武装割据”道路B.提出新民主主义革命理论 C.提出正确处理人民内部矛盾理论 D.提出无产阶级文化大革命思想29.1992年5月,新加坡联合早报记者对中国探访,问到邓小平南方讲话发表之后中国最大的变化是什么,人们几乎是众口一词地告诉他,最大的变化是思想观念的变化。在这一 “变化”影响下,中国A.开展关于真理标准问题的大讨论 B.实行家庭联产承包责任制C.确立社会主义市场经济体制目标 D.召开十一届三中全会30.某版主在党建论坛上发表了一个关于邓小平理论的主题讨论帖,很多网友进行了跟帖,其中与主题讨论不相符合的内容是学科网A邓小平理论诞生在中国特色社会主义现代化建设的实践中B论人民民主专政、新民主主义论是体现邓小平理论的重要著作C邓小平理论是马克思主义中国化的产物,是毛泽东思想的继承和发展D“社会主义本质”、“一国两制”等是邓小平理论的重要内容第卷 (共40分)二、非选择题(共3小题,31题13分,32题14分,33题13分,共40分。)31.(13分)近几年,海口和全国各地一样,大力宣传和弘扬社会主义核心价值观富强、
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