蒙田笔记：同途不同归日尔曼皇帝康拉德三世（10931152）包围了巴伐利亚公爵后，对于被围者提出的诱人条件和卑劣赔罪不学一顾，只允许同公爵一起被围的贵妇们保全体面，徒步出城，并让她们把随身能带的带走。这些心灵高尚的贵妇们竟敢肩背她们的丈夫、孩子和公爵本人一起出城。康拉德皇帝见她们如此勇敢，高兴得流下眼泪，于是，他对公爵的刻骨仇恨烟消云散，并且不咎既往，仁慈对待公爵及其臣民。（注释：高贵的妇女，危难中美好的人性。）在阿基努塞群岛，雅典与斯巴达进行一场海战，大获全胜。雅典军为了趁胜追击，没有停下来收拾和埋葬战亡的将领。胜利的士兵们没有得到人民的理解，他们被雅典人民毫不留情、毫无人道地不公正处死了，雅典人民甚至连辩护词也不愿意听。狄奥默东是其中一位将领，在政治和军事上享有很高的威望。在听完判决后，上前讲话。此刻，听众鸦雀无声。但狄奥默东没有利用这个机会为自己辩护，也没有揭露这个残酷而不公正的判决，而是维护法官的判决，祈祷诸神不要因法官判决不公而惩罚他们；他又把自己和伙伴们为感谢命运女神而许的愿公布于众，怕因为没有还愿而使得诸神迁怒于雅典人民。尔后，将军没有再说多余的话，也没有讨价还价，步伐坚定地走上刑场。几年后，命运女神对雅典人进行了报复。雅典海军将领卡布里亚斯在同斯巴达进行海战时占了上风，可是将领为了免受狄奥默东的不幸，竟将已经胜利在望的果实丢弃，为了不抛下海上战友的尸体，让敌军从海上安全逃离。（节选）（注释：蒙田说，每提起此事，便对几乎所有的民主恨之入骨，尽管民主代表了自然和公道。我想，这或许还不仅仅是民主的问题吧，集体的武断和沉默能说明什么呢？狄奥默东在战场上是英雄，到了断头台却太绅士了，我理解其高贵，但不理解其为啥如此高贵？战场上的勇气，为什么不用到政治上来？如果是我，一定是痛斥民众如何忘恩负义。古希腊底比斯一位统帅伊巴密浓达正是在民众怀疑他时，出来高傲谴责了民众，为自己在民主政府里赢得了一票。悲剧啊，这是同途不同归啊。）马其顿国王亚历山大（公元前356前323）是位勇敢、对战败者极其宽容的皇帝。攻下加沙后，他碰到了该城指挥官贝蒂斯。他对贝蒂斯的英勇顽强早有领教。攻城时，亚历山大付出了昂贵的代价，身中两箭，对此，他耿耿于怀。他对贝蒂斯说：“你不会像你所愿那样死去，你会受到一个战俘可能受到的各种折磨。”面对威胁，贝蒂斯一言不发。看到贝蒂斯傲慢而执拗的沉默，亚历山大思忖，他怎么不低头，他怎么不求饶？我一定要战胜你的沉默，即使不能让你说话，也要让你呻吟。于是，他由愤怒变成狂怒，命令士兵刺穿贝蒂斯的脚跟，将他活活托在马车后，直到把他撕得肢体不全。（节选）（注释：亚历山大证明了蒙田说的那句话人是极其虚荣和反复无常的，对人很难作出固定不变和千篇一律的评价。）1