20182019学年度第一学期期中考试高一语文试题（友情提醒：本卷共6页，满分为160分，考试时间为150分钟；答案全部涂、写在答题卡上，写在本卷上无效。）一（15分）1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）我们初学为文，一看题目便接着搔首踟蹰，不知如何落笔，即便，敷衍成篇，自己也觉得索然寡味。度过苦涩阶段便又是一种境界，提起笔来对于什么都有意见，有时一事未竟而枝节横生，有时旁征博引而轻重倒置，下笔不能自休。知道割爱才能进入第三阶段，对不恰当的内容要地加以削删，所谓“徇烂之极趋于平淡”就是这种境界。A.披肝沥胆纷纷扬扬大刀阔斧 B.搜索枯肠洋洋洒洒大刀阔斧C.披肝沥胆洋洋洒洒大张旗鼓 D.搜索枯肠纷纷扬扬大张旗鼓2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。反而更多地采取一种合作分享的思维方式不再注重购买、拥有产品或服务但在分享经济这一催化剂的作用下人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式在新兴的互联网平台上这个利己主义的假设发生了变化A. B. C. D.3.下列各句中，没有语病的一项是（）A. 住建部将在人口净流入的大中城市加快住房租赁市场的发展步伐，推进国有租赁企业建设的进程，充分发挥对市场的引领和调控B. 中国当前正从生产低端、廉价产品的加工厂向为世界提供先进、优质装备的重要基地升级，中国制造的国际形象正在悄然提高C.电影芳华不仅受到普通观众的喜爱，还在专业影评人票选的2017年中国电影年度调查报告中被获评“年度最受关注影片”D. 高校应及时收集、发布国际组织的招聘信息，通过项目推介、组建社团等方式，为毕业生到国际组织实习、任职提供相关服务4.对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（）偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。A.没有思想的人往往更容易产生偏见。B.即使有思想的人也常常会怀挟偏见。C.人无法做到随时随地保持客观公正。D.对思想而言偏见自有其存在的价值。5.阅渎这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是（）A.人如果不用眼睛看，而只用耳朵听，肯定会受骗上当B.人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸C.我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么D.我们不仅希望我们自己幸福，而且也希望他人幸福二（18分）6.阅读下面的文言文，完成下列各题。汪容甫先生行状王引之先生名中，字容甫，江都人。少孤，好学。贫不能购书，助书贾鬻书于市，因遍读经史百家，过目成诵。年二十，应提学试，试射雁赋第一，补附学生，诗古文词日益进。仪征盐船于火，焚死无算，先生为哀盐船文，航编修世骏序之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显。当世通儒如朱学士筠，卢学士文昭，见先生所撰，咸叹赏以为奇才。年二十九，始颛治经术。谢侍郎墉提学江左，特取先生为拔贡生。每试，别为一榜，列名诸生前。侍郎尝谓人曰：“予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。”其见重如此。朱文正公提学浙江，先生望谒，答述扬州割据之迹、死节之人，作广陵对三千言，博综古今，天下奇文字也。毕尚书沅总督湖广，招来文学之士。先生往就之，为撰黄鹤楼铭，歙程孝廉方正瑶田书石，嘉定钱通判坫篆额，时人以为“三绝”。先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览。乃博考三代典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文，为述学内外篇。又深于春秋之学，著春秋述义，识议超卓，论者谓唐以下所未有。为文根柢经、史，陶冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。性质直，不饰容止，疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置。事母以孝闻，贫无菽水，则卖文以养，左右服劳，不辞烦辱。其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。先生，家大人之所推服也。其学其行，窃闻于趋庭之日久矣。而先生于予所说尚书训诂，极奖励，以为可读父书，则又有知己之感焉。虽不能文，尚欲扬榷而陈之，以告后之君子。（选自王文简公文集，有删节）（1）对下列加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A助书贾鬻书于市鬻：卖B先生往谒谒：拜见C称之不置置：置办D尚欲扬榷而陈之陈：陈述（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A江左：文中指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西为右，江左即将东。B三代：文中指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历。C菽水：豆和水，指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养，如成语“菽水承欢”。D趋庭：论语中有孔鲤“趋而过庭”的记载，后世将子承父教称为“趋庭”。（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6 分）予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。（4）根据第三段，概括汪中在治学、为文方面的热点，不超过30个字。（6分）三（11分）7.阅读下面这首宋词，完成下列各题。秋兴陆游注迮：狭窄。白发萧萧欲满头，归来三见故山秋。醉凭高阁乾坤迮，病入中年日月遒。百战铁衣空许国，五更画角只生愁。明朝烟雨桐江岸，且占丹枫系钓舟。（1）根据中间两联，概况作者“愁”的原因。（6 分）（2）简要赏析尾联的表达效果。（5 分）四（8分）8.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，。（诗经卫风氓）（2）舞幽壑之潜蛟，。（苏轼赤壁赋）（3），洵美且异。匪女之为美，美人之贻。（诗经邶风静女）（4）锦瑟无端五十弦，。（李商隐锦瑟）（5）在天愿作比翼鸟，。（白居易长恨歌）（6）师者，。（韩愈师说）（7）汩余若将不及兮，。（屈原离骚）（8），郁郁青青。（范仲淹岳阳楼记）五（38分）9.（20分）安娜之死俄列夫托尔斯泰在火车进站的时候，安娜夹在一群乘客中间下了车。她想着，如果没有回信就准备再乘车往前走。她拦住一个挑夫，打听有没有一个从渥伦斯基伯爵那里带信来的车夫。她正询问时，那个面色红润、神情愉快、穿着一件挂着表链的时髦外套、显然很得意那么顺利就完成了使命的车夫米哈伊尔，走上来交给她一封信。她撕开信，还没有看，她的心就绞痛起来。“很抱歉，那封信没有交到我手里。十点钟我就回来。”渥伦斯基字迹潦草地写道。“是的，果然不出我所料!”她含着恶意的微笑自言自语。“好，你回家去吧，”她轻轻地对米哈伊尔说。她说得很轻，因为她的心脏的急促跳动使她透不过气来。“不，我不让你折磨我了，”她想，既不是威胁他，也不是威胁她自己，而是威胁什么迫使她受苦的人。她顺着月台走过去，走过了车站。几个年轻人盯住她的脸，怪声怪气地又笑又叫，从她旁边走过。站长走过来，问她乘车不乘车。一个卖汽水的男孩目不转睛地望着她。“天哪，我这是到哪里去呀？”她想，沿着月台越走越远了。她在月台尽头停下来。几个太太和孩子来迎接一个戴眼镜的绅士，高声谈笑着，在她走过来的时候沉默下来，紧盯着她。她加快脚步，从他们身边走到月台边上。一辆货车驶近了，月台震撼起来，她觉得自己好像又坐在火车里了。突然间她回忆起和渥伦斯基初次相逢那一天被火车轧死的那个人，她醒悟到她该怎么办了。她迈着迅速而轻盈的步伐走下从水塔通到铁轨的台阶，直到匆匆开过来的火车那儿才停下来。她凝视着车厢下面，凝视着螺旋推进器、锁链和缓缓开来的第一节车的大铁轮，试着衡量前轮和后轮的中心点，估计中心点对着她的时间。“到那里去！”她自言自语，望着投到布满砂土和煤灰的枕木上的车辆的阴影。“到那里去，投到正中间，我要惩罚他，摆脱所有的人，摆脱我自己！”她想倒在开到她身边的第一节车厢的车轮中间。但是她因为从臂上往下取小红皮包而耽搁了，已经太晚了；车厢中心开过去了。她不得不等待下一节车厢。一种仿佛她准备入浴时所体会到的心情袭上了她的心头，于是她画了个十字。这种熟悉的画十字的姿势在她心中唤起了一系列少女时代和童年时代的回忆，笼罩着一切的黑暗突然破裂了，转瞬间生命以它过去的全部辉煌的欢乐呈现在她面前。但是她目不转睛地盯着开过来的第二节车厢的车轮，车轮与车轮之间的中心点刚一和她对正了，她就抛掉红皮包，缩着脖子，两手着地投到车厢下面，她微微地动了一动，好像准备马上又站起来一样，但又扑通跪了下去。就在这一刹那，一想到自己在做什么，她吓得毛骨悚然。“我这是在哪里？我这是在做什么？为了什么呀？”她想站起来，闪开身子，但是什么巨大的无情的东西撞在她的头上，从她的背上碾过去了。“上帝，饶恕我的一切！”她说，觉得无力挣扎。一个正在铁轨上干活的矮小的农民，咕噜了句什么。一支蜡烛，她曾借着它的烛光浏览过充满了苦难、虚伪、悲哀和罪恶的书籍，比以往更加明亮地闪烁起来，为她照亮了以前笼罩在黑暗中的一切，哔剥响起来，开始昏暗下去，永远熄灭了。(选自安娜卡列尼娜,周扬、谢素台译，有删改)（1）本文前五段写出了安娜的绝望，请简析其具体内容。(6 分）（2）第六段中对安娜周围人的描写，具有什么特点和作用？（4 分）（3）安娜投到铁轨上之后有什么样的内心活动？这样写有什么意义？（4 分）（4）请探究作品结尾画线句的意蕴。（6 分）10.（18分）中国建筑的希望梁思成建筑之始，本无所谓一定形式，更无所谓派别。所谓某系或某派建筑，其先盖完全由于当时彼地的人情风俗、政治情况之情形，气侯及物产材料之供给，和匠人对于力学知识、技术巧拙之了解等复杂情况总影响所产生。一系建筑之个性，犹如一个人格，莫不是同时受父母先天的遗传和朋友师长的教益而形成的。中国的建筑，在中国整个环境总影响之下，虽各个时代各有其特征，其基本的方法及原则，却始终一贯。数千年来的匠师们，在他们自己的潮流内顺流而下，如同欧洲中世纪的匠师们一样，对于他们自已及他们的作品都没有一种自觉。19世纪末叶及20世纪初年，中国文化屡次屈辱于西方坚船利炮之下以后，中国却忽然到了“凡是西方的都是好的”的段落，又因其先已有帝王骄奢好奇的游戏，如郎世宁辈在圆明园建造西洋楼等事为先驱，于是“洋式楼房”“洋式门面”，如雨后春笋，酝酿出光宣以来建筑界的大混乱。正在这个时期，有少数真正或略受过建筑训练的外国建筑家，在香港、上海、天津乃至许多内地都邑里，将他们的希腊罗马哥特等式样，似是而非地移植过来，同时还有早期的留学生，敬佩西洋城市间的高楼霄汉，帮助他们移植这种艺术。这可说是中国建筑术由匠人手中升到“士大夫”手中之始；但是这几位先辈留学建筑师，多数却对于中国式建筑根本鄙视。近来虽然有人对于中国建筑有相当兴趣，但也不过取一种神秘态度，或含糊地骄傲地用些抽象字句来对外人颂扬它；至于其结构上的美德及真正的艺术上的成功，则仍非常缺乏了解。现在中国各处“洋化”过的旧房子，竟有许多将洋式的短处，来替代中国式的长处，成了兼二者之短的“低能儿”，这些亦正可表示